曹操為什么只是稱(chēng)王而不是稱(chēng)帝,如果這么做了估計(jì)皇位坐不穩(wěn)

曹操為什么只是稱(chēng)王而不是稱(chēng)帝,如果這么做了估計(jì)皇位坐不穩(wěn)

對(duì)曹操稱(chēng)王很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

曹操是中國(guó)東漢末年著名的軍事家，政治家和詩(shī)人，他不光是打仗非常厲害，同時(shí)治理部下也非常的成功，最重要的是他的詩(shī)歌非常的著名，那一句“人生幾何”引得無(wú)數(shù)人為之飲酒當(dāng)歌。但是歷史上對(duì)于曹操這樣一個(gè)人來(lái)講，卻有著很多的故事，他明明是手握大權(quán)，漢獻(xiàn)帝只不過(guò)是他手中的棋子到了他統(tǒng)一北方之后，本想通過(guò)赤壁之戰(zhàn)把天下統(tǒng)一。結(jié)果被一把火給燒沒(méi)了，但是他仍然掌握著北方的大部分土地，已經(jīng)沒(méi)有什么人都能夠?qū)顾耍螞r三國(guó)已經(jīng)初步形成他可以當(dāng)皇帝了。

曹操劇照

那他為什么不當(dāng)皇帝呢?翻開(kāi)史書(shū)之中，曹操早就下了決定，我愿為周文王。誰(shuí)是周文王呢?就是周武王的父親，周武王統(tǒng)一了天下，而周文王沒(méi)有做到這件事情，他把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給了自己兒子。曹操意思是說(shuō)自己不想要當(dāng)皇帝，把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給了自己的兒子曹丕，我推測(cè)應(yīng)該是這三個(gè)原因。

曹操認(rèn)為的英雄的樣子

第一，害怕別人的反對(duì)。曹操之所以不稱(chēng)帝的化鯨，因?yàn)椴懿俦M管實(shí)力很強(qiáng)大，但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，三國(guó)還是沒(méi)有徹底的統(tǒng)一，要是現(xiàn)在當(dāng)上皇帝的話(huà)，肯定會(huì)激起很多人的憤怒，像當(dāng)時(shí)的荀彧曾經(jīng)是他最喜愛(ài)和最忠誠(chéng)的臣子，可是他都一直都反對(duì)著曹操，讓曹操感到心寒，曹操要是做了這件事情的話(huà)，肯定是不得人心的，因?yàn)樗麄兌际菨h朝的子民，這樣當(dāng)上了皇帝的話(huà)就是謀朝篡位。把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給自己的兒子曹丕的話(huà)，就是因?yàn)樽约旱膬鹤?，曹丕已?jīng)不是漢臣了，他是新一代的領(lǐng)袖，可以進(jìn)行推翻了。當(dāng)時(shí)的儒家思想是非常盛行的，曹操一直都是按照儒家思想去做，他不能夠做背叛自己理想的事情，只能夠把機(jī)會(huì)讓給自己兒子。

荀彧

第2個(gè)原因就是沒(méi)有得到別人的支持。曹操當(dāng)時(shí)雖然是擁有這所有的權(quán)利，但是在當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)并起，雖然他已經(jīng)將自己的大部分領(lǐng)土統(tǒng)一了，可是軍閥的影響力還存在，他需要很長(zhǎng)的時(shí)間去消滅，他掌握權(quán)力不足，根基還不牢固，要是貿(mào)然稱(chēng)帝的話(huà)，就有被別人推翻的可能性。更重要是曹操的多疑，他非常的懷疑天下人是不是愿意讓他當(dāng)皇帝，也害怕自己要是成為了袁術(shù)該怎么辦，他并沒(méi)有他兒子曹丕那樣的心急，當(dāng)不當(dāng)皇帝也無(wú)所謂。而他的兒子曹丕是非常心急的，當(dāng)曹操一死就迫不及待地想當(dāng)上皇帝了，要是再過(guò)幾年的話(huà)，可能根基還牢固一點(diǎn)，曹魏也不可能亡得那么快。

