揭秘歷史上的一品誥命夫人，在當時地位有多高

每當那些影視劇上出現某位“一品誥命夫人”的時候，總是能給人一種這個女性很“威武”的感覺，讓他人不由得畏懼三分。其實，所謂“誥命夫人”，就是舊時對一些高官的母親或妻子，加封之后的稱呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方稱呼的“命婦”。

古代男人的世界有三六九等，而女人也因為身邊的男人分出了三六九等，妻以夫貴，母以子貴。誥命夫人，是歷史上皇室對高官的母親或妻子的封號。在漢朝時，王公大臣的妻子母親一律統稱為夫人，而“誥命夫人”則是從唐朝才開始加封的，一直延續(xù)到清末民初結束。

一品誥命夫人又分正一品誥命夫人和從一品誥命夫人，是古代皇帝賜給大臣妻子的一種稱號，一般是授予開國功臣或者立下大功的臣子的妻子的。這個封號更多的有象征意義，本身并不具備權力，但是可以領俸祿。

其實這個誥命夫人就是“命婦”的延伸，所謂的命婦，最早是指皇帝的后妃，皇后與皇帝一樣無品階，而妃嬪則與臣下一樣分為不同品級，冊封時就相當于誥命?；屎笾率撬腻?，起初四妃只是象征皇帝后宮的人數規(guī)制，并不稱為妃。

比如漢朝的時候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、長使、少使。這些稱呼對應的不同品階，比如四夫人分為昭儀、婕妤、娙娥、容華，其中昭儀的爵位最高，堪比諸侯王，視為丞相。所以在內宮之中，四妃之首相當于一品誥命，只不過皇帝的女人，不能這么稱呼而已!

隋唐以前，官員的妻子無論品級大小，統稱為夫人。隋唐以后，皇帝在冊封官員時，往往會連同他的妻子母親一同冊封。

隋唐時期的誥命是憑爵位和散官獲取，只有那些老資格的開國功臣的妻子誥命是依靠爵位獲取的，幾乎都是正一品誥命。一般的官員都是按照他們的散官品階來授予妻子誥命，當丈夫的官階提升時，誥命也會提升。

再有就是一般官員娶妻成家時，妻子會被授予誥命，如果是世襲爵位的話，那么誥命多半是其母親獲得，而且官員品階不夠的話，妻子甚至不會獲得誥命，也就是說妻子如果想獲得誥命，還是需要自己丈夫為國家立下功勞。

而官員的品階也是有規(guī)定的，比如宋代以后規(guī)定一至五品官員的文書成為誥書，五品以下則成為敕書，明清時期，誥封制度更為完善。而誥命夫人也就成為了高官妻子和母親的專屬，

一品誥命夫人本身雖然只是一個榮譽封號，但是卻代表著其背后一定是有一位可以左右朝堂的高官，真正有權力的都是這些高官們。

但是一品誥命夫人畢竟是皇帝親封，因此可以見官不拜，即使有罪地方官也無權審問，更不得對其用刑。地方官只能逐級上報，由皇帝撤銷誥命。

誥命夫人的出現有對女性有利的一面，但更多的是封建禮教的盛行。畢竟誥命夫人依靠男子當官來獲得，是對“三從”的另一種體現。

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