為何屢吃敗仗，軟弱的劉禪還繼續(xù)同意北伐呢

為何屢吃敗仗，軟弱的劉禪還繼續(xù)同意北伐呢

劉禪至始至終是支持北伐的，而且姜維北伐就是劉禪意志的體現(xiàn)。

如果說諸葛亮時代，劉禪多少是受了諸葛亮控制的話，那么諸葛亮去世后，劉禪在國家大事上，還是能做主的。至少有兩件事，反映了劉禪能夠在蜀漢的朝堂之上做主。

諸葛亮去世后，身為犍為太守、安漢將軍的李邈上書劉禪詆毀諸葛亮，說諸葛亮有不臣之心，并說諸葛亮的死對蜀漢是幸運的，而因此觸怒劉禪，被劉禪關進監(jiān)獄后誅殺。

劉琰是劉備在豫州結識的，之后就一直跟隨劉備到益州，官至車騎將軍，在蜀漢可是元老級別的人物，不過劉琰不參與政事，卻因為自已的妻子進宮向太后祝賀，在宮中待了一個月，而懷疑自已的妻子與劉禪有染，因此嚴刑拷打自已的妻子，事發(fā)后，劉禪知曉，劉琰被下獄處死。

劉禪這個人本是非常隨和的一個人，雖然貴為皇帝，但很少以皇帝身份直接參與政事，劉禪能因事殺蜀漢重臣，足以說明劉禪在蜀漢有自主權，并不是受蔣琬費祎等人控制的，至少他有自已的主張和建立，甚至是喜怒哀樂。

如果這還不夠說明，那么劉禪在公元238年下給蔣琬的詔書，則清楚的表明了劉禪的北伐意愿，詔書的內容是這樣的：

這是赤裸裸的讓蔣琬北伐啊，反之意外的是，蔣琬北伐的意圖還沒有劉禪強烈。

蔣琬死后，費祎當政，當時的衛(wèi)將軍姜維一心想要北伐，但是費祎經常不同意姜維的北伐，費祎當時可是姜維的上司啊，如果說費祎不同意姜維，而姜維還能北伐的話，那么同意姜維北伐的人只能是費祎的上司--后主劉禪，否則姜維也不可能北伐，而費祎為了表示反對北伐，每次姜維北伐時，費祎都設法制裁姜維，讓姜維所率軍隊不超過1萬人。要是沒有后主劉禪的支持，姜維在費祎主政時代，是根本不可能北伐的。

費祎死后，執(zhí)意北伐的姜維在第二年就被任命為督內外軍事，相當于蜀漢的最高軍事長官，之后姜維就被任命為大將軍，這個時候姜維的北伐可是一點障礙也沒有了，想率領多少軍隊就帶領多少軍隊，劉禪如此提拔姜維，并為姜維掃清了北伐的所有障礙，這分明就是支持姜維北伐啊!

到了蜀漢后期，除了劉禪支持姜維北伐，就連當時的尚書令陳祇也是支持姜維北伐的，尤其是姜維在256年北伐在段谷被魏國鄧艾擊敗，導致蜀漢大量人員損失，引起朝中諸多大臣的反對，陳祇去世后，尚書臺的官員諸葛瞻、董厥，還有軍隊中的官員廖化、張翼，都是反對北伐的，而且諸葛瞻、董厥等人不惜聯(lián)合宦官黃皓也要撤掉大將軍姜維，以阻止北伐，姜維的北伐應該是得到了朝中大多數官員的反對，而唯一支持姜維的就是劉禪，否則以姜維在朝中的關系，早就被諸葛瞻及黃皓等人拉下馬了。

縱觀劉禪一生，他至始至終是支持北伐的，也許是劉備的遺命，也許是諸葛亮的精神感動了他，如果劉禪不支持北伐，姜維是不可能在滿朝文武都反對的情況下，哪怕吃了敗仗的情況，仍然能夠安心北伐。

足智多謀的孔明在劉備死后，為啥一直吃敗仗呢？

三國時期，各國相爭天下，所謂亂世出英雄，諸葛亮、司馬懿、關羽、曹操……都是三國時期杰出的英雄，其中諸葛亮更是憑借自己高才的謀略，給人們留下了寶貴的印象，但就是這樣一個幫助劉備爭奪天下的奇才，為什么在后來劉備死了以后一直在吃敗仗呢？姜維臨死前說出了事情的真相。

我們學過《隆中對》的都知道，劉備死后，諸葛亮更是一個人擔起了興復漢室的重任。當時的劉備信任諸葛亮到什么程度呢？

他臨死前，叫諸葛亮如果可以輔佐劉禪就輔佐他，要是劉禪的才能不足，諸葛亮可以取代他的位置。也或許就是這樣的一份信任，令諸葛亮大為感動，他沒有想過要自己坐上王座，而是選擇了忠心耿耿地幫助劉禪。

有了這份忠心，還加上諸葛亮的聰明才智，為什么諸葛亮在后來的多次北伐中，幾乎都失敗了呢？

以至于諸葛亮到死，都沒有實現(xiàn)自己在《隆中對》里的愿望。明眼的人其實一下子就可以看出事情的真相，姜維就是其中的一員，他曾經在臨死之前說：“我計不成，乃天命也”，一下子就說明了實情。

姜維也是蜀漢的得力干將之一，一直都是諸葛亮很看好的一個將領，所以在諸葛亮死去之后，姜維接管了繼續(xù)北伐的大任。但是這一切卻遭到了宦官黃皓的阻撓。當時的黃皓有意想要奪取姜維大將軍的身份，從而扶持右將軍閻宇上位。黃皓知道以后，勸誡劉禪不要聽信宦官的讒言，建議劉禪殺掉黃皓，但是劉禪并沒有聽取。

