秦始皇的傳國玉璽是什么時候丟失的,最后一個擁有玉璽的人是誰

對傳國玉璽很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

“傳國玉璽”作為古代皇權(quán)正統(tǒng)的象征，自秦始皇鑄造以來便代代相傳，可惜的是目前已經(jīng)下落不明，甚至有可能在五代十國時期，便已經(jīng)隨著后唐末帝李從珂的縱身一躍而毀于大火。雖然此后“傳國玉璽”也曾出現(xiàn)，但卻極為蹊蹺，而宋朝以來的皇帝，更是一直在有意無意的淡化“傳國玉璽”的影響力，或許正是與傳國玉璽的丟失有關(guān)。

秦始皇鑄造的“傳國玉璽”究竟傳承，極可能隨李從珂葬身火海

傳國玉璽的原材料，便是歷史上著名的“和氏璧”，此壁產(chǎn)于楚國，但后流落至趙國，至于如何到的秦始皇手中，史料并無記載。不過，李斯在秦王政十年(前237年)的《諫逐客書》中提到，“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶”，這里的“隨、和之寶”指的便是“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件寶物，可見在此之前和氏璧已經(jīng)落入秦國手中。

秦始皇二十六年(前221年)，隨著齊國不戰(zhàn)而降，秦國遂一統(tǒng)天下，秦始皇于是去王號、稱皇帝。同時，命令李斯以小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字(《應(yīng)氏漢官》、《皇甫世紀(jì)》記載為“受命于天，既壽且康”)，由玉工孫壽刻于其上，自此“傳國玉璽”開始成為皇位的象征。

然而，秦國作為歷史上的第一個大一統(tǒng)王朝，僅僅立國十五載便宣告覆滅。秦子?jì)朐?前207年)，沛公劉邦攻入關(guān)中，駐軍于霸上，秦王子?jì)胍姶髣菀讶?，于是身著白衣出降，獻(xiàn)“傳國玉璽”于劉邦，秦國就此滅亡。后劉邦擊敗項(xiàng)羽，稱帝建立漢朝，“傳國玉璽”于是在漢朝代代相傳。

西漢末年，王莽篡漢建新，彼時孺子?jì)肽暧?，“傳國玉璽”被藏在長樂宮太后王政君處，王莽便讓安陽侯王舜去向太后索取玉璽。根據(jù)《漢書》記載，太后王政君雖然不滿侄子篡位，但被迫之下還是不得不拿出了傳國玉璽，“投之地以授舜”，結(jié)果玉璽被摔破了一角，王莽于是令工匠以黃金補(bǔ)之(但《漢書》、《資治通鑒》等史書并未記載玉璽崩壞一角，因而此事存疑)。

新朝末年，王莽兵敗被殺，禁衛(wèi)軍校尉公賓將傳國玉璽獻(xiàn)給了更始帝劉玄，后更始帝劉玄又于(25年)被殺，傳國玉璽又落到了劉盆子手中。再后來，劉盆子兵敗宜陽，劉盆子手捧傳國玉璽獻(xiàn)于光武帝劉秀。劉秀建立東漢之后，“傳國玉璽”便在東漢皇帝手中流傳。

東漢末年，董卓為禍朝綱，“十八路諸侯討董卓”，孫堅(jiān)率軍攻破洛陽。根據(jù)《吳書》記載，孫堅(jiān)于洛陽得傳國玉璽，后孫堅(jiān)被黃祖射殺，而藏在其妻吳氏處的傳國玉璽，則被袁術(shù)奪走。袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌獻(xiàn)于漢獻(xiàn)帝，傳國玉璽重歸漢室，實(shí)際則被“挾天子以令諸侯”的曹操掌握。

漢獻(xiàn)帝延康元年(220年)，漢獻(xiàn)帝被迫禪位于曹丕，傳國玉璽又落入曹丕手中，曹丕則令人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”(此事出自《遼史》，存疑)，以證其非“篡漢”。后司馬炎篡位，傳國玉璽又落入司馬炎手中。

西晉永嘉五年(311年)，前趙劉聰俘虜晉懷帝司馬熾，玉璽又歸于前趙。330年，后趙石勒攻滅前趙，石勒又命人在玉璽右側(cè)加刻“天命石氏”。后冉閔篡奪皇位建立冉魏，玉璽又落入冉魏手中，后冉魏向東晉求援，傳國玉璽被東晉將領(lǐng)騙走，連夜以三百精兵護(hù)送至建康，傳國玉璽重回司馬氏手中，此后隨著王朝更迭，“傳國玉璽”先后流傳于宋、齊、梁、陳，隋滅南陳之后，傳國玉璽又落入楊堅(jiān)手中。

大業(yè)十四年(618年)三月，隋煬帝楊廣于“江都兵變”中被殺，蕭皇后攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。直到貞觀四年(630年)，李靖率軍討伐突厥，蕭皇后與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉璽這才重新返回中原，落入李唐手中。唐末天下大亂，朱溫于天祐四年(907年)廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建立后梁。十六年后，李存勖攻滅后梁，傳國玉璽轉(zhuǎn)歸后唐。

