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漢末三國用什么貨幣買東西買個婢女多少錢

以史為鑒 2023-06-19 13:03:02

漢末三國用什么貨幣買東西買個婢女多少錢

你們知道三國的故事嗎?接下來小編為您講解!

自從董卓亂京師之后

,他“發(fā)明創(chuàng)造”了董卓五銖,這種錢堪稱我國貨幣史上最劣質(zhì)輕賤的小錢
。這種錢幣投入市場,讓東漢王朝進入前所未有的通貨膨脹
。錢不值錢,就會導致金屬貨幣越來越不被待見,也就漸漸喪失了在市場中的地位
。與此同時,非金屬“貨幣”在市場上流行起來
。比如有“絲織物
、谷物
、食鹽”等。

一:魏國的物物交換

曹丕還在東宮的時候

,曾經(jīng)管曹洪借一百匹絹,但是曹洪沒有借給曹丕
。我們能猜測,曹丕并非要用絹布制作衣服
,而是要拿絹布到市場上交換其他物品。

田豫罷官回到魏縣的時候

,汝南有人準備了數(shù)千匹絹布送給田豫,但田豫并沒有接受
。這個量級,我們可以理解為等同于給了巨額金錢

魏國有一個官職為“護軍”

,他主管武官選舉
,魏國這個官員經(jīng)常接受賄賂
,富得流油
。在蔣濟擔任護軍時
,有謠言稱如果想要當牙門將需要千匹絹布,想要當百人督
,需要五百匹絹布

胡質(zhì)在荊州當官的時候,他的兒子胡威曾從京都前往荊州看望自己的老爹

。胡威臨走前,胡質(zhì)給自己兒子一匹絹布作為胡威的路費。有學者指出
,給一匹絹布作為路費,就需要到時候切割絹布交換每日的食糧

毋丘儉曾經(jīng)跟自己的弟弟表示,你可以拿出兩百匹絹

,用來支出送葬相關的費用

二:東吳可用鹽當“貨幣”

東吳末代皇帝孫皓有一個寵臣叫何定

。因?qū)O皓喜歡養(yǎng)狗
。何定讓各個將領進獻名犬
,從千里之外求來
,一狗的價值直至數(shù)千匹
。帶著冠纓的皇家御犬更值一萬匹

東吳揭陽縣的盜賊擾攘十多年

,當時吳國想要用侯爵加絲織品一千匹來詔安
。有學者調(diào)侃
,封爵還要再給巨額絲織品
,簡直就是古時“千斤黃金加一萬戶的封邑”

有意思的是

,朱桓在赤烏元年去世
,他一生清廉家無余財
,孫權賜給朱桓家中五千斛鹽以用來料理朱桓的喪事

當然,東吳市場中絹布仍然占據(jù)主導地位

。比如吳國引以為豪的橘樹的產(chǎn)出
,也以絹布的匹數(shù)來計算
。根據(jù)古人推斷
,一株橘樹一年所帶來的的利益約為一匹絹布。

三:購買奴婢的價格

漢宣帝神爵三年正月十五日

,曾經(jīng)有記載一個人花了一萬五千錢購買了一個女子作為自己的奴婢。

根據(jù)記載

,魏國時期
,購買一個男女奴婢大約需要八匹布。如果男女奴婢的家人后來想要贖回奴婢
,大約需要六十匹布。所以購買奴婢
,有可能會帶來一些經(jīng)濟收益

西晉開國名將石苞的兒子石崇

,曾經(jīng)寫過一篇散文
。指出在元康時期的榮陽地區(qū),有一個叫宜勤的羝奴
。他身長九尺多
,能夠舉起五千斤重
,能拉五石大弓
,還能百步之外射穿錢孔
,每天要吃三斗米
。最后這個羝奴以一百匹絹布的價格易手

舉起多少斤之類的形容沒必要深究

,但絹布在西晉時期仍作為重要貨幣
,能夠買賣人口是事實情況
。這種狀態(tài)至少延續(xù)到了晉惠帝時

四:三國時期貨幣為什么不流行?

