論勝敗諸葛亮最后沒斗過司馬懿，為何卻受后人追捧

論勝敗諸葛亮最后沒斗過司馬懿，為何卻受后人追捧

在三國里，諸葛亮和司馬懿堪稱是一生的勁敵，兩個人分屬于不同的陣營，但是都是足智多謀的，可是為什么司馬懿的名氣沒有諸葛亮大，而且千古流芳的是諸葛亮呢?這就要從多個方面來討論了。

喜歡看三國的應該大多數(shù)都是男性，而諸葛亮的出身就很符合大多數(shù)男性對于古代出身底層但是有一顆建功立業(yè)的心的要求。諸葛亮是一個隱士，因為劉備三顧茅廬所以才出世。一來是諸葛亮本身就有才華想出山，二來他也希望能在進入權(quán)力集團后能成為實際的決策者。這應該是很多后世人的想法。

其次就是諸葛亮跟隨劉備后一生忠誠，所以他受到歷代統(tǒng)治者的推崇。而且諸葛亮對劉備的知遇之恩也通過《出師表》表達的淋漓盡致，他的這種對于劉備以及后主劉禪的矢志不渝的態(tài)度讓人敬佩。但是反觀司馬懿，他架空了曹芳，為自己的子孫開創(chuàng)了奪取天下的第一步。所以對比之下諸葛亮的形象更加偉大。

在諸葛亮出山之前就表達過自己想要濟世安民的一番志向，明知魏蜀實力懸殊仍然堅持北伐曹魏，原因就是興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。這就更讓人感動于他的用心良苦。而諸葛亮最為人稱道的就是他神機妙算用兵如神。在影視劇中諸葛亮都是足智多謀的化身，他能對時局做出正確的判斷，對國家做出合理的規(guī)劃，所以這一點也是后人追捧他的重要原因。

諸葛亮在中國歷史上絕對是獨一無二的存在。歷史上但凡是諸葛亮這樣的輔政托孤大臣，一般都是兩個下場，一個是推翻皇帝自己上位一個是被皇帝給清除。可是諸葛亮卻開創(chuàng)了第三種情況：君臣和睦互不猜忌。諸葛亮身上幾乎匯集了古代儒家所提倡的所有美德，司馬懿雖然也是位高權(quán)重，但是他身上的品德不是最完美的，諸葛亮才是完美的值得后世之人所追求的楷模。

諸葛亮和司馬懿有一個很大的區(qū)別，就是二人對帝國百姓的態(tài)度不同。諸葛亮對待敵國百姓沒有殺掉他們，而是給他們分田地，讓他們能安居樂業(yè)?？墒撬抉R懿在襄平城時把滿十五歲的男子全都殺了多達七千多人，這種行為太過殘暴，被后世唾罵。在此對比下諸葛亮的形象更加光輝偉大了。

此外，諸葛亮的政績也代表了中國古代歷史幾千年來治國的最高水準，被后世無數(shù)賢臣能士推崇，即使是隨著時間的推移，他的地位依然沒有被取代。所以幾番對比之下，諸葛亮能受到千年歌頌是順理成章情理之中的事情，如果流芳千古的是司馬懿，那這個民族的文化核心就太可怕了。

司馬懿最終戰(zhàn)勝了諸葛亮，但為何李世民卻對司馬懿不太喜歡？

李世民對司馬懿不喜歡，主要是不欣賞他在五丈原之戰(zhàn)當中的表現(xiàn)。對于一般人來講，司馬懿這一場戰(zhàn)斗打得已經(jīng)很好了，如果是其他人作為主將的話，說不定早就被諸葛亮一舉消滅了。而司馬懿能夠忍辱負重，不顧敵人的挑釁，堅持避戰(zhàn)，就此贏得了戰(zhàn)事，應該是值得表揚的。

但是在李世民的心中，司馬懿手握重兵，居然被諸葛亮逼的避戰(zhàn)，不敢與之爭鋒。但是在打孟達的時候，司馬懿可是率軍突襲，短時間內(nèi)就獲得了勝利。而且在打公孫淵時，司馬懿也是一戰(zhàn)就勝利了，并沒有拖死過對方這種情況的發(fā)生。這些只不過是司馬懿欺軟怕硬了。司馬懿在五丈原當中的表現(xiàn)可謂是軟蛋，因此李世民對他不喜歡也是很正常的事情。

我們再來看一下五丈原之戰(zhàn)。公元234年，諸葛亮經(jīng)過了三年時間的準備，決定再次北伐。當時司馬懿作為主帥，率兵阻擋諸葛亮。他占領(lǐng)了渭水南面的陣地，部署防線。當時諸葛亮想依靠精銳的部隊與魏軍一決高低。但是司馬懿始終不出手，雙方在五丈原相持百天。進入秋天以后，諸葛亮的身體一天不如一天，最終病逝在五丈原。

而司馬懿則通過防守就贏得了這場戰(zhàn)役的勝利，可以說在這場戰(zhàn)役中，司馬懿表現(xiàn)并不差，畢竟他是主動設防。這才導致了諸葛亮沒有辦法東行，也沒有辦法西行。只能與司馬懿在五丈原對峙，更何況司馬懿經(jīng)過了幾次北伐戰(zhàn)爭后，知道蜀軍作戰(zhàn)能力之強，因此他決定避而不戰(zhàn)。

諸葛亮這么牛，為何斗不過司馬懿呢？

不是斗不過司馬懿，是時間，短命，司馬懿一生只抗擊過諸葛亮的進攻兩次，鹵城大捷，司馬懿退二百里，張郃被殺，他也想贏，以證軍事能力，偷襲一次，未撈到任何便宜，后來贊!真乃天下奇才也！他是沾了天命與長壽的優(yōu)勢，真正贏過諸葛亮的只有街亭的張郃，平南，羌人，攻魏，陰平開始是魏的，沒人對陣贏過，是輸在時間上，以弱攻強達到這個成績的少之又少，所以歷史評價很高，也很公平，成王敗寇論也不是不變的，公道在人心。

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