俗話說寧娶寡婦,不娶生妻,古人說的生妻是什么樣的女人

俗話說寧娶寡婦,不娶生妻,古人說的生妻是什么樣的女人

你真的了解古代生妻嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

俗語更是一代人又一代人一點(diǎn)點(diǎn)傳下來的。因此俗語具有古人的生活智慧，雖然俗語不如古代孔孟老莊一樣，但是有很多俗語是根據(jù)孔孟老莊的言論進(jìn)行簡化的。在簡化的同時(shí)，是不會(huì)影響原意的，這就是俗語的一種。還有很多俗語是古人在生活中遇到的事情之后，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。因此這種俗語也是很有道理的。

我國歷史悠久，文化博大精深，其中俗語諺語和老古話就是很重要的一種文化遺產(chǎn)。不過，很多俗語都是在古代封建社會(huì)中形成的，這其中的一些俗語就不具備影響后人的能力，因此很多俗語消失在了歷史上。

只有那些對后人有正確影響的俗語，才得以流傳下來。有一些俗語并不能用現(xiàn)代的眼光來看，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況，去仔細(xì)分析當(dāng)時(shí)的俗語為什么要這么寫。

“寧娶寡婦，不娶生妻”，這句俗語看到之后，人們肯定會(huì)想到對女性的貶低，但是事實(shí)上，這句話沒有對女性有任何貶低。這要結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境進(jìn)行解讀。寡婦這個(gè)詞語的意思大家都很好理解，所指的就是那些嫁給了自己的丈夫之后，自己的丈夫卻因?yàn)橐恍┮馔馇闆r而喪生，那么之后這個(gè)女子就成為了寡婦。

古代成為寡婦，其中一個(gè)重要的原因就是戰(zhàn)爭。古代的戰(zhàn)爭常年發(fā)生，因此戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，讓很多女人成為了寡婦，這一點(diǎn)沒什么稀奇的。朝廷征起兵來可是不講道理的，只要是青壯年的男性，符合上場打仗的身體素質(zhì)要求就一定會(huì)被拉去充壯丁。那么一個(gè)男子如果上了戰(zhàn)場，能夠活下來的幾率是很低的。畢竟戰(zhàn)爭是相當(dāng)殘酷的。

《太平廣記》中，“薛仁貴著白衣，握戟橐鞬，張弓大呼，所向披靡。太宗謂曰：‘朕不喜得遼東，喜得卿也?！?，能夠上戰(zhàn)場成為大將的，肯定是少數(shù)人。即使是能夠在戰(zhàn)場上活下來，也很少有人能夠回到家中。因?yàn)閼?zhàn)爭不可能短時(shí)間之內(nèi)結(jié)束，因此男人一旦上了戰(zhàn)場，那么活下來的幾率很低，其次能夠回到家中的幾率更低。

說過了寡婦是什么，我們再聊一聊生妻的問題，顧名思義，寡婦是丈夫死了的女子，而生妻，就是丈夫還健在，但是丈夫卻把她休棄了的女子。古代的婚姻通常情況下是不會(huì)休妻的，休妻與現(xiàn)代的離婚相類似。為什么不能娶生妻?有什么講究?以前的傳統(tǒng)觀念里，如果哪個(gè)男人娶個(gè)“生妻”會(huì)被很多人指指點(diǎn)點(diǎn)、說三道四。

當(dāng)然，這個(gè)原因并不是不娶生妻的主要原因。在別人的眼中，如果丈夫休妻，那么肯定是這個(gè)女人做錯(cuò)了什么事，否則是不會(huì)休妻的。這樣一來，即使是想要有人娶這樣的女子，也會(huì)考慮考慮。古代注重孝道、禮樂的情況下，這種女子幾乎找不到下一個(gè)丈夫，也就是說沒人敢娶。是紅杏出墻了?還是不能生育?

無論是哪個(gè)問題對于古代的男性來說都是無法接受的，紅杏出墻意味著自己被背叛，這對于男性的尊嚴(yán)是一種挑釁，而若是不能生育，那可是影響傳宗接代的大事，這樣的女人更是不能娶回自己的家里。就算是一個(gè)單身男性愛上了一個(gè)已經(jīng)被丈夫休掉的生妻，想要把她娶回家，那么這個(gè)男性所要面對的壓力也是非常大的。

“寧娶寡婦，不娶生妻”，那么歷史上第一位“生妻”是誰呢?古代的時(shí)候，第一個(gè)娶生妻的人就是蘇武。蘇武或許是一個(gè)悲劇，他雖然堅(jiān)守民族氣節(jié)19年，忠于西漢，忠于漢武帝。但他的付出并沒有得到對等的回報(bào)。最悲慘的是，他被關(guān)押在匈奴期間妻離子散的經(jīng)歷。

《答蘇武書》中記載了“且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧;流離辛苦，幾死朔北之野;丁年奉使，皓首而歸;老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也?！?/p>

