冉魏政權(quán)雖是曇花一現(xiàn)，殺胡令的震懾力永世不滅

冉魏政權(quán)雖是曇花一現(xiàn)，殺胡令的震懾力永世不滅

網(wǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)討論“五胡亂華”，其中討論最多的就是冉閔，有人稱之為“民族英雄”拯救北方漢人于危難之中，有人說他是屠夫，還有人建議將他的事跡寫入教科書等等。那么歷史上的冉閔究竟是一個什么樣的人？他在北方與胡人作戰(zhàn)時同為漢人朝代的東晉為何不出手相救，其中原因是什么？

冉閔出生出生于一個被異族收養(yǎng)的家庭，祖上曾任漢朝黎陽騎都督，家族世代擔(dān)任牙門將。石勒建立建立后趙時，冉閔的父親冉良年僅十二歲被石虎收為養(yǎng)子，改名石瞻。冉良勇猛多力，攻戰(zhàn)無敵。歷任左積射將軍，封西華侯?？梢赃@么說冉閔從小在羯族的影響下長大成人，接受羯族風(fēng)俗習(xí)慣。年幼的冉閔很是討石虎的喜愛，成年身高八尺，驍勇善戰(zhàn)，勇力過人，多計謀。讓冉閔名聲大噪的是在昌黎之戰(zhàn)中，后趙軍隊多有敗績只有冉閔帶領(lǐng)的這路人馬完好無損，冉閔在軍中的地位越來越高。石遵廢石世自立為帝曾答應(yīng)過冉閔當(dāng)上皇帝之后封他為太子，石遵卻沒有做到自此二人關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，冉閔身為漢人也不得羯族貴族的待見，雙方矛盾越來越激烈。冉閔密謀殺害石遵擁立石鑒為帝，石鑒不愿做冉閔的傀儡皇帝準(zhǔn)備密謀除掉冉閔，被其識破殺了石鑒自立為王建立冉魏政權(quán)。

在《殺胡令》中，冉閔這樣寫到“諸胡逆亂中原，已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐！犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡匡復(fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗！，冉閔不才受命于天道，特以此兆告天下！”，冉閔深感胡人不為自己所用，非我族類，其心必異，下《殺胡令》號召當(dāng)時的漢人屠戮胡人，頒布命令告知內(nèi)外趙人，斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進(jìn)位三等，武職都任牙門。一天之內(nèi)數(shù)萬胡人被殺，冉閔親率軍隊殺羯胡，不分男女老幼一律格殺勿論，死傷者達(dá)二十余萬，尸體被豺狼虎豹吃盡。冉閔所到之處凡是外表長得高鼻多須的人有一半因濫殺而死。這場令人震驚屠胡行動，令百萬胡人死傷，羯族更是被滅族，這個將漢人女子當(dāng)做“兩腳羊”的民族從此消失不見。而冉閔的殺胡令也惹來了北方游牧民族的恐慌紛紛開始抵抗冉閔，最終寡不敵眾，公元352年，兵敗突圍不遂，為前燕君主慕容儁所擒，斬于遏陘山，追謚武悼天王。

冉魏政權(quán)的建立使得北方游牧部落再不敢隨意屠殺漢人，而當(dāng)時北方連年征戰(zhàn)人口稀少人們渴望和平，也使得統(tǒng)治者們更加注重休養(yǎng)生息的重要性。當(dāng)時東晉同為漢人政權(quán)為何不出兵幫助冉閔拯救北方漢人呢？

冉閔曾經(jīng)派出使者對東晉說：“叛逆的胡人擾亂了中原，如今已消滅了他們。如果能共同征伐的話，可以派遣軍隊前來?！彼窍虢钖|晉的力量幫他對付北方其他少數(shù)民族，幫他打江山。結(jié)果東晉拒絕了他，不想卷入戰(zhàn)爭，偏安一隅安逸習(xí)慣了。這個北方漢人政權(quán)曇花一現(xiàn)。雖然冉魏政權(quán)最后失敗了，但是對北方游牧民族的震懾力是巨大的，這些游牧民族統(tǒng)治者再也不敢輕視漢人的力量，反而更加積極汲取漢人文化，大規(guī)模屠殺漢人的事件再也沒有發(fā)生，不得不說冉閔的《殺胡令》的震懾作用是多么巨大。

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歷史人物之武悼天王冉閔，民族英雄還是濫殺的屠夫，你真的了解嗎

冉閔，十六國時期冉魏政權(quán)建立者，后被前燕皇帝慕容儁所擒，斬于遏陘山，追謚為武悼天王。字永曾，魏郡內(nèi)黃（今河南）人，以勇猛著稱，是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫，父親冉良后改名為石瞻。冉閔年幼時就果斷敏銳，石虎很寵愛他，如同對待自己孫子們一樣撫養(yǎng)他。冉閔成年后，身高八尺，驍勇善戰(zhàn)，勇力過人，多計謀。咸康四年（后趙建武四年，338年），石虎在昌黎之戰(zhàn)中大敗，后趙各路軍隊都棄甲潰逃，只有冉閔帶領(lǐng)的一支軍隊未遭創(chuàng)傷，由此冉閔威名大顯。后在沔南打敗晉軍，殺死東晉將軍蔡懷，又打敗梁犢，威望更高，胡、漢各族宿將無不畏懼他。

