女兒就是宋朝的“掌中寶”,女孩為何在宋朝如何得寵

女兒就是宋朝的“掌中寶”,女孩為何在宋朝如何得寵

你真的了解宋朝女子地位嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

宋仁宗與女兒

在中國古代封建社會，重男輕女的風氣蔚然甚久。女性往往淪為男性的附庸，受三綱五常的束縛，難有自我實現(xiàn)的機會。然而，宋朝就是一個與前代不同的時代，在宋朝，大多數(shù)普通家庭喜歡生女兒，若是生了男孩則有被父母遺棄例子。這與傳統(tǒng)的生育觀念明顯不符。是什么原因使女孩在宋朝如此得寵?從根本上看，任何一種特定身份的人群占領(lǐng)的優(yōu)勢地位，都必須符合當時的生產(chǎn)力水平。宋朝是我國古代封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的鼎盛時期，女子在社會上的優(yōu)勢地位，是如何受宋朝的經(jīng)濟文化所影響的呢?

女兒就是宋朝的“掌中寶”

在廖瑩中《江行雜錄》記載：“中都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠?！笨梢娝纬彝ε畠旱钠珢邸Ｋ纬拥匚恢呖氨忍瞥?。其中一部分原因就是唐宋兩朝經(jīng)濟發(fā)達，思想風氣開放包容。宋朝女子地位之高體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治和日常生活的方方面面。

宋朝女子與男子一樣擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，且在娛樂業(yè)和紡織手工業(yè)發(fā)揮著不可替代的作用;政治上宋朝出現(xiàn)了多達五位的垂簾聽政的皇太后;在宋代，女子出嫁時的嫁妝十分豐厚，花費昂貴的嫁娶風氣甚至影響了女兒出嫁后在夫家的地位，也形成了一股攀比之風。為了保證女兒在夫家能生活得體面，家家戶戶從女兒一出生的時候就開始攢嫁妝，只為在出嫁時給女兒風光大嫁，也讓自家面子有光。且宋朝女子的改嫁不受歧視。宋朝有名的高官文人蘇軾與范仲淹，兩人皆是兩袖清風，清正廉潔的好官，卻為女兒的婚事操心白頭。

《清平樂》里的徽柔，原型為?？倒鳎頌樗稳首陂L女，從小便聰慧機敏，愛戴父母，深受宋仁宗寵愛。作為宋朝第一個有冊封禮的公主，宋仁宗在她二十歲封她為兗國公主，集萬千寵愛于一身。在公主出嫁前，宋仁宗花費數(shù)十萬緡錢給公主建造府邸，公主出嫁后，月給千貫，待遇豐厚，令人咋舌。在劇中，徽柔與夫家不和，夜扣宮門，而當時朝廷在宮門的打開與閉合這方面的規(guī)矩是非常嚴格的，所有人都不可以違背。但宋仁宗仍不顧司馬光等大臣的反對開了宮門。宋仁宗對徽柔的寵愛及宋朝女性的地位可見一般。

為何宋人這般“女兒奴”?風氣開明、就業(yè)機會多

1、開明的時代風氣

在兩宋時期，宋朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都取得了突出成就。女性逐漸走出家庭參與到紡織等手工行業(yè)之中。宋代商業(yè)的繁榮遠超前代，出現(xiàn)了發(fā)達的大都市如杭州和開封。宋朝相比前代的重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)了較大的調(diào)整，宋朝朝廷采取鼓勵通商的政策，給予外國商人優(yōu)惠待遇。為了便利外國商人的生活居住，宋朝廷在當時的泉州、廣州等地都設(shè)置“蕃坊”。開明的政策使宋朝的對外貿(mào)易不斷壯大，宋朝一躍成為貿(mào)易大國。經(jīng)濟的發(fā)展直接帶來了思想的開放和文化的繁榮。