在蘇武被匈奴囚禁的時(shí)候，蘇武的母親去世，其次妻子改嫁。其中“老母終堂，生妻去帷”一句，就是“生妻”的出處。這里的生妻是指在封建社會(huì)時(shí)代，丈夫還在世，而妻子拋棄丈夫改嫁。

男子休妻有七出的說法，就是“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！痹诠湃搜劾锉环蚣倚萜薜呐油疾皇恰傲技疑倥保虼松奘菦]人娶的。在你看來，如果在寡婦和生妻之間選一個(gè)，你會(huì)娶誰呢?歡迎分享你的觀點(diǎn)。

俗話說：“寧娶寡婦，不娶生妻”，其中的“生妻”有何含義？

當(dāng)今社會(huì)婚戀已經(jīng)非常的自由，只要男女雙方自愿的情況下也就能夠結(jié)為夫妻，對于過去封建社會(huì)大都知道是要依靠“父母之命，媒妁之言”才算是被認(rèn)可，但在這些流程上的儀式之外，其實(shí)對結(jié)婚的人選也是有著很多的講究，如“男不娶五，女不嫁六”，“寧娶寡婦，不娶生妻”，其中的“生妻”有何含義？

其實(shí)對于“男不娶五，女不嫁六”，更多是對人品的考量，從脾氣秉性上去衡量對方是否值得嫁，這都對未來兩人是否擁有美滿婚姻的一項(xiàng)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，但是“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語的流傳可以說就充滿著對女性的歧視與不公了。

“寡婦”一詞非常的通俗易懂，在過去到現(xiàn)在的釋義都是說失去丈夫的婦人的統(tǒng)稱，不管她們年幾何，身份如何，尤其是在古代醫(yī)療條件低下，人口也少，因此男性是非常重要的勞動(dòng)力，因而在失去了家庭支撐之后的寡婦們，在古代生存是十分艱難的，而一直流傳的“寡婦門前是非多”也是對她們生活的真實(shí)寫照，雖然失去了勞動(dòng)力，但是她們也不能輕易與別人交往，甚至說說話可能都會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果。

而且寡婦也是非常不幸的代名詞，在家庭里面本就失去丈夫十分的艱難，同時(shí)她們也要面對社會(huì)的歧視，那就是她們會(huì)成為的代表，人們不會(huì)認(rèn)為丈夫的死亡是什么原因，她們只看到結(jié)果就是丈夫死了，那么他們的妻子就自帶不詳，甚至過分的還會(huì)直接說她們克夫害死了丈夫，周邊的人也是非常不樂意與他們交往的，在封建時(shí)候寡婦可以說就是被社會(huì)排斥在外的一群人。

說到這里或許對于寡婦的生活，很多人都會(huì)報(bào)以同情，但是在封建的時(shí)代還有一群女性比寡婦更加的艱難，他們就是“生妻”，在如今的釋義上說的是年輕的妻子，但是在古代是對一群很難定義的特殊群體的女子的統(tǒng)稱，比如被休棄的女子，現(xiàn)在男女不合離婚已經(jīng)是非常常見的，甚至幾乎人人身邊總會(huì)有著一些離婚的朋友或者認(rèn)識(shí)的親戚，但這在古代是完全不能想象的事情，因?yàn)殡x婚不管對男女都是非常不好的事情，也會(huì)被身邊的人看不起，甚至有的還會(huì)影響自己的前途。

而且在古代離婚代價(jià)是非常大的，尤其是男尊女卑的思想已經(jīng)深入骨髓，一般能夠做到和平離婚的，那一定是女方父母對她非常愛，女方的原生家庭一定要具有相當(dāng)?shù)姆至?，而且女方在這場婚姻中還不能有錯(cuò)誤，三者齊聚才有可能會(huì)和平離婚，否則大都是男方直接一紙休書就可以了，根本不用管究竟是誰的問題，誰的錯(cuò)，這也是為什么在古時(shí)候常常會(huì)出現(xiàn)讀書人拋棄糟糠之妻的事情，因?yàn)槟凶有萜薹浅５娜菀住?/p>

而這些被休棄的妻子就被稱之為棄婦，她們也屬于生妻中的一種，但是她們對比寡婦，同樣是沒有丈夫，但是她們的地位與寡婦是完全不對等的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的人們看來成為寡婦是沒有辦法的被動(dòng)選擇，人們無法去評判她們的人品，加上在不同的朝代上對寡婦再嫁也是有著一定支持的，尤其是在過去醫(yī)療條件低下，男子是經(jīng)常會(huì)被拉去做苦力服役或者去當(dāng)兵，因?yàn)檫@種“國家”大事成為寡婦的也不在少數(shù)。

