夏朝為什么一直不被承認(rèn),該王朝得到承認(rèn)還需任重而道遠(yuǎn)

夏朝為什么一直不被承認(rèn),該王朝得到承認(rèn)還需任重而道遠(yuǎn)

今天小編給大家準(zhǔn)備了：夏朝的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

夏朝是中國史書記載的第一個世襲制朝代(家天下)，在《史記·夏本紀(jì)》中明確記載了夏代世系，自從禹的兒子啟奪權(quán)篡位之后，世襲制代替禪讓制，夏王朝建立。

但與之相對的，至今為止的考古發(fā)掘中，一直沒能發(fā)現(xiàn)具有強大說服力的遺跡或文物證明夏王朝的存在。

其實我們已經(jīng)有充分的理由相信，在商周之前中國大地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類文明，其起源最早可以追溯到八千年前，但在商周之前作為一個國家的夏王朝的存在卻始終無法確認(rèn)。

目前夏朝僅見于史書記載。眾所周知，歷史文獻(xiàn)都可能有杜撰和傳說的內(nèi)容，因此相關(guān)文獻(xiàn)的存在并不能為某個歷史時期提供充足的證據(jù)，即使記載合理，沒有明顯夸張神話的成分，至多也只能提供一種可能性，也就是說夏朝“可能”存在。而要確實的證據(jù)，還需要依靠考古界的考察發(fā)掘。

《殷本紀(jì)》中所記載的殷商世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，但《夏本紀(jì)》所載卻一直沒有相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)的支持。夏王朝是否存在成為爭議，主要原因就是考古界沒有發(fā)現(xiàn)具有說服力的歷史遺存可以作為證據(jù)。

當(dāng)然，夏如果存在，而且是一個延續(xù)數(shù)百年、分布一定地域范圍、并已進入國家或文明階段的政治實體，其對應(yīng)的考古遺存應(yīng)該早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但遺存自己不會說話，如何從眾多遺存中辨識出夏，這個問題比發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘遺存本身要復(fù)雜。

就像鄒衡先生所說：“夏文化不是沒有發(fā)現(xiàn)，而是用什么方法去辨認(rèn)它”。

遺存實物沒有被文字所記錄，或者有文字記錄的東西找不到(難以確定)相關(guān)實物，都是很平常的事情。

目前，以偃師二里頭遺址命名的“二里頭文化”和豫西地區(qū)的“龍山文化”是探索夏文化的主要對象，但究竟哪個是夏文化遺存，考古學(xué)界仍無統(tǒng)一的結(jié)論。盡管有宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時期青銅器叔夷鐘上的銘文和2002年面世的遂公盨上“天命禹敷土，墮山浚川”的字樣，以及禹墟等其他發(fā)現(xiàn)，但都無法作為夏王朝存在的依據(jù)。

要想證明夏王朝的存在，必須找到能夠反映當(dāng)時已經(jīng)有了明確的階級劃分以及獨立的軍隊等國家政體特征的遺跡或文物。而這條驗證之路，可謂任重而道遠(yuǎn)。

夏朝之前還存在一個千年王朝？國人卻不承認(rèn)它的存在，什么原因？

在夏商周之前，極有可能還存在一個“虞朝”，它是由堯舜禹之中的“舜帝”所建立，舜的全名為“虞舜”，他出身于有虞氏這個部落，因此他所建立的朝代就是“虞朝”。國人和史學(xué)家不承認(rèn)它的存在，主要是沒有發(fā)掘出虞朝時期的文物或者遺址，僅憑傳說不能武斷的說這個王朝確切存在。

01、虞朝前期基本為部落，后期可能才形成朝代但凡是經(jīng)歷過九年義務(wù)教育的人，都會從歷史教科書上知道“堯、舜、禹”這三位杰出的先祖。

在我們的教科書之中，他們的定位是部落首領(lǐng)，等于是諸多部落聯(lián)盟之中的總話事人。因此，許多人并不把他們當(dāng)成正式的朝代來看，起初就連禹建立的夏朝也沒有人認(rèn)可，直到1959年人們在河南洛陽發(fā)掘出二里頭遺址之后，夏朝的存在才逐漸成為人們的共識，教科書里才正式承認(rèn)它是中華歷史上首個禪讓制朝代。