三國時期金屬貨幣不流行的原因有兩個

,第一是由于東漢末年至三國初期天下大亂導致的各產(chǎn)業(yè)停滯
,金屬貨幣立刻喪失交換的效用
,人們漸漸產(chǎn)生了物物交換比錢物交換更便利的心理
,而谷帛屬于生活必需品,人們就約定俗成賦予谷帛的“貨幣屬性”

第二是因為粗制濫造的貨幣大肆發(fā)行,例如董卓小錢

,蜀漢和東吳的“大錢”等
。這些都讓貨幣本身的價格嚴重失真

三國的物價

,雖然記載不多
,但仍有跡可循

1:董卓鑄造小錢之后

,一斛谷價值高達數(shù)十萬董卓小錢

2:獻帝興平元年

,當時一斛谷五十萬錢
,一斛豆麥二十萬錢

3:公孫瓚治下的幽州

,曾遭受百姓相食
,還有蝗旱之災
。當時一石谷要十萬錢
。最終公孫瓚采用屯田的方法才稍稍達到軍隊糧食獨立供給

4:興平元年

,東阿地區(qū)一斛谷要五十多萬錢

5:魏明帝太和年間

,建造景福殿基
,造價約為八百多萬魏五銖

6:西晉初年

,上黨和平陽地區(qū)
,上等麻布二十二斤或者下等麻布三十六斤
,價值約等于一匹布。

東漢末年的一金值多少五銖錢?

漢代二十兩為一金

,一兩的二十四分之一為一銖
,所以一金等于24銖×20兩
,就是480銖
,一枚銅錢是五銖
,也就是說
,一金錢應該是96枚五銖錢。一金萬錢
,不是一金萬銖,一金萬錢是表示同等重量的金錠等同一萬枚銅錢
,這是后來才用到的,一千枚銅錢等于一兩白銀
,十兩白銀等于一兩黃金
,這是清代算法
。所以一金萬錢顯然是錯的
,金和銖在這里都是重量單位
,金不表示黃金
。漢代所謂的一金是表示一金重的錢,如果拋開銅錢重量是否達標這個問題
,理論上96枚五銖錢就是一金錢
。否則按一金萬錢的話人家請客吃個飯本來就是一串銅錢的事
,你要拿麻袋裝一萬枚銅錢付賬

漢朝時特別是漢末時的人出遠門怎么帶錢呢
?那時不怎么使用銀兩,帶幾萬
、幾十萬銅錢不方便吧

我們先來看看漢朝的各種錢幣吧
秦滅以后

,劉邦建立了漢朝
。漢承秦制
,貨幣制度也一如其舊
。所不同的是
,漢初半兩錢的實際重量開始變輕了
,如漢文帝時半兩錢只重四銖(二十四銖合一兩)鑄幣的名稱和重量
,兩者由相符到有差距
,這是世界各國貨幣史上共同的現(xiàn)象
。這一方面是統(tǒng)治階級為了節(jié)省幣材
,另一方面也標志著貨幣地位的進一步確立

  西漢初年
,曾允許私人鑄錢
,結(jié)果引起通貨膨脹
,物價上漲
,于是嚴禁私鑄
,違者處以死刑
。但違法盜鑄事件還是層出不窮
。公元前175年
,漢文帝又允許私人鑄錢
,但規(guī)定不得摻雜鉛鐵降低錢幣質(zhì)量
,違者處以“黥刑”(臉上刺字)
。這樣一來
,各地豪強權貴
、富商大賈就得到公開鑄錢
、大發(fā)橫財?shù)臋C會
。大夫鄧通由于鑄造錢幣
,財富超過了王侯
。吳國豫章郡(轄境相當今江西?div id="m50uktp" class="box-center"> 。┯秀~山
。吳王劉濞就廣招天下亡命之徒
,大量采銅鑄錢
,“富埒[liè劣
,同等]天子”
。公元前154年(漢景帝三年)
,劉濞發(fā)動吳楚七國叛亂,曾狂妄宣稱:“我的金錢在全國到處都有
,諸王日夜用之不盡。有應當賞賜的
,只要告訴我,我就送給
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>  從經(jīng)濟上看
,由于私鑄的錢幣越來越多
,市場上各種錢幣雜用
,很不統(tǒng)一
。老百姓用錢
,在郡縣之間就有所不同,有的因用輕錢
,一百個錢還要貼補上若干。私鑄的錢幣偷工減料是不足為奇的
。有一種錢
,輕小得象榆樹的果實榆莢[jiá頰]一樣,而中間的方孔又特別大
,不小心就碎成四爿[pán盤];它的重量只有二銖多
,竟在上面還鑄明“半兩”。
  漢景帝平定吳楚之亂以后
,又禁止私人鑄錢
。但私鑄錢并沒有減少,只是由公開轉(zhuǎn)入了地下
。漢武帝統(tǒng)治時,為了遏止私鑄
,就頻繁地下令進行錢幣改鑄
。以后
,他又嚴令執(zhí)行由桑弘羊提出的經(jīng)濟政策
,將冶鐵
、煮鹽和鑄錢等權力全部收歸官營
,從而打擊了富商大賈和地方上豪強權貴的割據(jù)勢力
,開辟了更廣泛的收入來源