因此為了人口的繁衍，朝廷也會(huì)鼓勵(lì)這些寡婦能夠再嫁，爭取能夠再多生一些孩子出來，為人口大計(jì)做貢獻(xiàn)，但是生妻就完全不一樣了，她們是丈夫還活著，對于“一女不事二夫”一詞下，她們是非常讓人看不起的，人們也不會(huì)探究為什么她與丈夫分開，人們只會(huì)看到她被休棄的結(jié)果，而女子被休棄是大事，無論怎樣都是在說這位女子不夠賢良淑德所以才被休棄。

因此同樣都是獨(dú)居已婚過的女子，但是一個(gè)是被動(dòng)成為寡婦，但是另外一個(gè)在別人看來是“主動(dòng)選擇”的生妻，寡婦可以再嫁，但是生妻就不應(yīng)該有“二夫”的念頭，而且對成為生妻，人們也只會(huì)怪女子不夠好，而不會(huì)問為什么。

農(nóng)村俗語：“寧娶寡婦，不娶生妻”，其中的“生妻”是何意思？

夫妻本來是一個(gè)很美好的詞匯，以至于很多詩人寫詩來歌頌夫妻的感情，但是古人對于嫁娶卻很有自己的一套看法，農(nóng)村俗語說：“寧娶寡婦，不娶生妻”，這句話是對的嗎？其中的“生妻”又是何意思呢？

娶妻不管對于古代人還是現(xiàn)代人來說，都是一件非常重要的事情，古人認(rèn)為一個(gè)妻子對于家庭的作用非常大，妻子能夠讓一個(gè)家族強(qiáng)大起來，也能夠讓一個(gè)家族落魄下去。所以選擇妻子，對于古人是非常重要的，古人也為此流傳了許多的忠告給后世，“寧娶寡婦，不娶生妻”，就是其中一條。

“寧娶寡婦”從字面意思上其實(shí)很好理解，就是寧愿娶寡婦，寡婦大部分人都知道是什么意思，死了丈夫的女人，大家就叫寡婦。其實(shí)在古人眼里，這種女人是不太吉利的，很多人都會(huì)認(rèn)為是她的命太硬了，而克死了自己的丈夫，從而變成了一個(gè)寡婦，而寡婦在丈夫死去后的生活，非常不容易，不能和外男接觸，生計(jì)也難以維持，所以很多寡婦會(huì)選擇改嫁，很多沒有選擇的男人也會(huì)選擇娶寡婦，但這其實(shí)是最下下策的選擇，寡婦在很多人眼里，還是不能娶的，但是和“生妻”相比，娶個(gè)寡婦，更容易讓人接受，那么生妻到底是什么呢？

生妻在古時(shí)候，其實(shí)是指丈夫沒有死去，卻離婚的女人。古代時(shí)候的婚姻，其實(shí)嫁過去了就是一輩子，很少有離婚的，即使有離婚的，更多的也是因?yàn)樾萜?，休妻的理由也不能太過離譜，在古代的時(shí)候，休妻只有七條理由。

人們習(xí)慣稱呼這七條理由為“七出”，又叫“七去”，分別是：不孝順父母，沒有子嗣，淫亂，嫉妒，有惡疾，多嘴，盜竊。如果犯了這七重罪的女人，是要被夫家一紙休書趕出家門的，所以一般的生妻都至少擁有這七種罪的其中之一，所以很多人說“不娶生妻”。娶了犯有七出之一的生妻，其實(shí)對于古人來說是一場災(zāi)難，但古代有些奇女子卻不會(huì)這樣坐以待斃，她們敢于休夫，抗倭英雄戚繼光的妻子便是如此。

王氏下嫁給戚繼光之后，賢良淑德，對戚繼光的家人照顧有加，戚繼光家族的人都對王氏贊不絕口，但是王氏終究不是完人，她聰穎智慧但卻無法生育，古人對于子嗣很看重，戚繼光也不例外，于是他在中年的時(shí)候納了一個(gè)小妾，想要為戚家傳宗接代，王氏沒有子嗣，自然不能阻止他納妾，只能忍了下來，但是戚繼光嘗到了妾的小意，覺得比王氏合心意多了，于是再次動(dòng)了納妾的心思，這個(gè)時(shí)候王氏再也忍不了了，和戚繼光和離了，但戚繼光的家財(cái)全部都拜王氏所賜，王氏一和離，戚繼光就變成了一個(gè)實(shí)打?qū)嵉母F光蛋，一代名將就這樣變成了生病也沒錢抓藥的窮光蛋，最終死去了。

結(jié)語

古人留下的俗語有對有錯(cuò)，身為思想在進(jìn)步的現(xiàn)代人，我們一定要分得清對錯(cuò)，再運(yùn)用在生活之中，不可以一味地相信古人的言辭。譬如現(xiàn)代人離婚，其實(shí)是一種常態(tài)了，不必于聽從古人的俗語了，婚姻是兩個(gè)人的事情，沒有一個(gè)人是完全沒錯(cuò)的，不應(yīng)該把原因都?xì)w咎于妻子。

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