真正的江湖上的俠士，他們都是如何養(yǎng)活自己呢

真正的江湖上的俠士，他們都是如何養(yǎng)活自己呢

“江湖不是打打殺殺，江湖是人世間?！彪娨晞　渡賻洝分械倪@句臺(tái)詞太經(jīng)典了，可以說(shuō)是所謂的“江湖”的真實(shí)情況，畢竟沒(méi)有像武俠小說(shuō)中那樣有那么高的力量?jī)r(jià)值，只有知道天下才能玩。但這是一個(gè)沒(méi)有花費(fèi)的世界。然而，在古代，許多英雄從來(lái)沒(méi)有去工作過(guò)，也沒(méi)有工作過(guò)。他們的錢(qián)是從哪里來(lái)的?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

中國(guó)歷史上最早的一群騎士應(yīng)該叫“士”，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士大夫。

據(jù)《魯國(guó)春秋商農(nóng)》一書(shū)所述，“正是因?yàn)樘熳訋ьI(lǐng)諸侯去耕田，皇帝才使得所有的官員和學(xué)者都有成就?！边@里的“士大夫”與“大夫”意思相同?！肮賵?chǎng)”的特點(diǎn)是知識(shí)分子和官僚的混合。

在早期，醫(yī)生是指具有一定的地位和頭銜，社會(huì)地位高于醫(yī)生的人。但主要是知識(shí)分子。

但隨著官僚主義的興起，學(xué)者們展現(xiàn)了自己的力量。有些人生來(lái)就靠自己的才能，一步步往上爬。所以王冠在醫(yī)生之前。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年)，孟嘗君以“養(yǎng)士”著稱(chēng)。他從各州招募客人和逃離該國(guó)的罪犯。這些人中的大多數(shù)像英雄一樣在河流和湖泊中行走。但由于孟嘗君給予他們優(yōu)厚的待遇，這些貴族都投靠了他。

那孟嘗君為什么收這些士人呢?只是給自己一個(gè)想法，然后在關(guān)鍵時(shí)刻做出改變。后來(lái)，孟嘗君遠(yuǎn)渡重洋，他的士多次幫助他脫離險(xiǎn)境。

因此，我們可以看到，這些學(xué)者雖然不去工作，他們大多有自己的同伴，不是完全“孤獨(dú)的人”，但他們有更多的選擇，不滿(mǎn)意這里可以立即換家。但你必須有自己的背景。

戰(zhàn)國(guó)以后，這些騎士多參與一些鏢局，以及河湖上的各種武術(shù)流派。在鏢局很容易理解，看古裝劇就應(yīng)該知道，所謂保護(hù)就是專(zhuān)門(mén)為人們運(yùn)輸貨物，收錢(qián)，保護(hù)人們財(cái)產(chǎn)和運(yùn)輸財(cái)產(chǎn)。

但是走在江湖上的人不知道是很難混下來(lái)的，包括飛鏢也是一樣的。到一個(gè)地方去祭拜一個(gè)地方的碼頭，經(jīng)常在河湖上散步的騎士們自然知道那里的人，有了他們的介紹，至少這件禮物不會(huì)送到錯(cuò)誤的地方。

而出了自己的管轄范圍，鏢局自然樂(lè)意帶它們?nèi)?。除了到保鏢當(dāng)然,如果你的技能是足夠好,也可以像古代的經(jīng)院哲學(xué),致力于大家庭,做大男人周?chē)谋ｇS前景也是相當(dāng)可觀(guān)的, 比如八卦宗師董海川便曾經(jīng)投身于滿(mǎn)清王府。

當(dāng)然，最好的辦法是自己開(kāi)學(xué)堂招弟子，這也是大多數(shù)武人謀生的方式，不是每個(gè)人都愿意屈服于強(qiáng)者。國(guó)際巨星李小龍是葉問(wèn)的弟子，葉問(wèn)離開(kāi)佛山，以教拳擊為生。只要在身體上有了真正的能力，自然就不怕錢(qián)了。沒(méi)有本領(lǐng)，不想干實(shí)事的人不叫騎士，應(yīng)該叫流浪漢。

我國(guó)歷史上的俠士及其事跡

內(nèi)容是復(fù)制的。。。。

《游俠列傳》里主要就寫(xiě)了三個(gè)人，朱家、劇孟和郭解。司馬遷對(duì)俠的定義和現(xiàn)在大大不同，雖然他也引述韓非子“俠以武犯禁”，但他強(qiáng)調(diào)的俠是見(jiàn)義勇為、人緣好，而不在乎是不是武藝高強(qiáng)。這三人的武功如何，一字不提，他們既沒(méi)參加武林大會(huì)或是上華山論劍，也沒(méi)有行走江湖、除暴安良。

