邵雍,北宋著名理哲學(xué)家，出生時(shí)滿院烏鴉
今天小編就給大家?guī)砩塾旱墓适?div id="m50uktp" class="box-center"> ，希望能?duì)大家有所幫助
。
趙匡胤建立了大宋王朝
，但還不是留下燭影斧聲的千古謎案
，趙匡胤極可能是被自己的弟弟給弄死的
。所以
，他不是最牛的
。既然不是趙匡胤
，那是誰?是岳飛嗎?也不是
，岳飛雖然是戰(zhàn)神
，但還不是被秦檜這個(gè)大奸臣給弄死了
。
家<div id=)
，出生時(shí)滿院烏鴉.png" />
不是趙匡胤，也不是岳飛
，那是蔡京嗎?雖然蔡京曾經(jīng)權(quán)傾朝野，但最終落得個(gè)餓死的下場
。那么，大宋三百年最牛的到底是誰?是一個(gè)叫邵雍的人
。
邵雍是誰?
首先，邵雍的出生就充滿了神奇
，天生異象
。有一天
，他的父母在山中行走之時(shí)
，云霧之間赫然出現(xiàn)了大黑猿的影像
，他媽心有所動(dòng)
，這就懷上了
。這是可靠嗎?在古代十分可靠
，雖然現(xiàn)在聽起來有些神乎其神
。
邵雍出生之際
，庭院中寒鴉遮天
，滿院烏鴉
，大家都說這是祥瑞的征兆
。而他剛生出來頭發(fā)長到遮著臉
，有牙齒
，還能呼喚母親
，你說神不神奇?邵雍長到七歲的時(shí)候，在庭院里玩耍
，發(fā)現(xiàn)蟻穴里面別有天空
、太陽，云氣往來
。然后他把這是告訴他的母親，他的母親怎么看也沒看到
。
我只能說這無法解釋
，相信就行了。
長大后的邵雍讀書十分刻苦
，《宋史》上說“于書無所不讀
，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲
，寒不爐
，暑不扇，夜不就席者數(shù)年
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彪m然邵雍讀書刻苦
，但他不是那種讀死書的人
，而是活學(xué)活用
，了解社會(huì)實(shí)際
，積累了豐富的歷史
、科學(xué)知識(shí)
。
為了活學(xué)活用
，了解社會(huì)實(shí)際，他很早就周游四方
，到處游學(xué)了
。一日深夜
，他行走在晉州的山路之上
。突然馬失前蹄
，他掉下了幽深的山澗
。隨從人員攀巖而下
，找到他時(shí)竟然毫發(fā)無傷
，只不過壞了一頂帽子而已。神仙保佑
。
通過讀萬卷書，行萬里路
，洞悉草木之情
、古今之變
，邵雍已經(jīng)深諳天地之運(yùn)化
、陰陽之消長
。洞悉了人類社會(huì)后
，他覺得人生不過如此
，從此再也對(duì)財(cái)富富貴不感興趣，而是讀書著作
，安貧樂道
。他認(rèn)為這才是自己最喜歡干的事情
。
宋仁宗
、宋神宗先后征他出山
，授以高厚祿，均被他一一拒絕了
。他鉆研學(xué)問
，著述一生
，曾撰寫《皇極經(jīng)世》
、《觀物內(nèi)外篇》
、《漁樵問對(duì)》等學(xué)術(shù)著作
。后來
，他好學(xué)的名聲被當(dāng)時(shí)的易學(xué)大家李之才知道后
，于是李之才親自上門考問
，并收他為學(xué)生
，向他傳授了《河圖》《洛書》和
伏羲八卦及六十四卦圖等。
而邵雍廣覽博取
，妙悟神契，建立了自己的一套以“道”和“象數(shù)”為核心解釋世界的哲學(xué)體系
，成為一代大家，震驚了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界和士大夫階層
。邵雍的哲學(xué)體系對(duì)后代的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
邵雍學(xué)問大的連皇帝都驚動(dòng)了
，宋朝皇帝多次叫邵雍
，但都被他拒絕了
。你說他牛不牛
。當(dāng)然
，這不是邵雍最牛的，邵雍最牛的留下一本叫《梅花異數(shù)》的算卦之書和算卦之法
，至今無人能解
。
這到底是一本什么書呢?這是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為根底，而以易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書
，邵雍依托這種卜算方法屢試不爽，名動(dòng)全國
。
對(duì)于他的神乎其神宋史上有很多記載。
有一天
，邵雍和幾個(gè)朋友人一起到司馬光家里去觀賞牡丹花。一個(gè)朋友說：“這牡丹開得這么好
，難道也有定數(shù)么?”