建朝初期，宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，在朝廷上下實行文官統(tǒng)治。多年的國家分裂，亟需強有力的政治保證出現(xiàn)，重文抑武的風氣在全社會形成。中華文化在宋朝達到了登峰造極的高度?？萍忌希鹚幵谶@時開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，人類由冷兵器時代進入熱兵器時代，在西方，火藥的使用幫助騎士階層打破了封建王朝的壟斷地位;文學上，詞的文學藝術(shù)在宋朝達到頂峰的繁榮，出現(xiàn)了如李清照、朱淑真等著名女詞人。

開放的時代風氣提高了時代對女性的包容度。宋朝摒棄了女子無才便是德的觀念，各階層的女子都有機會接觸文學藝術(shù)的教育。宋朝也給了女性婚姻自由和繼承財產(chǎn)的權(quán)力。女性裹腳的習俗在宋朝也不普遍。

宋朝女子出嫁

2、發(fā)達的娛樂行業(yè)

宋朝家庭愛生女兒的直接原因與當時發(fā)達的娛樂行業(yè)有著息息相關(guān)的聯(lián)系。飽暖思淫欲，宋朝百姓富庶的生活促使娛樂行業(yè)迅速發(fā)展。從詩詞歌賦，到器樂書法，再到馴獸武術(shù)，廣闊的娛樂市場需要大量多才多藝的女子滿足市場需求。宋朝人對娛樂的追求不比現(xiàn)代人少，除了傳統(tǒng)娛樂，宋朝還發(fā)展了諸如蹴鞠、相撲、斗蟋蟀、傀儡戲等新奇的娛樂活動。當時的達官顯貴和富商大賈家里往往養(yǎng)著私人的娛樂班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演劇的戲子，雜耍班子等。

隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民的娛樂生活促使娛樂產(chǎn)業(yè)更加專業(yè)化。杭州和開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，稱為“瓦舍”，一個大型瓦舍中又包含了數(shù)十個勾欄，一個勾欄就可容幾千人。勾欄內(nèi)商業(yè)廣告琳瑯滿目，這里成為了無數(shù)藝人的謀生場所。娛樂活動五花八門，有歌舞、雜耍、說書、雜劇、馴獸、相撲等，應(yīng)接不暇。瓦舍中還有許多普通百姓販賣吃食、古玩，也有不少攤子給人算命、取名、看卦等，熱鬧非凡。南宋臨安的文化娛樂業(yè)更為發(fā)達，從城市中心到鄉(xiāng)野郊區(qū)，遍布瓦舍，娛樂消遣蔚然成風。在這樣專業(yè)的娛樂場所，歌伎舞妓供不應(yīng)求，給了宋朝女子極大的就業(yè)機會和高地位。

3、優(yōu)秀人才的稀缺

在宋朝，從藝的歌伎舞妓等并不與傳統(tǒng)印象中妓女相同，她們當中許多人是賣藝不賣身的，不但不會被輕視，如果能夠做到德才兼?zhèn)?，不僅會受到眾人的尊重，還能獲取不菲的報酬。據(jù)說一位有才有貌的官妓，身價可達到官券千緡。她們不僅在藝術(shù)上取得成就，文化素養(yǎng)也經(jīng)過多年的教養(yǎng)。她們也需要經(jīng)過數(shù)年的熏陶，才能達到登臺獻唱的標準，才能為自己在激烈的娛樂市場中找到立足之地。

瓦舍藝人

娛樂業(yè)的發(fā)達成為宋朝國民經(jīng)濟的支柱，為了維護這一重要的經(jīng)濟體，一些瓦舍的老板十分注重娛樂人才的選擇，如果發(fā)現(xiàn)有天賦異稟的女孩，就會將這些女孩經(jīng)過音樂舞蹈方面的培訓，扶植培養(yǎng)成紅遍一時的歌妓優(yōu)伶，不僅得到高報酬，也給瓦舍增加名氣。所以宋朝普通人家一見生了女兒，都愿意送到瓦舍里培養(yǎng)她們學習歌舞文藝，既節(jié)省家庭的開支，也為女兒找到一個好的歸宿，若是有一天名聲漸起，立刻飛上枝頭變鳳凰。