漢獻(xiàn)帝

第3個(gè)還是要注重個(gè)人形象的。世人都罵曹操是奸賊，曹操不愿意做這個(gè)名稱(chēng)，要是真的把漢獻(xiàn)帝給廢掉的話(huà)，在歷史上無(wú)疑是要背上千古的罵名。當(dāng)時(shí)的劉備就和諸葛亮一直都在罵著他，這要是當(dāng)上皇帝還不給他們一個(gè)罵自己更慘的理由嗎?還有一點(diǎn)，當(dāng)初曹操是在漢朝當(dāng)上了大臣，并且是刺殺董卓的時(shí)候，被稱(chēng)為天下的義士，要是背叛了自己年少的理想，成為了自己最討厭的人，估計(jì)曹操心里也會(huì)堵得慌。

曹操刺殺董卓

曹操肯定是考慮了全面的影響，才會(huì)做這樣的決定，考慮過(guò)權(quán)衡之后，反正自己要權(quán)利有權(quán)利，只是名聲而已。自己死后曹丕還是給了曹操一個(gè)皇帝的稱(chēng)號(hào)，歷史上都認(rèn)為曹操當(dāng)皇帝了，只不過(guò)他自己沒(méi)有承認(rèn)罷了。

曹操和劉備談?wù)摦?dāng)時(shí)的英雄劇照

是在我們后來(lái)的角度上來(lái)看曹操，對(duì)曹操進(jìn)行評(píng)價(jià)，他是一個(gè)真正的英雄，就像當(dāng)年曹操在煮酒論英雄中說(shuō)出了，他和劉備才是真正的英雄，再加上后來(lái)的孫權(quán)的話(huà)，他們?nèi)齻€(gè)是三國(guó)之中最厲害的人物。

三國(guó)演義里曹操為何沒(méi)有稱(chēng)帝？

曹操已經(jīng)位極人臣，封號(hào)“魏王”，沒(méi)有必要為了稱(chēng)帝而背了萬(wàn)世罵名，倒不如打好基礎(chǔ)，把問(wèn)題留給后人解決。