石虎死后，幼子石世繼位，后石遵以討亂為名，誅張豺，廢石世，自立為帝。石遵曾對冉閔說：“事成之后，當(dāng)封你為太子。”可最后卻封兒子石衍為太子。冉閔對此不滿，對外樹立私恩，諸將領(lǐng)歸心，暗謀篡權(quán)。石遵本想殺掉冉閔，卻因泄密，被冉閔領(lǐng)兵攻入宮內(nèi)殺死，推立石鑒為帝。 此時的冉閔已是權(quán)傾朝野，石鑒也對其不滿，密謀欲殺之，也落得被囚禁的下場。原本在石虎諸子之間的后趙皇位之爭，在冉閔介入后，就變成胡漢之爭。因為讓擁有漢族血統(tǒng)的冉閔把持朝廷，是羯族權(quán)貴不能容忍的，于是開始反對冉閔。冉閔遂下令：“六夷敢稱兵杖者，斬之”，“與官同心者住，不同心者各任所之?！泵钜怀?，胡人排隊出城，漢人前來歸附。

冉閔看形勢，知道胡人不為所用，怒火猛燃，于是下達(dá)了聞名后世的《殺胡令》?！爸T胡逆亂 ，中原已數(shù)十年，今我誅之， 若能共討者， 可遣軍來也。 暴胡欺辱漢家， 殺我百姓，奪我祖廟。特此討伐 犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡匡復(fù)漢家基業(yè)，屠戮胡狗為天下漢人義之所在， 冉閔不才受命于天道， 特以此告天下?！眱H僅一日，鄴城內(nèi)被殺的胡人有數(shù)萬之眾。他還親自帶領(lǐng)士兵屠殺胡人，男女老少，不問貴賤，見一個殺一個，統(tǒng)共殺了二十余萬人。僅僅一日，鄴城內(nèi)被殺的胡人數(shù)萬。冉閔親自帶領(lǐng)士兵屠殺胡人，男女老少，不問貴賤，見一個殺一個，統(tǒng)共殺了二十余萬人。環(huán)伺在鄴城周圍的將領(lǐng)，對冉閔多皆不服。石琨率七萬人伐鄴，冉閔領(lǐng)騎兵數(shù)千，與之大戰(zhàn)城北，大敗石琨軍隊，斬殺三千人。

石鑒密令撫軍張沈趁虛偷襲鄴城，受命宦官泄密。冉閔回城殺死石鑒，并誅石虎子孫共三十八人。公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城。后冉閔推翻羯趙，稱帝建國，年號永興，國號大魏，史稱冉魏。挾勝利之勢，突襲各路胡軍。先后經(jīng)歷六場惡戰(zhàn)。

首戰(zhàn)、以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬。

再戰(zhàn)、以五千漢騎大破胡騎七萬。

三戰(zhàn)、以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬。

四戰(zhàn)、以萬人斬胡首四萬。

五戰(zhàn)、以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬。

六戰(zhàn)、以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬。

不退反進(jìn)竟十戰(zhàn)十捷。

幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)，史載“無月不戰(zhàn)，相互為攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原。公元352年，冉閔征糧途中被鮮卑14萬大軍包圍，在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，最終被慕容恪捉到獻(xiàn)與國主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔:“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱天子?”冉閔怒道:“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼!”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過人雙膝。冉閔就義后，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應(yīng)，使得幾十萬百姓中途受到截?fù)?，死亡殆盡。晉將自殺謝罪

中國古代講求“忠孝仁義”，這是衡量個人品德的基本規(guī)范。首先背叛對他有恩的后趙羯人石氏家族，這已是不忠不孝了。雖說其一定程度上保護(hù)了漢文化和漢民族，拯救了幾萬慘遭羯人蹂躪的漢族婦女。但他的殺胡令又太過殘忍，不論老弱長少、貧富貴賤都進(jìn)行大規(guī)模屠殺，甚至不少無辜的漢人百姓也被當(dāng)作胡人慘遭屠戮。這也可能引發(fā)了胡人對漢人的報復(fù)，加深了民族仇恨，破壞了民族團結(jié)，更是加劇了五胡十六國時期的混亂局面。所以說：評價一個人不能單單只看一個方面，要從大局出發(fā)考量！你們認(rèn)為呢

如何評價冉閔，以當(dāng)時歷史背景和現(xiàn)在背景分別評價。

歷史人物都是復(fù)雜的，應(yīng)該從兩方面去看待他。
首先，冉閔在當(dāng)時少數(shù)民族大規(guī)模入主中原、戰(zhàn)亂不斷群雄并舉的社會背景下，能建立冉魏政權(quán)稱雄一時，其個人能力非常人能及。其二，當(dāng)時少數(shù)民族入主中原在建設(shè)的同時也造成了當(dāng)時漢民族的災(zāi)難，r冉閔一紙“殺胡令”（學(xué)界尚有爭議，有學(xué)者認(rèn)為其為后人偽造）驅(qū)趕了大部分的入侵者，對漢民族來說，他是個英雄，但對于少數(shù)民族同胞來說，就不是了。
在當(dāng)代，我們除了對歷史要全面的看待，歷史人物也要全面看待。經(jīng)過了幾千年的繁衍和發(fā)展，華夏民族兼容并蓄、海納百川，才成為今天屹立在世界東方的強壯民族。我們應(yīng)該摒棄民族之見，共同發(fā)展共同繁榮，才能一起創(chuàng)造更加美好的明天。
自己回答不易，希望能幫到你。

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