將在外，君命有所不受，孫子只講了前半句，后半句怎么解決

“將在外，君命有所不受”這句話，最早是大軍事家孫武說的。他在《孫子兵法》中寫道：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！?br/>

孫武是大軍事家，他的《孫子兵法》被奉為軍事上的“圣經(jīng)”。他說的話，自然沒人敢說不對(duì)。但實(shí)際上，孫武只是講了上半句話，還有下半句，他并沒有講出來。下半句是什么呢？

（孫武劇照）

首先，我們得承認(rèn)，孫武這句話，用在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，肯定是對(duì)的。

舉個(gè)例子。宋太宗曾命三軍出征，攻打遼國，試圖收回燕云十六州。當(dāng)時(shí)在打仗之前，他就“親授陣圖”，要求軍隊(duì)在戰(zhàn)場上必須按照他事先布置的陣圖來打仗。但結(jié)果是，由于所遇到的敵情情況不一樣，雖然一開始想得好好的，可是一到戰(zhàn)場，一切都亂套的。而將領(lǐng)因?yàn)椴桓译S意改動(dòng)宋太宗的“君命”，最終，這場仗打得非常糟糕。其中兩支軍隊(duì)打敗，本來突破陣圖限定，靈活機(jī)動(dòng)打了一仗的楊業(yè)，最終也受制于陣圖的影響，變得反勝而敗。

為什么這支宋軍會(huì)打敗呢？根本的原因，就是宋太宗不放心將領(lǐng)們手握兵權(quán)，害他他們?cè)趹?zhàn)場上會(huì)出現(xiàn)擁兵自重的現(xiàn)象，才要他們嚴(yán)格執(zhí)行“君命”。

但是，“君命有所不受”，其實(shí)更麻煩。為什么這么說呢？

我們先來看看孫武本人。當(dāng)孫武在講了這句話后，當(dāng)時(shí)他就實(shí)實(shí)在在地現(xiàn)場試驗(yàn)了一回。

（吳王劇照）

吳王為了檢驗(yàn)孫武的帶兵能力，把自己的后宮們交給他，讓他把這些妖嬈的女人們，訓(xùn)練成合格的士兵。但這些后妃們?cè)谟?xùn)練中，并不聽孫武的指揮，孫武為了嚴(yán)明紀(jì)律，決定殺掉兩個(gè)隊(duì)長，以儆效尤。這兩個(gè)隊(duì)長，恰好是吳王最喜歡的兩個(gè)妃子。吳王趕緊派人給孫武傳話，讓孫武刀下留人。但是孫武卻以“將在外，君命有所不受”為由，最終還是殺掉了吳王的那兩個(gè)愛妃。

雖然吳王并沒有報(bào)復(fù)孫武，但是對(duì)孫武卻很不爽。實(shí)際上，不僅僅吳王不爽，后世的君王們看到這個(gè)故事，估計(jì)也很不爽。因?yàn)閷O武違背君命，殺掉了兩個(gè)后妃，這件事或許是一件小事。但是，如果孫武不僅僅是殺掉兩個(gè)妃子，而是舉兵造反，那不是一件非常危險(xiǎn)的事情嗎？為什么說危險(xiǎn)呢？

因?yàn)樗麄冊(cè)谠旆吹臅r(shí)候，并不會(huì)說自己在造反。他會(huì)說，君王身邊有奸臣，奸臣把君王蒙蔽了。君王的這個(gè)命令，是錯(cuò)誤的命令，它會(huì)給整個(gè)軍隊(duì)帶來災(zāi)難。所以我們不能聽“君命”。如果將軍這么說，士兵們一定會(huì)相信，因?yàn)椤皩⒃谕?，君命有所不受”嘛。如此一來，可能的結(jié)果就是，將軍真的帶著軍隊(duì)造反了。

當(dāng)年安祿山就是帶著軍隊(duì)這樣操作的，最終引發(fā)了全國性的災(zāi)難。

（韓信劇照）

由此可見。給予將軍太大的權(quán)力，讓他們?cè)趹?zhàn)場上隨意用兵，隨意“君命有所不受”，其實(shí)是相當(dāng)麻煩。比如韓信，本來他是劉邦封的大將，但在帶兵打仗的時(shí)候，劉邦給予了他高度的自由，讓他完全遵守“將在外，君命有所不受”，所以，雖然韓信打了不少大勝仗，但韓信也因此成為一支獨(dú)立的力量，最終劉邦幾乎完全失去了對(duì)他的控制能力。若不是陳平獻(xiàn)計(jì)劉邦智擒韓信，若不是蕭何幫助呂后誅殺韓信，韓信肯定就造反做大了。

由此可見，孫武所講的“將在外，君命有所不受”，其實(shí)只講了前半句。也就是說，只講了如何打勝仗的前半句，并沒有講君王如何控制將軍的后半句。那么，君王應(yīng)該如何才能控制將軍呢？

綜合古代成功的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為必須要做好這幾點(diǎn)：

一是君臣互信。君王和將軍必須互相信任，肝膽相照。比如上面所講的宋太宗派出的那支軍隊(duì)的將領(lǐng)曹彬。當(dāng)年趙匡胤派他出去打過仗，攻打南唐。當(dāng)時(shí)趙匡胤只是給了他一把尚方寶劍，就讓他去了。最終，曹彬出色地完成了任務(wù)，沒有出任何問題。這就是君臣之間的互信，而宋太宗和曹彬就沒有互信，所以會(huì)出問題。

二是監(jiān)軍制度。古代為了解決這個(gè)問題，常常在軍隊(duì)中設(shè)置監(jiān)軍制度。監(jiān)軍代表君王，如果將軍要隨意改變命令，必須向監(jiān)軍報(bào)告。監(jiān)軍在現(xiàn)場，他明白情況，可以決定改變還是不改變。不過，如果將軍有反意，就算有監(jiān)軍也不起作用。比如當(dāng)年鐘會(huì)決定造反，監(jiān)軍衛(wèi)瓘就把他沒辦法。最后還是衛(wèi)瓘組織人馬把鐘會(huì)殺掉，才解決了這個(gè)問題。

三是選擇將領(lǐng)。君王允許將領(lǐng)“將在外，君命有所不受”，他首先要選擇那些忠誠有擔(dān)當(dāng)?shù)膶㈩I(lǐng)。如果將領(lǐng)不具備這樣的品質(zhì)，君王不會(huì)讓他獨(dú)當(dāng)一面，這樣的大臣，在古代被稱為純臣。比如唐初的時(shí)候，李世民就認(rèn)為徐茂公是純臣，而單雄信不是。因此，李世民很相信徐茂公，重用他，經(jīng)常派他出去打仗。而對(duì)單雄信，李世民干脆殺掉他。

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