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      在清朝奴才可是一種很高的榮耀
        ，一般人還當不了
      
        
      
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            2023-06-18 12:43:34
        
      

        
      
           
      在清朝奴才可是一種很高的榮耀，一般人還當不了 
      奴才這個詞在現代文化人中
      ，是罵人的一個高級詞匯
      。不帶臟字
      ，又能讓被罵的人感受到萬分恥辱
      。但如果時光倒流幾百年到清朝
      ，想當奴才
      ，一般人還當不上
      ，這可是一個至高無上的榮譽，這是怎么回事呢
      ？
      奴才一詞來源于春秋
      ，一般人還當不了 .png" />
      奴才來源于春秋奴才一詞最早出現在春秋時期，就是一個對下人的稱謂
      ，但是到了清代這個詞兒就變得光環(huán)加身了
      。明亡清立后，中國從一個“臣民之國”倒退為“奴才之國”
      。
      在中原漢族王朝中
      ，“奴才”是大戶人家用來稱呼家丁
      、皇帝用來稱呼宦官太監(jiān)的，其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多
      。然而到了清朝
      ，只有滿人官員才可以在皇帝面前自稱“奴才”，漢人無論官多大還是自稱“臣”
      。
      滿人眼里
      ，奴才跟主人的關系比一般人更加親密，所以清朝規(guī)定只有滿族官員才能自稱奴才
      ，漢族官員只能稱臣
      ，如果漢人冒充奴才邀寵，又會怎么樣呢
      ？
      滿漢稱呼等級嚴明
      清朝奴才地位很高在乾隆38年
      ，滿臣天保和漢臣馬人龍共同上了一道奏折，因為天寶的名字在前
      ，馬人龍便在奏折里以：奴才天寶
      、馬人龍落款?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实劭吹阶嗾酆蟠鬄閻阑?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不斷嚴厲斥責了馬人龍，并且重新規(guī)定
      ，為了避免漢人稱奴才邀寵
      ，以后在公事上都要稱臣，也就是說
      ，乾隆皇帝寧愿降滿人為臣
      ，也不讓漢人做奴才。
      清朝奴才地位很高
      “奴才”這兩個字的字面意思有點差
      ，實際上要比臣高貴無比
      。因為這種稱謂只有自家人才能夠稱呼，漢人官職做的再大
      ，也無法使用奴才這兩個字
      ，他們始終無法融入到統(tǒng)治階層中。
      為了鞏固自己的統(tǒng)治
      ，滿清統(tǒng)治者對漢人非常提防
      ，只把滿人當做自家人。于是“奴才”這種包含自家人意思的
      ，詞禁止?jié)h人使用
      ，意思就是漢人只能做滿清皇帝的臣，進入不了滿清皇帝的一家人行列
      。
      像這樣的陋習在清朝還有很多
      ，也許正是這些陋習
      ，為中華傳統(tǒng)文化留下了黑暗的一筆，比起明朝
      ，導致并沒有多少人對清朝的滅亡表示痛惜
      ，甚至很多人對清朝的滅亡感到高興。
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      清代大臣自稱“奴才”和“臣”的人有什么差別？
      "奴才"和“臣”的 差別還是很大的
      。這表示著是身份上的高低貴賤
      。我們大多數人聽到這兩個稱呼，肯定會認為“臣”的身份要比“奴才”的身份高貴
      ，因為我們一想到“奴”就會想到奴隸
      ，奴隸的身份在古代不論是中國還是外國
      ，身份都是很低的
      。但是，這并不是我們想象的那樣
      。在清朝時期
      ，“奴才”的身份可要比“臣”的身份高。
      

      
在清朝皇宮中
      ，“奴才”這個稱呼只能是滿族的大臣或者加入滿族籍貫的漢人才有資格稱自己為“奴才”
      。漢人是不允許使用這兩個字的，不論你的官有多大
      ，都不能稱臣
      。雖然說“奴才”這個稱呼比較低下，但這在當時可是身份的象征
      ，象征自己是滿族人
      ，與皇室是一家人。說白了
      ，就是區(qū)別對待漢人與自家人
      。
      

      
后來，在乾隆時期發(fā)生了一起作弊案件
      ，之后便有兩位官員向乾隆舉報
      ，這兩人一個是漢人，一個是滿人
      。他們兩共同上奏一份奏章
      ，結尾的時候寫的是奴才某某、某某
      。乾隆看了大為惱火
      ，認為漢人冒犯“奴才”兩字
      。于是下令以后不論滿人還是漢人，都只能用“臣”
      。乾隆寧愿讓滿人降下身份
      ，也不愿漢人的身份提高。
      