曹操雖有此念，但他審時(shí)度勢(shì)，最終還是決定知難而退，適可而止，把代漢自立的任務(wù)留給了他的兒子，證據(jù)則在《三國(guó)志?武帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。據(jù)兩書(shū)，曹操成為沒(méi)有皇帝名號(hào)的皇帝后，代漢自立的呼聲就開(kāi)始高漲起來(lái)。建安二十四年，以陳群、桓階、夏侯敦為代表的一些人拒絕勸進(jìn)。陳群、桓階認(rèn)為，漢朝早已名存實(shí)亡，天底下一尺土地一個(gè)子民都不屬于漢，只剩下一個(gè)虛名，取而代之有什么不可以？夏侯敦則說(shuō)，什么是萬(wàn)民之主？就是能夠?yàn)槊癯Ρ娡鶜w的人。從古至今，都是這樣。殿下就是這樣的人，應(yīng)該盡快“應(yīng)天順民”，有什么猶豫的？曹操的回答是：孔子說(shuō)過(guò)，施行的是政事，就是從政。如果天命確實(shí)眷顧我，我就做周文王好了，眾所周知，周文王是三分天下有其二，卻仍然服事殷商的。取代殷商的是他的兒子周武王。所以學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為，曹操這話(huà)的意思是要曹丕去做他想做的事。果然，曹操去世才幾個(gè)月，曹丕就逼漢禪位了。
史書(shū)評(píng)論曹操：“明略最優(yōu)”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，說(shuō)曹有十勝，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年，光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：“使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。”同時(shí)也揭示他年少志愿：在天下太平后隱居故里，過(guò)這夏天打獵、冬天讀書(shū)的愿望，但身居高位，夙愿難遂。
建安十七年，董昭等人推舉曹操為“魏公”，荀彧以忠于漢室立場(chǎng)提出反對(duì)。曹操答應(yīng)荀彧永不作魏公，但因此對(duì)荀彧不悅。建安十八年，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏公，其領(lǐng)地廣及魏郡、河?xùn)|郡、河內(nèi)郡等十個(gè)郡國(guó)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西漢初年的劉姓宗室藩王，更加違背了“七國(guó)之亂”和推恩令后諸侯封地不得超過(guò)一郡的漢制。建安二十一年，曹操再自封“魏王”，自加九錫，建安二十二年設(shè)天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱(chēng)警蹕，并作泮宮。十月，再授賜十王冠、二彩帶，乘金根車(chē)，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)。他名義上雖仍為漢臣，實(shí)際上掌握等同于皇帝的權(quán)力和威勢(shì)，權(quán)傾朝野，漢獻(xiàn)帝形同手上傀儡隨意擺布。
建安二十四年冬，孫權(quán)上書(shū)稱(chēng)臣，“陳說(shuō)天命”，勸曹操稱(chēng)帝。曹操把孫權(quán)來(lái)書(shū)給群臣觀(guān)看，陳群、夏侯?lèi)退抉R懿等人都勸曹操登基。曹操卻不想廢漢自立，他說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣?！敝芪耐踝约翰⑽闯郎缫笊?，到了其子周武王才克殷。暗示希望由自己的兒子曹丕來(lái)取代漢朝建立新政權(quán)。
曹操在建安二十五年正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛陽(yáng)，享年66歲。謚曰武王。他臨死前留下《遺令》。根據(jù)曹操的遺囑，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于鄴城西郊的高陵。
曹操死后，嫡長(zhǎng)子曹丕嗣魏王，同年迫使?jié)h獻(xiàn)帝退位禪讓?zhuān)⒉芪?，追尊曹操為太祖武皇帝?br>民國(guó)史學(xué)界呂思勉先生曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作文章，辯駁于民間流行的曹操為奸臣的說(shuō)法，根據(jù)他本人的分析考證來(lái)看，曹操并非周瑜所稱(chēng)的“名為漢相，實(shí)則漢賊”，推測(cè)曹操本意乃是平定國(guó)家內(nèi)亂后擇機(jī)功成身退，并無(wú)篡漢之心。并指出曹操被后人廣為詬病的那句話(huà)“若天命在吾，吾為周文王矣”，實(shí)乃要效仿齊桓公、晉文公，很多人揣度的欲令其子嗣自立為皇帝的說(shuō)法實(shí)在是后人以小人之心度君子之腹，并贊嘆“魏武帝的度量，是相當(dāng)大的”。
三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?br>漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之余又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也?！?
曹操生于官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心?！笨少Y明證。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里?！毖约弘m至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感嘆，無(wú)可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上?！返扔蜗勺髌分卸伎梢?jiàn)他的消極情緒。
曹操年輕的時(shí)候說(shuō)過(guò)“廢立之事，天下之至不詳也”的話(huà)。這個(gè)觀(guān)念，晚年時(shí)可能還有。
曹操世受漢恩，報(bào)答之心是有的。
曹操一直信誓旦旦，絕無(wú)篡漢之意，總不能自食其言。
劉備和孫權(quán)一直把曹操看作對(duì)手和榜樣，一方面罵他漢賊，另一方面又巴不得他早點(diǎn)稱(chēng)帝。據(jù)《三國(guó)志?武帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》，孫權(quán)甚至在建安二十四年上表稱(chēng)臣，說(shuō)天命就在曹操這里。對(duì)此，曹操的頭腦倒是很清醒。他明白，只要自己稱(chēng)帝，劉備、孫權(quán)他們馬上就會(huì)跟著來(lái)，“篡漢”的罪名卻得由他曹某來(lái)背。他不可能上這個(gè)當(dāng)。再說(shuō)了，曹操現(xiàn)在雖然不是皇帝，卻是“中央”，劉備、孫權(quán)也只是“地方”。如果三個(gè)人都稱(chēng)帝，劉備、孫權(quán)他們就不是“地方”，而是“對(duì)方”了。
所以才有“若天命在吾，吾為周文王矣”的說(shuō)法。

曹操為什么不做皇帝啊

在曹操的努力之下，中國(guó)的北方逐漸平定，袁紹、袁術(shù)、呂布、張繡等豪強(qiáng)依次或掃除或收服。在連年征戰(zhàn)之中，曹操十分重視建設(shè)自己的班底，而且一個(gè)一個(gè)的鏟除了異己，如荀彧、孔融、崔琰皆是如此。后來(lái)，曹操達(dá)到了漢末權(quán)力的頂峰，但是他仍然沒(méi)有自己做皇帝。其中包含了很多的原因，不過(guò)也許最重要的還是他的功利主義觀(guān)念與眾不同。