邵雍于是算了一卦，然后說“這花明天午時(shí)要被馬踏毀
。”
邵雍說本卦巽木為體
，乾金克之
，互卦又是兩個(gè)乾卦，克巽的卦非常多
，所以知道牡丹花必然被毀。乾為馬
，離為日為明
，所以知道是第二天中午被馬兒踩壞
。
大家都不信。結(jié)果第二天中午
，有大官帶人騎馬來看花
，兩匹馬打架
，闖入花叢
，滿園的牡丹都被踏壞了
。
還有一次
，冬天傍晚酉時(shí)擺布，康節(jié)先生正擁火爐而坐
，聽到有人叩門。起先敲一下
，繼而又敲五下，而且說要借東西
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？倒?jié)先生讓此人甭說出來
，讓他兒子起卦推測
，看看要借的是啥
，兒子依照他的點(diǎn)撥打了一卦算出是鋤頭
，康節(jié)先生糾正說是斧頭
，后來驗(yàn)證不出所料
。而且邵雍還預(yù)測到了靖康之恥
。
他的《梅花詩》中第一首詩，也就是詩中的第一個(gè)預(yù)言
，發(fā)生在邵雍死后的第五十年，也就是公元1126年
，就成功預(yù)言了宋朝靖康之亂的發(fā)生
，以及其前因后果
。詩的內(nèi)容如下：“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來
。山河雖好非完璧
，不信黃金是禍胎
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
果然厲害
。
由于邵雍太牛
，所以
，朝中的達(dá)官貴人競相與其交好
，其所居住在洛陽的三十多間房子乃洛陽市市長親自為其建筑
，而當(dāng)時(shí)的大名士富弼、司馬光
、呂公著
、程頤
、程顥
、張載等退居洛陽時(shí)
，經(jīng)常登門拜訪請(qǐng)教
。
當(dāng)然，這些算命最牛的就是預(yù)見自己的死亡
，邵雍也不例外。
這就是邵雍，出生牛
，學(xué)問牛，敢直接拒絕皇帝
，還留下一個(gè)至今無人能解的算卦。
一去二三里古詩
《一去二三里》又名《山村詠懷》
，是宋代邵康節(jié)所作，全詩為： 一去二三里
，煙村四五家。亭臺(tái)六七座
，八九十枝花
。
《山村詠懷》
宋·邵康節(jié)
一去二三里
，煙村四五家
。
亭臺(tái)六七座
，八九十枝花。
譯文
不知不覺一走就離家二三里遠(yuǎn)了
，輕霧籠罩著四五戶人家
。
路邊亭臺(tái)樓閣有六七座
，還有八九十枝的鮮花在綻放
。
《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩
，這首詩通過列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家
、亭臺(tái)
、鮮花等景象排列在一起
，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖
，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境
，表達(dá)出詩人對(duì)大自然的喜愛與贊美之情
。
邵康節(jié)
邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日)
，字堯夫
，北宋著名理學(xué)家
、數(shù)學(xué)家
、道士
、詩人，與周敦頤
、張載
、程顥
、程頤并稱“北宋五子”
，宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)
。
北宋著名文學(xué)家邵雍生平簡介及邵雍事跡
邵雍年輕的時(shí)候
，也認(rèn)為自己才華橫溢
，為人豪爽
，渴望成名
。邵雍愛讀書，幾乎什么書都看
，在學(xué)習(xí)上對(duì)自己要求嚴(yán)格
，勤奮刻苦
。為了磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力
，他幾年如一日
，冬天不燒爐子
，夏天不扇風(fēng)
，晚上不睡覺
，刻苦學(xué)習(xí)