而在夏朝之前，極有可能就是虞舜所建立的虞朝，虞舜時期已經(jīng)有了國家式的政治制度，以不同政務(wù)去任命對應(yīng)的官員。比如治水的大禹，他擔(dān)任的職位就是司空；除此之外，還有掌握音樂和教育的樂官、有掌管農(nóng)業(yè)的后稷、有掌管刑法的士官、有掌管命令發(fā)布的納言官。

舜還規(guī)定了每隔3年綜合考察一次各位官員的政績，根據(jù)結(jié)果對官員進行相應(yīng)的獎罰。

另外，舜本人還以孝道著稱，非常符合儒家學(xué)說的典范類型，儒家的孟子就相當(dāng)推崇舜的孝行。

02、虞朝可能是墨家編造出來，目的是為了宣傳禪讓制《論語》之中雖然提到了堯、舜等人，但是孔子的弟子認(rèn)為這些說法不可信，周朝之前就有夏朝和殷商這兩個朝代，并不存在什么虞朝，這是墨家為了宣傳禪讓制編造出來的，堯、舜這類人物更可能是神話傳說，并不是真實的歷史。

春秋時期之后，人們就逐漸否認(rèn)虞朝的存在，把“夏商周”認(rèn)定為三代之治，尤其是在春秋戰(zhàn)國的亂世之中，各種史籍難以保存，諸子百家又對堯舜時期的故事進行潤色，添加以各種神話式的故事，勸誡君主實施仁政，使得虞朝的存在變得更為撲朔迷離。

03、如果將來發(fā)現(xiàn)類似二里頭遺址的存在，則可確認(rèn)虞朝真正存在歷史是講究嚴(yán)謹(jǐn)性的，從現(xiàn)有的各種記載來看，尚不足以支撐虞朝確切存在的觀點，我們急需找出與史料相符的遺址。比如二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們看到了夏朝中晚期和商朝初期的遺跡和文物，社會各界才正式承認(rèn)夏朝的存在。

而虞朝的存在想要得到廣泛認(rèn)可，就需要發(fā)掘出類似二里頭這樣的遺址，希望考古人員能夠早日取得新突破吧！

為什么國際不承認(rèn)夏朝

實物遺跡至今沒有找到所以國際不承認(rèn)夏朝。

國外考古學(xué)家?guī)缀跏潜娍谝辉~地認(rèn)為，夏朝的是神話傳說中的時代，主要原因就是：可信度高的實物遺跡至今沒有找到。

英國考古學(xué)家艾蘭認(rèn)為，中國古文獻(xiàn)資料中的夏朝歷史非常模糊?！渡袝烦蓵谖髦芡砥?，《竹書紀(jì)年》成書于1千多年后的戰(zhàn)國，這些史料的可信性很低。

艾蘭還認(rèn)為，中國考古界從古文獻(xiàn)和史料出發(fā)，帶著一種先入為主的觀念去尋找夏朝存在的證據(jù)，這是不科學(xué)的考古方法。夏朝的歷史認(rèn)定，必須以夏朝的文字和史料為準(zhǔn)。連商朝甲骨文都沒有記載，夏朝應(yīng)該是不存在的。

夏朝的歷史

夏朝，中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個部落聯(lián)盟形式的國家，而中國馬克思主義史學(xué)將夏朝定性為一個奴隸制國家。中國歷史上的“家天下”，就是從夏朝的建立開始的。

夏王朝是中國歷史上的第一個重要王朝，依據(jù)史書記載，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之。此時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。

但是由于迄今為止在考古學(xué)上還沒有找到公認(rèn)的夏朝存在的文字依據(jù)（中國最早的文字記載出于商朝），因此其真實存在性沒有得到正式確認(rèn)。但許多中國歷史學(xué)家認(rèn)為，河南偃師二里頭遺址便是夏朝遺存。

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