  公元前119年(漢武帝元狩四年)
,漢武帝實行幣制改革
,采用了新的“白金”和“皮幣”。白金的幣面分三等:圓形的龍幣值三千錢
,方形的馬幣值五百錢,橢圓形的龜幣值三百錢
。所謂白金,實際上是銀和錫的合金
。銀少錫多,作價又那么高
,自然會發(fā)生貶值
。加上銀的價格高,錫的價格低
,成千上萬的人又私下鑄造起來
,結(jié)果白金只用了一兩年就廢止了
。白金是中國最早的銀幣
,也是第一次在幣面上出現(xiàn)了圖型
。在此以前
,錢幣上只鑄文字
,不用圖畫
,與希臘體系的錢幣不同
。漢武帝時中國已同古羅馬
、印度等國有貿(mào)易往來
,白金鑄圖型很可能是受到外國幣制的影響

  皮幣的原料是用皇家上林苑中養(yǎng)的白鹿的皮
,長寬各一尺
,上面有彩色的繪圖
。小小一塊畫了圖的鹿皮
,竟然作錢四十萬,在當時是無論如何行不通的
。不過
,正因為它的幣材與幣面的價值相差懸殊,因而可以說是中國紙幣的最早嘗試

  白金、皮幣的弊病
,漢武帝很快就發(fā)現(xiàn)了。于是在發(fā)行白金和皮幣以后的幾個月
,開始鑄造“五銖錢”

  五銖錢相當精美
,銅色渾厚勻稱
,文字端莊俊秀
,并且采用了戰(zhàn)國時刀幣
、環(huán)錢邊緣突起的輪廓
,以保護幣上的文字不致磨損
,同時增加牢度
。這一邊緣突起輪廓的鑄造法從此就固定了下來

  五銖錢大小得體
,輕重適中
。在這以前,大的如某些刀幣
,長十九厘米,重五十多克
;小的如莢錢,直徑不到一厘米
,象豌豆那么一粒,攜帶與計數(shù)都很不方便
。五銖這一標準是人民群眾通過長期的實踐得來的
,因而經(jīng)得起實踐的檢驗

  公元前113年(漢武帝元鼎四年)
,漢武帝將鑄造錢幣的大權收歸中央所有
,并在上林苑設立負責鑄錢的機構(gòu)
,稱作“上林三官”
。鑄造錢幣有了專門機構(gòu)負責
,錢幣的質(zhì)量就有了保證。這時鑄錢已經(jīng)采用了銅質(zhì)母范的方法
,即先用泥土制成非常精美的凹模祖范
,然后鑄出凸模銅母范
,用它可以造出無數(shù)的凹模泥范
,因此鑄出的銅錢大小和式樣完全一致
。至于錢的邊緣
,原來是用手工來銼平的
,到了這時
,已經(jīng)改為疊串在一起用車刀車平,在技術上有了進步

  從史書的記載看,漢代在發(fā)行了五銖錢以后
,錢幣使用得更加廣泛,流通的渠道也更多了
。錢可以買到官職,也可以贖罪
。漢以前
,作為政府一大開支的官吏薪俸
,都是以谷和粟等實物來支付的
;到了西漢
,名義上雖然叫若干石
,但在實際發(fā)付時
,有的發(fā)一半谷粟
、一半銅錢,有的則完全發(fā)錢
。東漢時的官俸,連名義上都改為一半錢
、一半谷粟了
。錢幣的用處這么大,人們對于它的追求也就更加強烈
。漢代錢范上,常有“日入千金”
、“日入千萬”
、“大利千萬”等字樣
。“金錢萬能”好象已成為一般人的座右銘