。在努力學(xué)習(xí)的過程中
，他感嘆道：“商友古在，獨(dú)我未達(dá)四方
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币馑际沁^去的人研究古人的經(jīng)典
，和他們交朋友
。他們不僅讀古人的書
，還廣泛游歷古人走過的地方。現(xiàn)在只是讀了古人的書
，還沒有走遍天下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇谑牵蛇^了黃河
、汾河
，又渡過了江淮和漢江平原
。在考察了西周封建國家的齊、魯
、宋
、鄭的遺址后
，花了很長時(shí)間去游歷
，增長見識(shí)
。邵雍歸來
，嘆曰：“道正矣
！“從那以后
，我再也沒有出過遠(yuǎn)門
。
易武道
當(dāng)時(shí)
，李志財(cái)是恭城縣令。他聽說邵雍好學(xué)
，就去見邵雍，對(duì)邵雍說：“子也懂物理生活嗎
？”你知道“物理學(xué)”這門科學(xué)
，以及宇宙生命周期發(fā)展過程中關(guān)于生命的知識(shí)嗎
？
《邵雍畫像》邵雍回答說：“還好我被教了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">，意思是愿意受的教
，以至于邵雍以為師
，從《河圖》《洛書》學(xué)了傅的八卦六十四卦之象
。而教授的這些東西都是很久以前就流傳下來的
，而邵雍在探索其中的深刻內(nèi)涵時(shí)
，往往會(huì)有一種神來之助般的奇妙頓悟
，而最終得到的那種博大精深的知識(shí)楊
，大多來自邵雍自己的頓悟
。
邵雍研究這些經(jīng)典的時(shí)間越長
，他的德行就越被世人稱道
。與此同時(shí)
，邵雍的智慧也在增長
。他了解天地的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，陰陽的消長
，世界的變化
，甚至微小的行走和飛行的動(dòng)物
，草藥和木本植物的特性
。他深邃的智慧在當(dāng)時(shí)被世人認(rèn)為已經(jīng)到了困惑的程度。邵雍的理論不是模仿前人
，偶然應(yīng)驗(yàn)的理論。邵雍意識(shí)到伏羲八卦中固有的先天因素
，于是寫出了幾十萬部流傳于世的作品
。但因?yàn)殡[居
，很少被世人所知
。
樂羅陽
宋仁宗_元年
，邵雍從恭城遷至洛陽。邵雍初到洛陽時(shí)
，住的房子都長滿了草
，很難抵御風(fēng)雨。邵勇靠砍柴為生
，自己做飯伺候父母
。雖然生活清貧
，一無所有
，但邵雍卻似乎樂在其中
，這是周圍人很難理解的
。當(dāng)時(shí)的宰相富弼
、司馬光
、著名詩人呂公著退居洛陽
，很敬重邵雍
，經(jīng)常與他同游
，并為邵雍買了一棟離城很近的花園洋房
。
嘉_七年
，邵雍遷王
、司馬光等人投資其位于洛陽天津橋天宮寺西南的花園住宅
。從此
，邵雍在園中自耕自種，過著自給自足的生活
，并將自己的房子命名為“安樂窩”，自號(hào)ld洛陽seo牛光國
；幸福老師”
。
邵雍經(jīng)常白天燒香靜坐
，申時(shí)喝三四杯酒
。當(dāng)他微醉時(shí)
，他不喝酒
。他不醉的時(shí)候
，經(jīng)常吟詩作賦，現(xiàn)場演唱
。春秋兩季農(nóng)閑時(shí)，邵雍常出城旅游
，風(fēng)雨天不出門，出門常坐小車
，讓人拉著隨意走。秀才家屬對(duì)邵雍的車輪聲非常熟悉
，都迫不及待地打招呼。就連孩子
、老人
、仆人
、官員都會(huì)高興地說：“我的老師來了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睆膩頉]有人直呼他的名字
。有時(shí)候邵雍在他們家住一晚
，留下一封信就走了
。也有熱心做好事的人，仿照邵雍的“安樂窩”
，圍了一個(gè)新園子
司馬光以邵雍為弟，他們的高尚品德為周圍的鄰居所景仰
。父親訓(xùn)斥兒子的時(shí)候，弟弟在教育弟弟的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說：“我怕司馬老師和邵老師知道你做不好什么
