古代有“送瘟神”習(xí)俗，瘟神到底為何物 古人有哪些驅(qū)趕方式

最近一段時間，一場新冠病毒肆虐全國，給人們出行、經(jīng)濟等造成了很大影響。今天我們且不說這一場瘟疫的起因是否源自于食用“野味”，只和大家聊一聊古人是如何驅(qū)趕瘟疫的。

據(jù)《中國疫病史鑒》記載，自西漢以來的兩千多年里，中國先后發(fā)生過321次疫病流行。

眾所周知，古時候只有中醫(yī)，且預(yù)防和診療條件都非常艱苦，但中國卻從沒出現(xiàn)過類似于西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬人死亡的悲劇。古人到底擁有怎樣的智慧，用了什么法子？

從科學(xué)的角度上講，設(shè)置隔離區(qū)、控制瘟疫傳播；注重個人衛(wèi)生，健全系統(tǒng)設(shè)施；消毒處理、預(yù)防疾??；運用草藥、針灸，積極治療，應(yīng)當是古人最恰當?shù)氖址ā?/p>

有學(xué)者針對古人的防瘟疫之法，還總結(jié)了十大方法，分別是：

1、意念吐納法，記載于《素問遺篇·刺法論》；2、藥浴法，記載于《素問遺篇·刺法論》等；3、粉身法，出自晉代葛洪《肘后備急方》；4、點眼法，清代鮑相璈最先提出；5、塞鼻涂鼻法，吳琨《醫(yī)方考》中有記載；6、取嚏法，明代萬表《萬氏濟世良方》有載；7、懸掛佩戴法，與民間流行的端午掛香囊相似；8、熏香法，李時珍曾提出過此法；9、服藥法，也就是現(xiàn)在的多吃藥；10、精神調(diào)攝法，就是現(xiàn)在的多睡覺，養(yǎng)精蓄銳。

這些方法不可謂不妙，其中很多做法，現(xiàn)如今我們還多有效仿。但是除了這些常規(guī)的方法，古人還有著很多奇特的方式，今天主要和大家聊聊這些不常見的做法。

在古人的觀念里，瘟疫的產(chǎn)生，是受神力控制的。人類如果作孽太多，上天就會派瘟神來懲罰人類。古時候有“瘟神”之說，瘟神又稱五瘟使者,是古代民間信奉的司瘟疫之神：春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仁貴。還有中瘟史文業(yè)，是瘟神的總管。

有了瘟神，所以就有了祭祀瘟神，“送瘟神”的習(xí)俗。

人們企圖采用巫術(shù)把視為病因的鬼神送走來消滅瘟疫?，F(xiàn)如今流傳下來的“儺戲”，相傳就是驅(qū)逐瘟疫的形式之一，興于秦漢時期。

三國時期，曹植就曾寫過一篇文章《說疫氣》，記載當時每戶人家的門前都懸掛著符，試圖拒瘟疫于門外。

古人“送瘟神”的時間不固定，有一月、二月、三月、四月、五月(集中在端午節(jié))七月十五日、十一月、十二月等各種各樣的時節(jié)。

總的來說，農(nóng)歷一月一日、十五日、三月清明、五月端午、七月七夕、中元、十一月冬至、十二月除夕等時節(jié)，邪氣容易侵入人體，所以“送瘟神”儀式多在這些時期舉行。

另外不同的流派，還有著不同的遣送方式。

儒家：雖然孔子“敬鬼神而遠之”，但實際上先秦的儒家并非都如此，《周禮》記載，方相氏披著熊皮，帶著黃金四目的假面具穿著玄衣紅裳，揮舞著戈盾，帶著五隸之民驅(qū)除惡鬼，到住宅搜索驅(qū)逐疫鬼。

道教：以作者之見，道教的法門比佛教的多。道教的做法，多是用符咒。

如《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經(jīng)》：

北帝第一煞鬼神印 用雷霹木刻之，長三寸，闊二寸一分，治一切瘟疫。但棗栢木亦可。

北帝酆都召鬼神印 用赤棗木心刻之，治一切瘟病。及印病者，必平安。

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