      
清朝之所以這么做是因為在滿人內部身份有著等級差別
      ，采用不同的稱呼也是深受他們原來文化的影響
      ，但這么做也是為了打壓漢人，從而達到鞏固統(tǒng)治的作用
      。
      為什么清朝的官員都自稱奴才
      ，而其他朝代都自稱微臣
      ？
      中國稱為禮儀之邦，并非是自夸之詞
      。我國的禮樂文化起源于遠古
      ，《史記》就記載“堯命舜攝政，修五禮”
      。到西周時期
      ，周公姬旦總結和發(fā)展了遠古和殷商的禮樂文化，制定了一套完善的周禮
      ，用來以禮治國
      ，教化臣民。
      

      
也正是因為周禮中規(guī)定了嚴格的尊卑禮儀
      ，所以在君與臣之間則更需要注重敬與謙
      。古代的官員大多自稱為“臣”，臣字的歷史非常古老
      ，在甲骨文中就有相關的記載
      。而其本來所代指的，是身份低微之人
      ，直到秦朝都還用“男曰臣
      ，女曰妾”來形容貧賤之人。
      
但奴隸社會逐漸瓦解后
      ，“臣”又成為了官吏在君王面前的一種謙稱
      。諸葛亮的出師表中就用“先帝不以臣卑鄙”的謙遜之詞來感激先王的知遇之恩。而皇帝則一般稱呼大臣為“卿”
      ，這是先秦時期對士大夫階層的一種尊稱
      。所以“臣”和“卿”，前者為自謙之詞，后者為尊敬之語
        ，這也是古代君臣良好關系的一種體現
        。
      

      
但是很多人也會發(fā)現，到了清朝
        ，官吏自稱為臣的現象卻發(fā)生了很大的改變
        。在很多清代的歷史文獻中，包括一些清宮劇
        ，都可以看到很多清朝官員都常常自稱為“奴才”
        。其實這并不是官吏對皇帝的一種特意的獻媚取寵，而是清朝一種風氣
        。
      

      
在滿清入關之前
        ，還保留著典型的奴隸社會風氣，禮教未開
        。旗人覲見“主子”的時候
        ，都會自稱為“奴才”，來表示臣屬和服從的關系
        。到了清朝建立后
        ，滿族大臣依舊保持著這種民俗習慣，對皇帝自稱為奴才
      。
      
而在漢臣方面
      ，則分成了兩派
      。一派講究“隨俗”
      ，學起滿臣那套，也自稱“奴才”
      。另一些骨子里流淌著儒家文化的文人
      ，則堅守著“微臣”的自稱。所以在清朝建立的初期
      ，無論是朝堂還是平時的奏章
      ，官吏的自稱都非常混亂
      ，什么叫法都有
      。
      

      

      
到了雍正時期，清朝才統(tǒng)一規(guī)定大臣都需以臣自稱
      。但事實上滿臣并未受到任何的限制
      ，依舊自稱奴才，而漢臣的境遇則完全不同
      。江南提督高其位曾在奏章中自稱奴才
      ，被批閱的雍正用筆改為了臣。最著名的例子發(fā)生在乾隆38年，滿臣天保和漢臣馬人龍同上一份奏章
      ，署名為“奴才天保
      、馬人龍”。結果馬人龍被乾隆痛斥一番
      ，認為其冒用奴才一稱
      。
      

      
正是因為這樣的區(qū)別對待，在無形中給清朝的官吏灌輸了一種思想
      。奴才是滿臣的親近之稱
        ，是一種榮耀，而漢臣是沒有資格使用的
        。所以在很多電視劇你會看到這樣一種現象
        ，滿洲正紅旗出身的和珅自稱為奴才，而紀曉嵐則自稱為臣
        。這不是紀曉嵐有多清高
        ，和珅多諂媚，而是作為漢臣的紀曉嵐并沒有資格自稱為奴才
        。
      

      
可能現在的人看來
        ，奴才是貶義之詞，是卑賤的象征
        。但對于在清朝為官的漢臣來說
        ，不能自稱奴才既是一種幸運，也是一種不幸
        。畢竟這并不只是稱呼的區(qū)別
        ，更深層次的，是清朝難以調和的矛盾
        ，漢臣難被重用的事實
        。直到清朝末年，曾國藩
        、李鴻章
        、左宗棠等漢臣被慈禧重用，挽救風雨飄搖的清王朝
        ，這種局面才真正得到改善
      。
      

          
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