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫賳T學(xué)者來洛陽
，即使不訪朝
，也會(huì)去邵雍的住處看看
。邵雍的德行很純潔
。來參觀的人一看就知道邵先生的好
，但邵雍本人從不表露自己
，也不提防別人
。他和每個(gè)人都有說有笑
，一點(diǎn)都不害怕
。與人交談
，我喜歡談?wù)撍麄兊膬?yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)
。他總是盡力回答他的問題
，從不強(qiáng)迫別人講課
。邵雍以誠待人
，不分貴賤
。所以
，有德的人喜歡他的德
，無德的人受他影響
。洛陽一度人才濟(jì)濟(jì)
，忠義天下
。
熙寧三年，宋神宗全面推行新法
，官員被迫執(zhí)行，部分人遞交辭呈欲離職
。邵雍以前的學(xué)生和住在各縣各縣的朋友帶著書信來看望邵雍
。邵雍曰：“此德之人
，當(dāng)盡力而為
。新法律很苛刻
。如果你能盡力做官
，你就會(huì)對(duì)人民慷慨
，人民就會(huì)收到一份禮物。棄官對(duì)百姓有什么好處
？”
隱藏但非官方
在嘉_
，皇帝下詔
，尋求失才，西京留守王向監(jiān)軍推薦邵雍
，任命他為監(jiān)軍主簿
。他上書監(jiān)國
，然后推舉有杰出才能的人來填補(bǔ)潁州團(tuán)練推官的職位
。都是在接受任命前堅(jiān)決拒絕
，最后以生病為由不去上班
。
生病死亡和簡單的埋葬
邵雍病危期間
，司馬光
、張載
、程顥、程頤等名人朝夕守候
。在他快要死的時(shí)候，大家一起在外廳討論他的葬禮
。邵雍聽得出那些議論的話，就把兒子邵伯溫叫到跟前
，對(duì)他說：“你要把我葬在離城近的地方
，就順著我們祖先的墳地，一切從簡
。”
邵雍坐像熙寧十年
。邵雍去世后，67歲的他被短暫埋葬
，作為他的秘書朱作郎的遺禮
。時(shí)賜他謚號(hào)康節(jié)。
程顥墓志銘說
，邵雍之學(xué)，清正統(tǒng)一
，而不雜亂
。就邵雍的狀態(tài)來說，可以說是安全的
，成功的。邵雍的書是《皇極經(jīng)世》
，《觀物內(nèi)外篇》和《漁樵問對(duì)》，他的詩是《伊川擊壤集》
。
除了開國皇帝們，這個(gè)人居然也有天生異象，真的如此嗎？
在中國幾千年的歲月中
，誕生了不少傳奇人物，尤其是歷史上的許多開國皇帝們
，從他們出生開始
，就已經(jīng)伴隨著傳奇色彩，而且
，這些異象還明晃晃的記載到了正史中。比如根據(jù)《新唐書》記載
，大唐的開國皇帝李淵出生的那天
，有紫色神光籠罩房間
，而且還生有三乳，后來他開辟大唐
，似乎也驗(yàn)證了他異于常人。
還有宋朝開國皇帝趙匡胤
，據(jù)說他出生的時(shí)候，整個(gè)房間里異香彌漫了三天
，而且他的身體整個(gè)也是金色，最后他也坐上了一國之君
。《明史》中記載
，朱元璋在出生之時(shí)
，整個(gè)屋子里全是紅光，連鄰居都誤以為是當(dāng)中發(fā)生火災(zāi)
。
邵雍的詩這樣一看，似乎每一位開國帝王在出生之時(shí)
，都頗具傳奇色彩
。更何況那些史書
，更是明確記載了他們出生時(shí)的異象
。只是?君權(quán)神授?這種做法，是帝王鞏固自己的地位時(shí)最喜歡用的一種手段
，專門用來籠絡(luò)人心
。
更何況，他們已經(jīng)坐上了一國之君的位置
，命令編纂史書的人寫出這些天生異象，也是輕而易舉的事
。那么在歷史長河中
，到底是否真的存在出生時(shí)天生異象的人物呢
？
邵雍或許出生于宋朝年間的邵雍，才算得上是出生時(shí)真正天生異象的人物
。他是北宋的哲學(xué)家，甚至被稱之為宋朝300年來的第一奇人
，雖然邵雍與司馬光等人交往甚密
，皇帝更是多次下旨招他入京做官，然而他卻一生從未踏入官場
。
這樣的一個(gè)奇人，出生時(shí)的場景就已經(jīng)足夠令人驚訝
。據(jù)說邵雍的母親在懷孕的時(shí)候
，總是能夠迷迷糊糊看到黑猿的身影，邵雍出生的那天