  從公元前116年(漢武帝元鼎元年)起,五銖錢已作為唯一的錢幣
,獨步于漢帝國的疆域。直到一百二十多年后
,王莽稱“假皇帝”,代行皇帝職權
,才發(fā)行了三種新錢:大泉
、栔[qì氣]刀和金錯刀。
  王莽鑄造新錢的主要目的
,是想用它來收購黃金
。西漢時,黃金在對外貿(mào)易中是作為國際貨幣使用的
,有一定數(shù)量的外流,加上其它原因
,使黃金格外希罕
。王莽禁止列侯以下挾黃金
,人民手中的黃金都要賣給政府
,有的干脆沒收
。他所發(fā)行的方孔圓錢大泉
,每枚值五銖錢五十個
;小泉每枚值五銖錢一個
;鑰匙形的栔刀每枚值五百個;金錯刀因上部陰文“一刀”兩字用了一點點黃金嵌錯
,竟當五千枚五銖錢
。公元8年王莽取代劉氏做了皇帝
,就將刀錢和五銖錢一并廢除
,專用大小泉。泉在周朝已作為“錢”的別寫
,而且含有象泉水源源不斷流通的意思
。然而人民對王莽的貨幣政策早已怨聲載道
,他們拒絕用大小泉
,堅持以五銖錢進行交易。在當時無法維持一種穩(wěn)定的幣制的情況下
,不少人又從事私鑄。于是王莽將使用五銖錢的人流放到邊疆去
,弄得農(nóng)民和商人紛紛破產(chǎn),諸侯卿大夫以至老百姓因私鑄而定罪的多得無法計數(shù)
。中國歷史上
,在貨幣制度方面展開這樣劇烈的斗爭,還是少見的

  王莽極端迷信于所謂的“制度改革”,以為制定了新制度
,天下自然會太平
。他取國號叫“新”
,把各地的地名也都更換得面目全非
;貨幣制同樣朝令夕改
。專用大小泉僅僅一年
,又花樣翻新,搞起了所謂寶貨制:用金
、銀
、銅、龜
、貝五種實物作為幣材
,定出了六種二十八等不同的貨幣
。寶貨制亂七八糟象個大雜燴
,連王莽自己也未必弄得清楚。龜甲
、貝殼交易的時候須量尺寸,其麻煩可想而知
。布幣分成十級,從小布一百到大布千錢
,每級實際重量只差一銖
,不識字的人畢竟是大多數(shù)
,簡直無法分辨。
  王莽強迫命令
,不帶布幣的不準通行,公卿身上須有布幣才能進宮
。他甚至采用殘酷的懲罰辦法,一家鑄私錢
,五家連坐
,但實際上還是行不通
。強制通行的布幣越來越不值錢
,物價越漲越高
,米每石賣到萬錢
。公元14年(王莽天鳳元年)
,王莽為了挽回人心
,第四次改革貨幣,鑄行貨泉和貨布
,有點接近了五銖錢幣制。但這時候他的政權正在綠林
、赤眉農(nóng)民大起義的沖擊下風雨飄搖
,幣制改革已無濟于事。新朝只存在十五年便滅亡了

  在中國貨幣史上,王莽的幣制最為五花八門
,光怪陸離,然而它也促進了鑄錢工藝水平的大大提高
。金錯刀的錯金技術爐火純青
,“一刀”兩字發(fā)射出水銀的光彩
,后代人都把它作為珍貴的工藝品來收藏
。東漢張衡在《四愁詩》中寫道:“美人贈我金錯刀
,何以報之英瓊瑤
。”美人所贈
,看來不會是一把真的刀;成語“鑄成大錯”的“錯”
,本義也指錯刀,借用為錯誤
。貨布長二寸半
,寬一寸
,四枚連在一起
,恰好等于漢制一尺
。貨布制造規(guī)格很嚴
,即使檢查上千枚,其大小輕重也少有差別
,以致可以由錢幣來確定漢代的度制和衡制。有人把王莽稱作造幣能手
,這是不恰當?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,真正的鑄幣能手是那些沒有留下姓名的
、默默無聞的普通工匠

  公元25年,借綠林
、赤眉起義發(fā)家的光武帝劉秀
,建立了東漢政權
。他沿用王莽時的貨泉
,而且還鑄造了新的貨泉
。直到他做皇帝的第十六年
,才重鑄五銖錢。
  在三國時期的貨幣中
,有一種叫“太平百錢”。黃巾起義的首領張角曾以“太平道”為號召
,由此看來,太平百錢可能是起義軍鑄造的
。如果真是這樣
,它便是最早的農(nóng)民起義軍鑄的貨幣了

除去那些短命的幣種 也就是一直用的銅錢比較多 再說了 漢末那個年代 你出門帶幾十萬銅錢。
。。這不是找麻煩么
。。不管是官匪的 估計都得收拾了您
。古人出門 一般身上帶一個褡褳 或者包裹 里面放一些銅錢而已 但是一般是不允許越境亂跑的 所以出門也不會太遠

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