朱家自己并不富，卻仗義疏財(cái)，另外就是幫助不少亡命之徒逃脫追捕，有點(diǎn)像《和平飯店》里收山后的殺人王，被他幫助的最有名的是季布將軍。然而之后朱家卻躲著季布，不愿受人感謝。

劇孟就更沒(méi)有具體的事跡了，光說(shuō)他如何名氣大，“以任俠顯諸侯”，而他母親死時(shí)很多人來(lái)送葬，并且宰相得劇孟大喜，“若得一敵國(guó)”——當(dāng)時(shí)正是西漢七國(guó)之亂。然而具體點(diǎn)的光輝事跡，沒(méi)有。

郭解相對(duì)來(lái)說(shuō)筆墨是最多的，但人品也最可疑。朱家私匿逃犯，我們或許還能容忍，而郭解卻是“為人陰賊”——內(nèi)心狠毒。他少年時(shí)就因?yàn)轫{小事“所殺甚眾”，到年長(zhǎng)作風(fēng)改變，開(kāi)始以德報(bào)怨、厚施薄望、喜歡行俠，還不夸耀自己。于是就有很多人攀附，但司馬遷還不忘加上“其陰賊著于心、卒發(fā)于睚眥如故”，也就是說(shuō)內(nèi)心狠毒沒(méi)變，只不過(guò)有很多狐朋狗友幫他把事情擺平——“而少年慕其行，亦輒為報(bào)仇，不使知也”。幫他報(bào)仇卻不讓他知道，這多半是胡說(shuō)八道，或是“春秋筆法”。郭解的事跡有三件。第一件，他的外甥倚仗郭解的勢(shì)力強(qiáng)迫人喝酒，激怒了別人，被殺了，郭解姐姐大鬧，而兇手恐怕逃不過(guò)，自己向郭解請(qǐng)罪，郭解卻并不怪罪他，反說(shuō)是自己外甥的錯(cuò)。第二件，有個(gè)人對(duì)郭解并不恭敬，他卻囑咐縣尉免了那人的差役，就象是現(xiàn)在的免稅，結(jié)果那人看他以德報(bào)怨，就服了他。第三件，郭解專(zhuān)門(mén)到洛陽(yáng)調(diào)停完了一對(duì)仇家，卻不居功，讓這對(duì)仇家等著洛陽(yáng)本地人士來(lái)調(diào)停，再正式言和，這就是說(shuō)郭解照顧了本地“賢大夫”的面子。這三件事的前兩件，從現(xiàn)代的眼光看都算不得什么，甚至大有問(wèn)題，第一件，郭解做得并不公平，他的外甥有錯(cuò)，但錯(cuò)不至死，可以說(shuō)郭解犧牲了對(duì)他外甥的公平，獲取了自己的名聲；第二件就更是拿公家的利益來(lái)沽名釣譽(yù)。

郭解是個(gè)布衣，靠著這樣收買(mǎi)人心、養(yǎng)門(mén)客，最后樹(shù)大招風(fēng)。漢武帝都懼怕這些豪俠的威望，于是讓他們遷徙到茂陵。而郭解雖然被迫遷了，卻沒(méi)意識(shí)到這時(shí)危險(xiǎn)已經(jīng)來(lái)了，還不把中央放在眼里。他的侄子先把迫他們遷徙的姓楊縣吏給殺了，楊家人告狀，郭解的人又把告狀的人殺了。這回得罪了天子，緝拿歸案，卻找不出郭解殺人的直接證據(jù)——這是典型黑社會(huì)特征，老大們總不會(huì)親手殺人，有人替他行兇。然而中國(guó)人可從來(lái)沒(méi)有嚴(yán)格的法制精神，皇帝想殺人，借口總是有的。曾經(jīng)有個(gè)儒生在宴會(huì)上說(shuō)郭解“以奸犯公法”，郭解的門(mén)客殺了他、然后跑路。御史大夫就說(shuō)：“郭解區(qū)區(qū)百姓，卻收養(yǎng)門(mén)客、玩弄權(quán)勢(shì)，這么點(diǎn)小事都要?dú)⑷?，雖然本人不知道，但卻比本人殺人還嚴(yán)重，判——大逆不道?！边@樣郭解不僅本人被殺，還滅了族。

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