戲子們的地位有些像今天的明星，受無數(shù)人追捧。她們之中不乏英勇傳奇之輩。宋朝名妓李師師，從小才貌雙絕，為老鴇所收養(yǎng)。十三歲的李師師一出道時便一炮打響。到了十五歲時，她已經(jīng)成了名動京城的歌舞妓，滿腹才學又叫人不敢褻玩。詩人秦觀盛贊她“看遍潁川花，不似師師好”。，甚至當時的皇帝宋徽宗也被她的才華容貌迷倒，為了與她相見，在皇宮與青樓間修建地道。后來，李師師在與梁山好漢燕青的交往中互生愛意。梁山被朝廷招安后被派遣去征伐方臘，在這場戰(zhàn)爭中，梁山人馬損失慘重，浪子燕青僥幸保命后帶著李師師老死江湖，不再現(xiàn)世。

梁紅玉是宋朝著名抗金女英雄，幼年的她跟隨武將父兄練就一身武藝，宋徽宗宣和二年，梁紅玉的祖父和父親在平定方臘之亂中戰(zhàn)敗而亡，她因此淪為營妓，雖身陷囹圄，但她的博學和強健令她不與娼家風氣同流。為報韓世忠的救命之恩，以身相許，她以擊鼓退金兵的故事仍為后人傳揚。歷史上的名妓多以才貌風情留名，梁紅玉可以說是千古第一武妓了。

宋徽宗密會李師師

女子文化崛起，昭顯宋代對女人的與眾不同

在宋朝，普通家庭的女性從藝，可以獲得較高的社會地位和生活。而在那時濃郁的文化氛圍之下，士大夫階層作為大宋文化水平最高的階層，尤其重視女性的文化素養(yǎng)及子女教育，所以士大夫女眷開始追求知識與才學。宋朝出現(xiàn)了許多著名女性文學家，其中以宋代四大女文人尤為顯著，宋代四大女文人包括李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘。宋代士大夫階層女性文化素養(yǎng)相當高，她們之中所創(chuàng)作的文學作品深刻反映出女性對擺脫刻板印象和封建禮教的渴望，對后世的女子文化產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

詩人李清照生于一個書香士大夫世家，從小受到文學藝術(shù)的良好熏陶。從她早期作品中嬌羞的少女情懷和新奇的世界，到后來北宋滅亡，在南渡途中丈夫病逝，又經(jīng)歷了被騙錢，可以看出后期的作品多悲嘆身世，感慨人生的無常，她的作品語言清麗，情感豐厚，從中折射的不只是人生，更是歷史。

宋朝女性在文學作品中展現(xiàn)了她們不甘馴服封建禮教的心理。她們反對三從四德，追求婚姻里智慧的相容。甚至不惜以生命為代價。宋朝一位女詩人朱淑真的作品難得地寫出了一位女子對于婚姻自由的渴求。《宋詩記事》中記載：“淑真，號幽棲居士，錢塘人。世居桃村，工詩。嫁為市井民妻，不得志歿?！备改稿e許一段無愛的婚姻令她抱憾終生，在婚后的不如意的日子里，她留下了《斷腸詩集》等作品，筆調(diào)憂愁哀婉，讀來叫人傷感。

宋代女子崇文

總結(jié)

宋朝的經(jīng)濟文化的發(fā)展在中國古代封建社會達到了鼎盛，其中宋朝家庭愛生養(yǎng)女兒的習俗與宋朝發(fā)達的生產(chǎn)力離不開關(guān)系。在那個娛樂行業(yè)發(fā)達的年代，女性得到了許多就業(yè)機會，也通過藝術(shù)獲得了社會上的高地位。名動一時的良妓成為眾人追捧的對象，也在古老的中華文明中留下了難以磨滅的色彩。宋朝作為一個崇文尚學的朝代，成為女子文學發(fā)展的溫床，大量的士大夫女眷留下了優(yōu)秀作品，宋朝不僅以燦爛的文化影響著后代，其中出現(xiàn)的無數(shù)智慧貞潔，才學出眾的女子推動了女性的崛起，人類的平等。