后唐清泰三年(936年)閏十一月二十六日，河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭聯(lián)合契丹兵臨城下，李從珂見大勢已去，于是帶著傳國玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死，后唐遂亡，而“傳國玉璽”也就此下落不明。

此后“傳國玉璽”雖多次現(xiàn)身，但均極為蹊蹺

由于后唐末帝李從珂的縱身一跳，傳承長達(dá)一千余年的“傳國玉璽”就此失蹤，此后雖然時有“傳國玉璽”離奇出現(xiàn)，但出現(xiàn)的均極為蹊蹺，往往帶有極強(qiáng)的政治目的，因而飽受質(zhì)疑。

1、宋哲宗時被農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。就在距離傳國玉璽失蹤長達(dá)一個半世紀(jì)以后，北宋哲宗時期，“傳國玉璽”竟然再度出現(xiàn)。按照記載，當(dāng)時有一個名叫段義的農(nóng)民在耕田時無意發(fā)現(xiàn)傳國玉璽，于是將其送至朝廷。后經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定這個玉璽就是始皇帝制造的那一方。不過，這個說法卻遭到了朝野大量有識之士的質(zhì)疑，而這方“玉璽”也最終于北宋末年的“靖康之難”中，與徽欽二宗一起被金國擄走。

2、元朝時突然現(xiàn)身大都。元朝至元三十一年(1294年)，元世祖忽必烈駕崩，而“傳國玉璽”則在這個時候突然出現(xiàn)在大都，而且叫賣于市，最后被權(quán)相伯顏命人購得。不過，忽必烈去世之后，元朝出現(xiàn)了皇位爭奪事件，伯顏此舉或許有借“玉璽”穩(wěn)定局勢的嫌疑。蹊蹺的是，伯顏后來又將收繳的各國歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平，分發(fā)給了王公大臣們刻制私人印章，而此后再無關(guān)于“傳國玉璽”的可靠消息，因而有人推斷即使傳國玉璽真的出現(xiàn)，也極可能毀于伯顏之手。

3、清初蹊蹺現(xiàn)身內(nèi)蒙古。后金天聰九年(明崇禎八年，1635年)四月，皇太極徹底攻滅漠南蒙古，林丹汗之子額哲與母親獻(xiàn)“傳國玉璽”出降，不過根據(jù)史料記載，這方玉璽上篆刻的卻是“制誥之寶”四個字，顯然與史料記載的不符，因此普遍認(rèn)為這方玉璽并不是秦始皇的那方“傳國玉璽”，而乾隆皇帝更是親自考證，欽定其為贗品。

這三次傳國玉璽的出現(xiàn)，除了宋哲宗那次之外，后兩次顯然具有極強(qiáng)的政治目的，因此這三次發(fā)現(xiàn)的傳國玉璽，是否是秦始皇時的那方，目前仍然存疑。

皇帝寶璽接連出現(xiàn)，使得傳國玉璽意義被淡化

由于傳國玉璽的丟失，以至于很多皇帝都曾重新制造各種玉璽，從而使得傳國玉璽的正統(tǒng)意義被持續(xù)淡化，尤其是在北宋以后，這種象征意義徹底被淡化。

唐初，由于傳國玉璽流落于突厥，太宗李世民于是命人刻了數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉璽。

后晉天福三年(938年)七月，石敬瑭又下令造受命寶，以“受天明命，惟德允昌”為文。

后周廣順三年(953年)二月，郭威因無法找到傳國玉璽，于是又下令造寶璽兩方，一方以“皇帝承天受命之寶”為文，另一方以“皇帝神寶”為文。宋仁宗慶歷八年(1048年)十一月，又下令制作"皇帝欽崇國祀之寶"。

而到了北宋末年，宋徽宗更是直接下令增刻印璽十方，雖然有人認(rèn)為這是畫蛇添足，但宋徽宗此舉無疑有淡化傳國玉璽地位的深意在內(nèi)，而這也從側(cè)面說明宋哲宗那方印璽，極有可能是假的。

到了明清兩朝，經(jīng)過歷朝歷代的努力，“傳國玉璽”地位已經(jīng)下降到了極點(diǎn)，雖然仍時有“傳國玉璽”的消息出現(xiàn)，但大多已經(jīng)被證偽，且除了明太祖朱元璋之外，其余皇帝對此已經(jīng)不太重視，例如明弘治十三年(公元1500年)，有一名陜西人得到一塊玉印，據(jù)稱為傳國璽，呈獻(xiàn)明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑，沒有采用。也正因此，明清兩代增刻的印璽相當(dāng)多，在此就不一一羅列了。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/28634.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 滕王李元嬰，為何是李世民最喜歡的弟弟

下一篇: 如此平庸的道光皇帝，曾經(jīng)竟是乾隆最器···