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古代成人禮都有哪些講究,舉辦地點(diǎn)和日子如何選擇

眾妙之門 2023-06-18 09:19:34

很多人都不了解古代成人禮的事情

,接下來跟著小編一起欣賞

前言

隨著現(xiàn)代思想的廣泛傳播,如今的青年在年滿十八或二十歲時(shí)就要舉辦成人禮。屆時(shí)

,長(zhǎng)輩親朋一齊到場(chǎng),既贈(zèng)送禮物又要致賀詞,好不熱鬧。

相信年輕的朋友對(duì)此一定是印象深刻

。畢竟,這是我們?nèi)松闹匾獣r(shí)刻之一
。然而
,成人禮可不是如今社會(huì)誕生的新鮮產(chǎn)物,在我國(guó)
,成人禮已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年

而且我國(guó)古代的成人禮既有風(fēng)俗,禮法的要求

,又要符合道學(xué)意義,可謂博大精深
。按照男女有別
,又可分為笄禮和冠禮。古人的成人禮都有哪些講究
,讓我們來一探究竟吧!

弱冠弄柔翰

,卓葷觀群書

弱冠,是指古代男子在年滿20歲時(shí)要舉行冠禮

。按照《說文解字》的注解:“冠
,弁冕之總名也。謂之成人
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男子在古代和女子一樣,都蓄長(zhǎng)發(fā)

。而到了弱冠之年
,男子就有資格盤為發(fā)髻,這一步被稱作結(jié)發(fā)
,然后由長(zhǎng)輩幫助戴上帽子
,這就是冠禮的大概過程。

而在冠禮時(shí),男子還有機(jī)會(huì)為自己取字

。很多現(xiàn)代的朋友可能會(huì)疑惑
,古人的名字為何這么多?到底叫哪個(gè)名字合適?

其實(shí),名與字的區(qū)分很好理解

,名是由父母所賜
,也是正式使用的學(xué)名。而字
,則是男子在行冠禮后為自己所取的別名
,一般情況下,字是對(duì)名的補(bǔ)充說明
,也可以表達(dá)自己的志向

這也說明了冠禮對(duì)古人來說,意義重大

。雖然在古代
,人們十五六娶妻生子已是常事。但是
,只有20歲經(jīng)過冠禮加持
,才能被視作真正的成人年。

正因?yàn)楣诙Y儀式對(duì)人們來說意義重大

,因此
,冠禮上的流程和形式也是非常講究的。

講究有多大?首先

,舉辦的地點(diǎn)要在自家的家廟舉行

行禮的日子一定要精挑細(xì)選,一定要選出黃道吉日方可

。邀請(qǐng)來賓也是相當(dāng)慎重
,除了自家的親朋好友都要到場(chǎng),還需要當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名流來添彩

祭祀祖先的祭品也一定要符合禮儀

,還要有排場(chǎng)。然后由受禮者的父親
,哥哥領(lǐng)著祭祀天地祖先
。而這一大過場(chǎng),還僅僅是冠禮的準(zhǔn)備階段

冠禮舉行時(shí)

,才叫真正的復(fù)雜,首先來賓每人都要為受禮者加冠三次
,而三次加冠也不是用同一頂帽子

這三頂帽子自然各有深意

首先,是一頂用黑麻布制成的淄布帽

,淄布帽在古代通常由儒生學(xué)者佩戴
,這寓意受禮者將來學(xué)業(yè)有成,登朝拜相
。這倒和今天的大學(xué)畢業(yè)生合影必備的學(xué)士帽異曲同工