參考文獻：

1、《宋朝社會的婚姻倫理道德生活探究》

2、《宋代女子教育與女子文化》

古代皇帝怎樣嫁女兒：宋朝公主結(jié)婚儀式

從愛情走向婚姻，對有些人而言是修成正果，親友們會興高采烈地祝福他們早生貴子，白頭偕老;而對另一些人而言，則可能意味著浪漫快樂的終結(jié)，“婚姻是愛情墳墓”的名言，婦孺皆知。無論是何種情形，從愛情通往婚姻的關(guān)隘——結(jié)婚儀式——都格外引人注目。 當今普通百姓的結(jié)婚儀式，即使您不曾身披婚紗，充當主角，大約也有過耳聞目睹他人婚禮情形的經(jīng)歷，無需我多說。但是，古代皇帝的女兒是怎樣出嫁的，您大約無緣親臨現(xiàn)場，見識一番，或許，就有必要聽我來介紹一下。 我當然也不曾親臨古代皇帝女兒出嫁的盛典，因此不可能給大家做現(xiàn)場直播，我只是通過古代文獻的記載，給大家做一次書面的轉(zhuǎn)述。 今天，我轉(zhuǎn)述的是南宋時期一位公主的婚禮情形。 宋高宗趙構(gòu)倉皇南渡，跑到杭州建立南宋之后，不知道是偏安小朝廷醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)不夠發(fā)達，還是趙家遺傳因子存在什么缺陷，孝宗、光宗、寧宗，也許還有度宗等，幾任皇帝的女兒——公主——都等不到出嫁就夭折了。只有理宗趙昀的公主周漢國公主，結(jié)了婚。從她的封號就可以一眼看出，這位公主的地位非同尋常：封了周、漢兩國。宋代公主，只有特別受皇帝寵愛的公主，才會有此待遇。原來，她是理宗的獨生女兒，掌上明珠。這位公主嫁給誰?前朝皇帝寧宗的皇后、當朝太后(慈明太后)的侄孫楊鎮(zhèn)是也。其實，起初理宗給寶貝女兒選擇的夫婿不是趙鎮(zhèn)，而是狀元周震炎。公主嫌棄周震炎相貌不佳，這才改為楊鎮(zhèn)的。由此可見，古代，即使是皇帝家，女子也可能是有選擇婚姻對象的權(quán)利的，并非傳說中的“父母之命，媒妁之言”那么可怕。

宋代公主的貞潔觀異常另類，宋代公主在恪守婦道上有哪些行為？

宋朝公主對丈夫特別卑順，即使丈夫過世也不改嫁，規(guī)定把公婆當姑嫂相處，卻依然行跪拜之禮，還有就是貴為公主還特別節(jié)儉。總的來說，公主雖然是千金，但是卻比普通女子還要賢良淑德，一點公主該有的傲嬌都沒有，這在外人眼里，她們顯得格外的另類。在古代的時候娶公主，都不能被稱為娶，而是說?尚?，可想而知公主的身份有多高貴，那么嫁到駙馬的家里，她就是駙馬府上的老大，連公婆都得讓她三分，駙馬更是要對她唯唯諾諾。

因此，公主就有傲嬌的資本，婦道什么的她們都可以不在乎，但是在宋朝的時候，宋代的皇帝要求婦女必須遵守婦道，因此對他們的女兒也要求更嚴格，所以當公主嫁出去以后，他們做的要比常人更嚴格一些，這樣一來就讓人覺得有點過了，在宋朝丈夫去世以后，作為妻子都會守孝三年，但這并不是說婦女在丈夫去世以后不能改嫁，相反在宋朝的時候，女子改嫁也是無可厚非的事，但宋朝的公主不僅不會改嫁，相反她們還會長期居喪，而且根據(jù)史料記載，在宋朝的時候一共有30多位公主，其中只有兩位在丈夫去世以后改嫁了。