，整個(gè)庭院里更是落滿了烏鴉。古人認(rèn)為烏鴉是一種祥瑞
，意味著這個(gè)孩子日后必能飛黃騰達(dá)
。
邵雍然而這些自然異象只是他傳奇人生開始的一部分
，據(jù)說邵雍剛出生的時(shí)候
，竟然就已經(jīng)有了滿頭長發(fā)，同時(shí)更有著滿口牙齒
，張嘴便能呼喚母親
。他的這些天生異象
，一直在當(dāng)?shù)卮迩f廣為流傳，不過邵雍接下來的人生經(jīng)歷，更是讓人直呼傳奇
。
7歲的時(shí)候他在庭院中玩耍，卻在一個(gè)小小的蟻穴里面
，窺到了日月山河
；長大之后他四處周游求學(xué)
，有一日跌落山澗
，竟然毫發(fā)無損，回家之后竟然開始沉迷《周易》
，并且成為了流傳千古的易學(xué)大師
。
邵雍預(yù)言詩這樣的一個(gè)奇人
，總是能夠窺探未來結(jié)局
，甚至絲毫不差。1077年的夏日
，邵雍已經(jīng)知道自己時(shí)日不多便將家人叫到床前，留下了三個(gè)死后要求
。第一要將他埋葬在伊川先人的墓地
，第二，他的墓志銘必須邀請(qǐng)程顥來撰寫
，第三
，他入葬的時(shí)候不能有任何貴重的陪葬物
，同時(shí)還要邀請(qǐng)李家的閨女來給他送葬
。
過了67年以后
，李家閨女的孫子也已經(jīng)長大了
，誰知道他這個(gè)孫子專干盜墓的勾當(dāng)，甚至將主意打到了邵雍的墳?zāi)股?div id="d48novz" class="flower left">
，李家閨女并告知了邵庸入墓時(shí)的一切景象
，他的墓地才沒有被盜竊。同時(shí)
，邵雍留給后世的十首《梅花詩》，更是賦予了眾多玄幻色彩
，堪比宋朝時(shí)期的《推背圖》
。這樣的一個(gè)傳奇人物
，從出生到死亡
，都彌漫著神秘色彩
。
當(dāng)然
，如同開國皇帝會(huì)在史書中將自己神話
，使自己擁有天生異象一樣
，邵雍雖非皇帝
，但他的天生異象究竟是事實(shí)還是以訛傳訛
，我們難以確定
。但毋庸置疑的是
，作為宋朝時(shí)期著名的理學(xué)家
、數(shù)學(xué)家
、詩人和道士
，邵雍的才華毋庸置疑
，他的卓越甚至堪稱玄奇的成就
，更足以令每一個(gè)普通人瞠目結(jié)舌
。單論他的成就和傳奇經(jīng)歷
，對(duì)于普通人而言
，大概也算得上天生異象
、天賦奇才了吧
。
“一去二三里”把這首古詩寫在田字格。
這首古詩田字格格式如下：
《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩
。這首詩通過列錦的表現(xiàn)手法把煙村
、人家、亭臺(tái)
、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖
，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩人對(duì)大自然的喜愛與贊美之情
。
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日）
，字堯夫
，北宋著名理學(xué)家
、數(shù)學(xué)家
、道士
、詩人
，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村
，一說生于范陽
，即今河北涿州大邵村）
，與周敦頤
、張載
、程顥
、程頤并稱“北宋五子”
。
少有志
，喜刻苦讀書并游歷天下
，并悟到“道在是矣”
，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成
，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩》等
。
天圣四年（1026年）
，邵雍十六歲
，隨其父到共城蘇門山
，卜居于此地
。 ? 宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲
，游歷河南
，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上