第二頂是白鹿皮制成,代表軍帽

,寓意受禮者將來沙場(chǎng)建功

第三頂素帽,在古代

,這頂帽子更是象征顯赫
,寓意受禮者將來可以主持祭祀大禮,身份更是尊貴了

三次加冠終于完成

,儀式就要進(jìn)入禮賓階段。所謂禮賓
,就是大排宴宴
。這在今天倒是更好理解了,忙活了這么大半天
,來訪賓客一定要答謝一番
,決不可怠慢。

接待完賓客

,然后受禮者還要答謝自己的親族本家
,受禮者還要拜見自己的叔伯,長(zhǎng)輩
,最后拜見自己的姑母
,長(zhǎng)姐

最后

,受禮者需要穿上黑色的禮帽禮服,備好禮品
。依次去登門拜訪當(dāng)?shù)氐墓匍L(zhǎng)
,鄉(xiāng)賢和長(zhǎng)輩。這也是個(gè)慎重的過程
,因?yàn)槿绻恍⌒倪z忘了某位家鄉(xiāng)名人
,可能會(huì)被認(rèn)為是對(duì)對(duì)方的不尊重,對(duì)今后自己的名聲和發(fā)展都會(huì)造成不良影響

娉婷及笄女公子

,素腕擁項(xiàng)相攜扶

上文說過

,我國(guó)的古代男女成年之前,都是需要留長(zhǎng)發(fā)的
。男子結(jié)發(fā)稱為弱冠
,女子結(jié)發(fā)則稱為及笄。男子弱冠要行冠禮
,女子自然也不例外
,這個(gè)儀式就被稱作笄禮。

由于古代封建社會(huì)性別歧視較為嚴(yán)重

,因此女性及笄進(jìn)入家廟
,祭祀的祖先的環(huán)節(jié)就可以省略了。但在其他程序上
,儀式的繁瑣也是不遑多讓

笄,就是簪子的意思

。及笄
,是指女性在年滿十五歲時(shí),需要用簪子結(jié)發(fā)
。然而
,并非是到了十五歲就必須舉辦及笄儀式。

當(dāng)女子十五歲之前已經(jīng)許諾婚配

,這種情況下
,是需要十五歲時(shí)舉辦笄禮的。如果女方不幸
,一直待在閨中
,那么以最晚年滿二十歲時(shí)為期,舉辦笄禮

和男子的冠禮不同

,除了女子的父親作為主人必須到場(chǎng)外,整個(gè)笄禮現(xiàn)場(chǎng)幾乎是沒有男子參加
。賓客
,有司,贊者等也幾乎都是有女性擔(dān)任

和男子的冠禮相同

,笄禮也需要三加這項(xiàng)主要程序,男子加冠是有三頂不同的帽子來表達(dá)美好祝愿
。到了笄禮上
,講究可就更大了。

首先

,是為受禮者加上采衣
。采衣是兒童幼女所穿的服飾
,象征兒童的天真爛漫。緊接著
,又要為受禮者換上發(fā)笄
,羅帕和素裙,這套服飾可是愛美的女孩子的福利了!

在古代

,這是二八佳人們?cè)诜既A之年的最愛
,體現(xiàn)了古人的美學(xué)寄托。最后
,則要換上發(fā)簪和深色曲裾
,這是象征華容穩(wěn)重,寓意女子登堂入室
,成為一家主母

這三套服飾展現(xiàn)了女子一生的成長(zhǎng)歷程,不得不佩服古人細(xì)膩多情的心思

,這一安排既富有智慧深意
,又體現(xiàn)了浪漫主義的美好追求。

加禮過程也是精彩絕倫

。首先
,由受禮者的雙親迎接賓客入座,作為一家之主的父親還要致謝辭
。賓主雙方和受禮者的方位和坐姿也是馬虎不得

加禮開始,首先由有司為受禮者加上采衣

,并致祝詞
。受禮者受禮后從閨房走出,向賓客展示
。然后要面向父母行拜禮
,這是表示對(duì)父母的生養(yǎng)大恩進(jìn)行感謝。

緊接著

,受禮者回房
,在有司協(xié)助下?lián)Q上素裙,繼續(xù)進(jìn)行第二次拜禮
,這次是表達(dá)對(duì)于長(zhǎng)輩和師長(zhǎng)的尊敬

到第三次加禮和拜禮時(shí)

