我們說到歷史上的“忠臣”,三國(guó)時(shí)期的諸葛亮絕對(duì)是不二人選?!叭欘l煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,杜甫的一首詩(shī),可謂把諸葛亮拔高到一個(gè)無以復(fù)加的地位??墒?,事實(shí)真的是這樣嗎?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
從三顧茅廬出道開始,整個(gè)《三國(guó)演義》里,諸葛亮的形象,確實(shí)無比偉大。不僅為劉備立下汗馬功勞,還對(duì)蜀漢忠心不二。尤其劉備夷陵之戰(zhàn)吃了敗仗,白帝城托孤一幕,劉備哽咽而說:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取”。
諸葛亮聽了劉備這番話,可謂誠(chéng)惶誠(chéng)恐。至少,表面上表現(xiàn)出來的是這樣,回答說:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”,可謂聲情并茂,感人至深。
我們仔細(xì)回顧一下諸葛亮的生平,劉備托孤之時(shí),五虎上將關(guān)羽張飛黃忠都已經(jīng)死了,唯有趙子龍和魏延支撐殘局。魏延一生都不為諸葛亮所喜,趙子龍卻是對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從。此時(shí)能夠制約他的人,確實(shí)不多,難怪劉備臨終之前,要以此相試了。
我們今天對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí),大多來自《三國(guó)演義》或者《三國(guó)志》,可惜,這兩本書,對(duì)諸葛亮都似乎比較偏袒,評(píng)價(jià)也都非常高,但總覺得有點(diǎn)失于公允。
要知道,諸葛亮在出道之前,就以“管仲樂毅”自居,對(duì)自己的才華那是相當(dāng)?shù)淖载?fù)。一般來說,有才華的人,如果有制約,那就會(huì)安分地發(fā)揮自己的才華,如果失去制約,就很容易膨脹的。
劉備死后,此時(shí)的蜀漢,對(duì)外而言,非常疲羸,對(duì)內(nèi)而言,幾乎只有諸葛亮一人可以掌控大局。此時(shí)的劉禪,還只是一個(gè)17歲的少年,根本無法對(duì)諸葛亮掣肘。才華蓋世的諸葛亮,真的就希望自己一身的才華,浪費(fèi)在“扶不上墻的阿斗”身上嗎?
其實(shí),答案是否定的。雖然蜀漢沒有史官,未能記載下諸葛亮掌控蜀漢幾十年的細(xì)節(jié)。但是,我們可以從諸葛亮自己留下的文章里,發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡,足以證明,彼時(shí)的諸葛亮,雖然沒有篡逆謀反取劉禪而代之,實(shí)際上、至少潛意識(shí)里,對(duì)后主劉禪是無視的。
諸葛亮留下的傳世名篇,以前后《出師表》為最?!氨怼?,就是奏章,也就是封建臣子呈獻(xiàn)給君主的建議。這種體裁是非常嚴(yán)肅的,歷史上有很多例子,因?yàn)槔锩娴挠迷~、語法等問題被殺頭的數(shù)不勝數(shù)。諸葛亮的《出師表》是怎么樣的呢?
“宮中府中,俱為一體,涉罰藏否,不宜異同—……宜付有司—……不宜偏私”。這段話是非常有名的,也確實(shí)體現(xiàn)了作為“相父”的諸葛亮,對(duì)劉禪的殷切期望。如果是一個(gè)父親對(duì)兒子的書信,這本沒有錯(cuò)。
但是請(qǐng)注意,這是臣子對(duì)君主的“表”、非常正式的奏章。里面竟然連續(xù)出現(xiàn)了三個(gè)“宜”字。這是一種什么語氣?所謂“宜”,就是“應(yīng)該”這么做,通俗地所說就是“只能這么做,不能那么做”,這是一個(gè)臣子能用的語氣嗎?
或許在諸葛亮的心中,劉禪還是一個(gè)“孩子”,受先帝劉備所托,諸葛亮以相父的身份,如果是兩個(gè)人私下的交流,這么說是沒有問題的。但是在“表”上出現(xiàn)這種語氣,可以說是千古以來唯一的一次。即使曹操董卓之流,狼子野心天下皆知,但在給漢獻(xiàn)帝的“表”上,還是非常注意,不會(huì)出現(xiàn)這種語氣。
這其實(shí)就說明,在諸葛亮的內(nèi)心深處,有意無意、潛意識(shí)地認(rèn)為,后主劉禪在其心目中是一種“無所謂”的地位,充其量也就是一個(gè)“象征”而已。
實(shí)際上,諸葛亮不僅限于文字表述上對(duì)劉禪的“大不敬”,在行動(dòng)上,對(duì)劉禪也是多方限制。諸葛亮率軍出征,留在后方的是些什么人?侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允這些人。這些人雖然表面上是蜀漢的侍中、侍郎,實(shí)際上,都是在丞相府干活的人,也就相當(dāng)于曹操開府之后的“府官”。
諸葛亮對(duì)劉禪的囑咐,也是“宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行”。你說要是軍國(guó)大事,劉禪年輕不懂事,需要向大家咨詢,這還情有可原,芝麻蒜皮的小事,也得向這些侍中、侍郎“請(qǐng)示”,劉禪還有半點(diǎn)君主的風(fēng)范嗎?還能學(xué)到成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)嗎?于是,也可以說,諸葛亮其實(shí)也在變相地架空后主劉禪。
劉備在世之時(shí),諸葛亮對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)使“智量甚大,增修過于所望?!敝T葛亮也在《與杜微書》中,說 “朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士”。可見劉禪也并非“扶不上墻的稀泥”。可是,待到劉禪22歲之時(shí),諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià),就成了“慮后主富于春秋,朱紫難別”。即使劉禪真的蠢到了“朱紫難別”的地步,還不都是拜諸葛亮所托而來?沒有歷練,哪來的成長(zhǎng)啊!
所以,我們從《出師表》里的用詞,多次使用宜與不宜,這種口氣不是臣對(duì)君的語氣,完全是父對(duì)子、上對(duì)下的語氣,我們可以看出來,盡管諸葛亮沒有像曹丕那樣逼迫后主禪讓,其實(shí)他的內(nèi)心里,還真沒有把劉禪當(dāng)回事,不知道您對(duì)此怎么看?
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