自北方平定之后，直到曹操死去。其間自尚書(shū)令直到魏王，與其說(shuō)曹操的權(quán)力一步一步的凌駕于漢獻(xiàn)帝之上，還不如說(shuō)從始自終獻(xiàn)帝就沒(méi)有任何的權(quán)力更為恰當(dāng)。但漢末的清流及士族勢(shì)力仍不可小窺，故而曹操不斷的拉攏名流、名士，一方面為爭(zhēng)取士族和清流的好感，一方面還可得到人才，一箭雙雕不可謂不精明。雖然曹家天下后來(lái)被"士族"司馬氏所篡奪，而這司馬懿還是曹操用上刀子才請(qǐng)出來(lái)的，這么說(shuō)起來(lái)似乎是自有天意。另一方面，曹操所把持的"挾天子以令天下"的金字招牌又給了他光明正大招攬人才的便利，他甚至還利用這面招牌從江東孫家班搶來(lái)了華歆。然而由于曹操打著漢天子的招牌，所以有些人并非為曹操而去，他們自認(rèn)為是漢朝臣子，對(duì)曹操威逼獻(xiàn)帝的舉動(dòng)十分不滿(mǎn)，這其中就有荀彧，當(dāng)他再三的反對(duì)曹操就任魏公受九錫之后，曹操終于忍耐不住，將這位自投效以來(lái)立下無(wú)數(shù)汗馬功勞的老臣賜死。

然而曹操雖然集權(quán)，但終究沒(méi)有做皇帝。這不但反映了曹操在權(quán)勢(shì)巔峰之時(shí)的清醒與明智，更從一個(gè)側(cè)面反映了他熱衷于權(quán)力且看重實(shí)利的心理。當(dāng)時(shí)不少人認(rèn)為曹操有異志，不但咱家不知道多少輩的老祖宗劉備和諸葛亮、周瑜等人指責(zé)曹操名為漢相、實(shí)為漢賊，甚至在曹操統(tǒng)治下的許都也不少人認(rèn)定曹操意在代漢。此時(shí)有人建議曹操交還兵權(quán)，回到自己的封國(guó)養(yǎng)老以"杜天下人之口"，對(duì)此曹操堅(jiān)決反對(duì)，還在《讓縣自明本志令》中說(shuō)道：

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為......

在這里，曹操針對(duì)有人要自己交出兵權(quán)、辭去丞相、回歸封國(guó)的事情，提出不能因?yàn)樨潏D虛名而遺禍將來(lái)，并且說(shuō)的冠冕堂皇：決不能因?yàn)樽约旱锰撁寚?guó)家再度陷入動(dòng)亂。實(shí)則曹操也心知肚明，一旦自己沒(méi)有兵權(quán)，說(shuō)不定哪天仇人就會(huì)殺上門(mén)來(lái)。因?yàn)檫@些原因，決定了他一旦抓到權(quán)力就會(huì)死死不放，這一是保全自身，二是威重天下，三則是功名富貴的滿(mǎn)足。"不得慕虛名而處實(shí)禍"真可謂曹操的大實(shí)話(huà)，其蘊(yùn)含的內(nèi)在思想就是一個(gè)"實(shí)"字。

對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，地位平行的三公制度是他通往獨(dú)裁之路的障礙。為了從法度上求得把持朝政的正統(tǒng)性，曹操進(jìn)行了官制改組。建安十三年，曹操?gòu)U三公而置丞相，六月就任丞相之位。通過(guò)這種調(diào)整，曹操可以完全操縱朝廷和天子。他的命令通過(guò)丞相主簿司馬朗傳遞給代尚書(shū)令荀彧，再由荀彧傳給獻(xiàn)帝，最后由獻(xiàn)帝以詔書(shū)的形式發(fā)布。

建安十六年正月，在曹操的安排下，獻(xiàn)帝下詔命曹丕為五官中郎將并副丞相，并有權(quán)設(shè)置官署。按漢儀，五官中郎將負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)皇宮，隸屬光祿勛，不置官署。曹丕可以置官署當(dāng)然是特許，而且還是副丞相，丞相府在鄴城，所以曹丕也供職于鄴城。曹操費(fèi)盡心思，就是為了鍛煉兒子的實(shí)際能力，而且兒子在大本營(yíng)鎮(zhèn)守，自己也可以放心出征。