心灰意冷的姜維知道朝廷已經混亂不已，劉禪也沒有辨別是非的能力，自己要是再繼續(xù)待下去，必然會受到奸臣的危害。所以姜維主動請退，留在了沓中，過上了普通的農民生活，沒有繼續(xù)再理朝政。

但是朝廷的形勢越加地嚴峻了起來，姜維聽說鐘會治兵于關中，心里還是十分地憂慮蜀國的安危的，所以上書勸誡劉禪要注意派兵駐守陽安關口、陰平橋頭，以防御魏軍的進攻。但是這個時候，宦官黃皓又出來無事生非，他告訴劉禪，自己有算過卦，魏軍是不會進攻的，叫劉禪大可放心。

這一次，劉禪還是選擇了相信黃皓。果然后來魏軍五路伐蜀，打得劉禪那就叫一個措手不及呀。

雖然姜維后來還是選擇回到朝廷為蜀漢效力，且奮力抵抗魏軍的進攻，退守于劍閣，并在這里與鐘會的軍隊僵持不下。但還沒等姜維支撐不住呢，劉禪就選擇了認輸。當時的鄧艾得到了重大的戰(zhàn)略突破，得以進軍至綿竹，還在這里把諸葛瞻給殺害了。

劉禪見到這個情景，覺得蜀漢已經失去了希望，也就開門投降了，這令姜維深感無奈。

所以姜維死后所說的天命，其實就是劉禪。因為蜀漢沒有能出現(xiàn)再和劉備一樣聰明的君主了，劉禪只會聽信他人讒言，且沒有能力，是個扶不上墻的庸軍。沒有開明的君主主持國家，蜀漢注定要走向失敗。

劉備子阿斗軟弱無能，為何仍能讓蜀國存在四十多年之久？

一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧，那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實在應該給他摘掉。理由是： 劉禪從公元223后登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位公41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的###年頭，能執(zhí)政這么久，沒有相當的才智是不行的 。有人把劉禪安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說成是全憑諸葛亮的輔佐之功的。 《三國志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這么一段話：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之?！鄙渚钦l已不可考，但這段話的意思很明白：諸葛亮對射君稱贊劉禪的智慧，射君又將這贊辭告訴了劉備，劉備很高興予以勉勵。諸葛亮當不會是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見劉禪非魯鈍之人。 為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀；又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武?！跺居钣洝酚杏涊d：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射于此?！睂τ趧⒍U的表現(xiàn)，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！?這個敏字可說明阿斗并非愚蠢之人，不然諸葛不是有心諷刺了？《晉書？李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。 不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急于北伐的時候，他規(guī)勸說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁?！蔽貉釉旆?，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺后，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！睘榱朔乐箼喑紮嗔μ貑栴}，劉禪以費祎為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決于丞相”的政局。 劉琰的妻子胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉琰的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。夏侯霸因司馬氏篡位怕受曹爽牽連逃于蜀漢，其父夏侯淵乃被黃忠斬于定軍山。劉禪在接見夏侯霸之時說：“卿父自遇害于行間，非我先人手刃也?！陛p描淡寫，寥寥數語，消釋前嫌。又指著自己的兩個兒子說：“此夏侯氏之甥也?！毕暮顪Y之堂妹乃張飛之妻，張飛之女乃劉禪之妻，故有此說。然后又對夏侯霸厚加賞賜，封官爵。一套懷柔拉攏的手段使的十分嫻熟。 盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧音調，但劉禪卻一直保持克制的態(tài)度，顧全大局。諸葛亮用人失誤，后主安慰說：“勝負兵家常事?！钡戎T葛亮打了勝仗，后主劉禪適時恢復諸葛亮的職務。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官，出城二十里相迎。 此時，李邈上書，援引歷史上呂祿霍光等人的例子，詆毀諸葛亮”身仗強兵，狼傾虎視”，說諸葛亮之及時死去使其”宗族得全，西戎靜息，大小為慶”，暗指諸葛亮如果不死，早晚會圖謀不軌。李邈所說或是其真實想法，或者是為了迎合劉禪。但是劉禪聞言大怒，將其下獄處死。這說明劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，只要自己一時不清醒，內亂不可避免。！ 但是，劉禪在這件事上也很有分寸，《襄陽記》記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：“臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗廟，此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮?！痹谶@種情況下，劉禪也沒有固執(zhí)己見。青年帝王劉禪能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亙古少有。南朝史學家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。 盡管如此，在鄧艾一支偏師突入蜀境，蜀漢主力軍隊基本完整的情況下，劉禪輕而易舉就投降，這實在讓人不可思議，至今仍是一個謎團。袁松也就此事評論道：“方鄧艾以萬人入江由之危險，鍾會以二十萬眾留劍閣而不得進，三軍之士已饑，艾雖戰(zhàn)勝克將，使劉禪數日不降，則二將之軍難以反矣。故功業(yè)如此之難也”。 對于劉禪“樂不思蜀”的故事，《三國志集解》引于慎行的話說：“劉禪之對司馬昭，未為失策也，……教之，淺也。思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣?！蓖瑯邮峭督岛笮纪宋坏幕实?，劉禪得一做了八年的安樂公后壽終正寢，東吳的孫皓則被司馬昭的兒子司馬炎賜毒酒殺了，其中道理大概在此吧。

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