,受禮者已經(jīng)插上發(fā)簪
,換上相當(dāng)隆重的禮服。而這次拜禮
,則是表示對(duì)于傳統(tǒng)女德的尊重
,要在婚后相夫教子
,繼承前輩的賢德。

禮成之后

,女子需要以跪姿聆聽父母雙親的教訓(xùn)
,之后對(duì)賓客進(jìn)行答謝。和男子的冠禮類似,笄禮上
,也需要為受禮者取一個(gè)字作為別名
。而由于封建女性不宜拋頭露面,因此
,最后的上門拜訪鄉(xiāng)賢這道流程倒可以省略了

成人禮與中華文明

在古代,子女舉行冠禮或笄禮是家中備受矚目的大事

,體現(xiàn)了古代社會(huì)父母對(duì)子女的殷殷期待和教育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?zé)任感

《禮記》有云:“夫禮,始冠也”

。古人作為成年人
,進(jìn)入社會(huì)并承擔(dān)對(duì)家,國(guó)
,天下的責(zé)任感都是從冠禮或笄禮開始

對(duì)個(gè)人的完善和發(fā)展起到了重大的推進(jìn)作用。從上文可以看出

,成人禮的舉行年齡與婚配關(guān)系往往有著密切的聯(lián)系

因此,這兩項(xiàng)制度也可以是說對(duì)古代婚配關(guān)系資格的審查和對(duì)婚配制度的補(bǔ)充

。而以冠禮和笄禮開始
,發(fā)展成了一個(gè)原生家庭關(guān)系的確立,并加強(qiáng)了宗族
,鄉(xiāng)域結(jié)構(gòu)的聯(lián)系
,可謂寓意深遠(yuǎn)。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

,隨著時(shí)代的發(fā)展
,冠禮和笄禮儀式也進(jìn)行了一定的完善和改進(jìn)。自周代起
,由于服飾的變化
,儀式需要的服飾和禮器也經(jīng)歷了一定的簡(jiǎn)化。

例如

,在講究實(shí)用簡(jiǎn)潔的宋代
,冠禮和笄禮已經(jīng)無需宴請(qǐng)賓客,鄉(xiāng)賢來大擺排場(chǎng)了
。成人禮已經(jīng)僅在宗族內(nèi)部舉辦
,只表達(dá)家族對(duì)于后輩的殷殷期望了

但是人們對(duì)此的熱情從未減退,冠禮和笄禮已經(jīng)融入了漢民族的文化血脈中

,成為一種崇高的文化認(rèn)同了

而儀式的復(fù)雜更是反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮法制度的完善,古人對(duì)于宗族觀念的執(zhí)著

,以及治國(guó)平家
,人與自然和諧一統(tǒng)的偉大智慧。

不同地區(qū)由于氣候

、方言
、文化民俗的差異,在同時(shí)期的冠禮和笄禮儀式上也別有差異
,這種特殊也極富藝術(shù)特色!

一直到明末清初

,冠禮和笄禮的發(fā)展才遭到了中斷。一來是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明與游牧文化的差異過大

二來則是比較實(shí)際的要求

,冠禮是離不開發(fā)髻的,而統(tǒng)治階級(jí)則是強(qiáng)行推行剃發(fā)令
,好不容易留的長(zhǎng)發(fā)只好替作辮子了

雖然在精神內(nèi)涵上失去了物質(zhì)象征,但是百姓對(duì)成人禮的熱情還是無法消退的

。包括三加
,取字這些流程只好在形式上簡(jiǎn)化來彌補(bǔ)了。

民國(guó)以后

,由于西方現(xiàn)代文明的影響
,傳統(tǒng)的冠禮與笄禮已經(jīng)日漸消亡了。

但是如今

,隨著社會(huì)的進(jìn)步與思想開化
,不但西方的成人禮聚會(huì)成為如今年輕人們追求的潮流。復(fù)古式的冠禮
、笄禮也在被人們復(fù)原和推崇

有機(jī)會(huì)的年輕朋友如果親身體會(huì)的話,一定會(huì)被我們祖先文化的深邃和浪漫深深折服的!

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