同時(shí)，為了突顯曹操的地位，在建安十七年，獻(xiàn)帝命曹操上殿不用呼名，入朝不用小跑，可以帶劍穿鞋上殿（漢時(shí)臣子見(jiàn)皇帝要先接受檢查，不能穿鞋只能穿襪子，也不能帶劍，上殿時(shí)由司儀官高呼其官職姓名，還得一路小跑進(jìn)去，可千萬(wàn)不能邁方步，要不然就要受罰甚至掉腦袋），如同蕭何。

建安十八年五月，曹操受魏公及九錫(九錫乃是天子賜予臣子的九種禮物和待遇，這通常被認(rèn)為是大臣篡位的前兆)。此前曹操早就做好了各種準(zhǔn)備，包括增加魏郡的地域、復(fù)古置九州等，董昭等人看出曹操的意圖，建議曹操"進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物，以彰殊勛"，但因?yàn)檐鲝姆磳?duì)而作罷。曹操情急之下逼死了荀彧，于是再?zèng)]有人敢阻止他，曹操遂于十八年正月以獻(xiàn)帝名義合并十四州為九州。這樣，曹操所領(lǐng)的冀州成為全國(guó)最大的州，魏郡也是最大的郡。曹操最終是要使得冀州和魏郡擁有全國(guó)首屈一指的實(shí)力，當(dāng)然他辦到了，這也為將來(lái)的魏王國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

建安十九年正月，曹操在封地內(nèi)舉行耕種籍田的儀式，籍田就是天子或諸侯征用民力耕種的田地，此舉表明了魏的分封國(guó)的地位正式確立。同年三月，獻(xiàn)帝使魏公位在諸侯王之上，并授曹操金璽、赤紱、遠(yuǎn)游冠等物。金璽不用說(shuō)，自然是金子做的印章；赤紱呢就是赤色的用來(lái)穿印章的帶子；遠(yuǎn)游冠形如天子所戴的通天冠。這三樣?xùn)|西按漢朝的規(guī)矩都是皇太子或者諸王才能擁有的，曹操得到了它們，實(shí)際上已經(jīng)是有實(shí)無(wú)名的魏王了。十一月，由于伏皇后的密書(shū)被發(fā)現(xiàn)，于是被幽閉而死。早在建安十八年，獻(xiàn)帝就已經(jīng)按曹操的意思迎娶了曹氏三女，現(xiàn)在便順理成章的將三女中的曹節(jié)立為皇后。不過(guò)后來(lái)曹操死后，曹丕逼迫獻(xiàn)帝讓位的時(shí)候，卻是這位曹皇后最先也是最大膽的反對(duì)和詛咒，可見(jiàn)獻(xiàn)帝還是有點(diǎn)魅力的......。啊，扯遠(yuǎn)了......

建安二十年九月，獻(xiàn)帝授予老丈人魏公曹操分封諸侯、任命郡守國(guó)相的權(quán)力。以前曹操還要在形式上進(jìn)行舉薦，現(xiàn)在連形式都免了。有了這個(gè)權(quán)力，曹操立馬在第二個(gè)月，也就是十月設(shè)置了名號(hào)侯、關(guān)中侯、關(guān)外侯、五大夫共四等爵位，連同以前的列侯、關(guān)內(nèi)侯共六等，并大肆封賞。于是乎，得官爵者大呼魏公英明神武，早把漢天子丟到爪哇國(guó)去了。