不改嫁只是一方面，在孝順公婆方面也很另類，宋朝實行?選尚者降其父為兄弟行?，意思就是說駙馬應(yīng)該把父親當做自己的兄弟，這樣就可以免去公主的跪拜之禮，但公主嫁到駙馬府上，依然對公婆很孝順，該跪的跪該拜的拜，雖然這樣違背了制度，但是帝王也是很支持的。還有一點就是公主不僅沒有放大自己的姿態(tài)，相反對自己的丈夫還尤其的卑微，就拿蜀國公主來說，駙馬公然娶妾而不顧及她的感受，甚至妾還公然欺負她，她也沒有告訴皇帝，而是默默的忍受，都是她的乳母告訴了帝王以后，駙馬才受到了懲罰，可想而知這個蜀國公主簡直就是把婦道精神發(fā)揮到了極致。

對于丈夫的卑順，在我們看來簡直就是一種窩囊，但是蜀國公主她確實做到了，最主要的是作為皇帝的女兒，本該有享不完的榮華富貴，但是很多宋朝公主其實并不是很富有，因為她們非常的節(jié)儉，她們從來不穿華麗的服裝，也從來不戴華麗的飾品，甚至還會拿出錢來資助那些有困難的人。所以這個蜀國公主在去世之前，皇帝賞賜錢給她，她并沒有想到要錢，而是要求皇帝恢復駙馬的職位，可想而知，這些宋代公主在婚后簡直就是把婦道發(fā)展成了卑微，對于我們常人來說，實在是太難理解了。

在宋朝要怎么炫富：金腰帶，玻璃碗，嫁女兒呢？

兩宋王朝，各種槽點黑點不少，但一大亮點，幾乎后世公認：有錢！按照《開封城市史》中提供的數(shù)據(jù)，開封府人均GDP等于現(xiàn)在的2000美刀，而如果只算汴京城區(qū)，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗時的宰相王旦說：?京城資產(chǎn)，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是。

?如今往街上扔一塊磚就能砸死一個大學生，在宋朝往汴京的大街上隨便扔一塊石頭，便能砸著一個腰纏十萬貫的富二代。

那宋代的土豪們是怎么炫富的呢？

清明上河圖 局部

玻璃稀有的寶器

說起宋朝的器皿，那宋瓷絕對是首屈一指的。比如2014年拍賣的北宋定窯劃花八棱大碗，最終以1.4684億港元的天價成交。

雖然現(xiàn)代人把宋瓷當寶貝，可是宋朝人卻不把當朝瓷器看在眼里，《東京夢華錄》中羅列北宋宮廷餐具，只提各種各樣的金銀器，最次的就是紅漆木盤，瓷器一個都沒有。

宋朝人也玩收藏，他們收藏字畫、收藏古玉、收藏鐘鼎、收藏青銅器，就是不收藏瓷器。在他們心目中，不管哪個朝代的瓷器都只是一種生活用品，而且是相當廉價的生活用品。

想知道瓷器在宋朝有多么廉價，看看出土的宋瓷就知道了。福建出土過宋朝的褐釉瓷瓜楞蓋碗，蓋底刻著售價「三拾文」。三十文只能在京城開封買一斗小麥！

北宋定窯劃花八棱大碗

那宋朝人喜歡什么呢？沒錯，就是玻璃！

在宋朝著作《寶貨辨疑》中，將玻璃與金銀、玉器、瑪瑙、水晶、琥珀、珊瑚、珍珠、貓眼、玳瑁、犀角、象牙、龍涎香等貴重物品相提并論，還說當時已有國產(chǎn)玻璃餐具，但品質(zhì)不如進口貨，所謂?南番酒色紫玻璃，碗碟杯盤入眼稀?，意思是輸入到中國的玻璃餐具品質(zhì)優(yōu)良且非常罕見。

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