今天小編給大家準(zhǔn)備了劉裕的故事,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
公元416年,東晉太尉劉裕率晉軍北伐后秦,于次年攻滅之,北方另外兩個強大政權(quán)胡夏和北魏均對此進(jìn)行了內(nèi)部辯論,結(jié)果是一致的——劉裕必退,因為劉裕急著回朝篡位。
《魏書·崔浩傳》:“臣嘗私論近世人物,不敢不上聞。若王猛之治國,苻堅之管仲也;慕容玄恭之輔少主,慕容暐之霍光也;劉裕之平逆亂,司馬德宗之曹操也。"
崔浩的這個比喻非常恰當(dāng),劉裕從一介平民起步,平孫恩、滅桓楚、攻西蜀、擊劉毅、破司馬休之,使得自東晉建立以來就經(jīng)常割據(jù)分裂的南方合為一體,對外也是戰(zhàn)功赫赫,滅南燕、后秦、降服仇池、大破北魏,光復(fù)洛陽、長安,跟曹操三分天下有其二何其相似。
功業(yè)的輝煌自然伴隨權(quán)力的加身,曹操自己沒稱帝,卻給兒子曹丕打好了基礎(chǔ),至今還有人以此為他辯護,說他是漢朝的忠臣,可劉裕卻沒有這個條件,他可以做曹操,但沒人能做曹丕,他的兒子都太小了。
劉裕的長子劉義符出生于406年,此時劉裕已經(jīng)44歲了,可謂老來得子。在克服長安后,劉裕一度想要繼續(xù)西征,平定關(guān)中后回師東向,徹底收復(fù)中原。
但他留在建康的心腹劉穆之卻在這時病逝了,后方那幫晉朝君臣會不會趁機搞事呢?劉裕不放心,他不可能辛苦大半輩子還給別人打工的,必須要回去。
劉裕前腳剛走,后腳胡夏騎兵便殺到了長安城下,晉軍大敗,北伐后秦,卻是為他人作嫁衣。
劉裕惋惜不已,卻也不顧上北部,專心經(jīng)營內(nèi)部事務(wù)。
418年,劉裕被任命為相國、總百揆、揚州牧,受封宋公,受九錫。同年,晉安帝司馬德宗被殺,其弟司馬德文繼位。
419年,劉裕進(jìn)爵為宋王,獲得皇帝規(guī)格的十二旒冕、天子旌旗等一系列殊禮。
420年,劉裕代晉稱帝,改國號為宋,東晉滅亡。
建國后,劉裕多少有機會對外開拓了,稱帝同年便派兵南征林邑(今越南南部),將林邑國收為屬國。可惜天不假年,422年,劉裕還計劃出兵北魏,結(jié)果病倒了,離開了他親手出來的王朝。
從這些時間點我們可以看出,滅后秦以后,劉裕都很忙,忙著建國。這跟曹操不同,曹操在封魏公之時,曹丕就已經(jīng)27歲了,在軍中待了快十年了,威信和能力都有,而劉裕去世時,劉義符也才17歲,從未接觸過軍事,政治手段也沒有天生加持。
在這種情況下,劉裕不可能學(xué)曹丕和司馬炎,善待前朝皇族,雖然善待能獲得個寬厚美名,但為此背負(fù)江山顛覆的風(fēng)險,實在太不值當(dāng)了,尤其是在前朝皇族還有威脅的時候。
我們知道東晉君權(quán)一向很弱,宗室力量也不強,但不代表沒有,劉裕稱帝時司馬氏宗室還存在一定力量,有不少司馬氏宗室逃往北方,降附北方政權(quán)。
這種宗室外逃的局面是曹丕和司馬炎所未曾遇到的,而曹魏和西晉都是在天下之爭中占據(jù)巨大優(yōu)勢,劉裕卻并非如此,他的北伐未竟全功,北方政權(quán)打著司馬氏的旗號對劉宋的統(tǒng)治造成了一定威脅。
此外,劉裕的統(tǒng)治根基也有問題,他并不能獲得國內(nèi)士族的支持,可在魏晉南北朝,世家大族是怎么也繞不開的,本質(zhì)上來說,皇族也不過是一個士族。
士族的權(quán)力在東晉達(dá)到頂峰,從建國伊始的“王與馬共天下”算起,東晉百余年的歷史先后經(jīng)歷了王氏、庾氏、桓氏、謝氏等等大族的門閥統(tǒng)治,皇帝說話反倒不怎么管用。
如果說劉裕也能夠獲得士族的支持,上位那是輕而易舉,可他出身底層,“僅識文字”,士族看不上他,直到他當(dāng)了太尉,士族對他也是愛理不理的。而他也不想分權(quán)給士族,他的權(quán)力有很大一部分就是從士族手里奪過來的。
按理說,東晉士族力量無比強大,對付劉裕不是難事,但之前桓玄篡位給東晉的士族政治造成了巨大打擊,幾個士族互相掐架的時候,劉裕卻在平亂中崛起,逐漸掌握了軍權(quán)。
正好,劉裕崛起的時期,士族并沒有王導(dǎo)、謝玉這種人才,劉裕一個接一個個地輪過去,建立了寒門崛起、打壓士族的南朝宋。這也導(dǎo)致劉裕跟士族的關(guān)系很差,他打壓士族,也擔(dān)心這些士族拼死一搏,把前朝皇帝拉出來跟他拼,這事他當(dāng)年對付桓玄的時候就做過,還是名正言順的征討逆賊!
在擔(dān)心前朝皇族造反的情況下,處理掉他們自然是最好的選擇,要是像苻堅這種爛好人,什么叛徒都寬恕的,一朝戰(zhàn)敗,昔日的手下敗將瞬間變成王朝大敵。
當(dāng)然,劉裕也不是屠夫,他并沒有殺掉所有司馬氏宗室,只是殺了里面有能力有威望的,毒殺了司馬德文,又翦宗室之有才望者,這才安心治國理政,至于司馬氏宗室的小魚小蝦,劉裕是不屑一顧的。
只不過,劉裕的想法,也是后來者的想法,打他這起,亡國之君的好日子就到頭了,此后直到宋朝,這種禪讓亡國的君主就基本沒有善終的,包括劉裕自己的子孫。
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