建安二十一年五月，獻(xiàn)帝下詔曹操進(jìn)爵為魏王，并得到金虎符。按照漢朝規(guī)矩，中央政府發(fā)給郡守國(guó)相銅符和竹符。銅符為銅質(zhì)虎形，是調(diào)發(fā)軍隊(duì)的憑證，天子留右邊一半，郡守國(guó)相持有左邊一半，調(diào)兵時(shí)符合方可發(fā)兵；竹符是在五寸長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上鐫刻篆書(shū)而成，作為機(jī)要通訊的憑證或者使者的證明。金虎符其效用與銅符一樣，這說(shuō)明獻(xiàn)帝已經(jīng)在制度上承認(rèn)曹操有調(diào)兵權(quán)，雖然獻(xiàn)帝承不承認(rèn)都一回事，但是名不正言不順，所以這也是曹操所希望的。漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦深知異姓王之害，他費(fèi)盡心機(jī)除去韓信、彭越等異姓王之后曾宰白馬與群臣盟誓："非劉氏而王，天下共擊之！"故此后未見(jiàn)漢天子正式冊(cè)封的異姓王，由此看來(lái)曹操真可謂兩漢四百年來(lái)第一人。

此后幾年，獻(xiàn)帝又詔命魏王曹操在許多方面都可以享受天子同等的待遇，又任命曹丕為王太子。曹操也進(jìn)一步完善魏國(guó)的政治組織，任命鐘繇為魏國(guó)相國(guó)、任命華歆為御史大夫，建立太學(xué)以做為培養(yǎng)魏國(guó)官僚人才的基地等等。

自建安十三年到二十二年，曹操逐步的從政治體制等方面將漢獻(xiàn)帝的權(quán)力轉(zhuǎn)移到自己身上，完成了曹魏王朝的準(zhǔn)備工作。魏王的地位在名義上比劉協(xié)低上一級(jí)，但是漢朝廷的所有權(quán)力真真正正的主人還是曹操。

然而曹操并不打算代漢稱(chēng)帝，為此他還盡力設(shè)法維持與漢獻(xiàn)帝表面上的君臣關(guān)系。曹操本人生活簡(jiǎn)樸，卻竭力讓獻(xiàn)帝及皇族奢侈享受，其貢奉的物品不但數(shù)量多而且都很華麗。曹操的高明之處在于不做天下眾矢之的，不冒天下之大不韙。他已經(jīng)得到了太多的實(shí)際利益，他大權(quán)在握，生殺予奪，連皇帝都可以操縱，他加九錫為魏公魏王，擁有的已經(jīng)太多，沒(méi)有的只是那一頂皇冠而已。在建安二十四年，孫權(quán)上書(shū)表示愿意稱(chēng)臣并尊奉曹操為帝，曹操清醒的認(rèn)識(shí)到了孫權(quán)的陰謀，笑曰："是兒欲使吾居爐火上耶！"，意思就是：孫權(quán)這小子想把我放在爐火上烤?。≡谑讨嘘惾旱热说膭裾f(shuō)下，曹操仍然不肯稱(chēng)帝，說(shuō)道："‘施于有政，是亦為政'。若天命在吾，吾為周文王矣。"意思是：只要掌握了實(shí)權(quán)，何必一定要皇帝這個(gè)虛名呢？即使時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，我也要做周文王，象周文王一樣給兒子周武王創(chuàng)造條件，讓兒子去做皇帝。由此可見(jiàn)，曹操已經(jīng)將實(shí)用主義和功利主義發(fā)揮到了極至。

漢末的袁術(shù)是個(gè)無(wú)才無(wú)德的人，他仗著自己四世三公的門(mén)第稱(chēng)霸一方，更奢望代漢自立，卻不了解自己有多大的本事，更忘了自己還是漢室臣子。因此，他狂妄的稱(chēng)帝自重落得個(gè)吐血而死的下場(chǎng)。不能不說(shuō)殲滅了袁術(shù)的曹操?zèng)]有領(lǐng)悟袁術(shù)這個(gè)前車(chē)之鑒，而且他曹操也是漢室臣子，而且他曹家自祖父曹騰、父親曹嵩以及他自己和他的兒子曹丕等人，累受漢室皇恩已歷四世。曹操始終明白，自己是漢室臣子，作為一代豪雄，他雖然急功近利，但是卻仍然不敢稱(chēng)帝，況且他心頭始終還有一種忠臣情結(jié)。說(shuō)到這里或許有人覺(jué)得奇怪：忠臣？曹操要是忠臣那還有誰(shuí)是奸臣那？勿急，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

光和末年黃巾起義之時(shí)，曹操那時(shí)尚且年少，二十多歲的年輕人正是血?dú)夥絼?。年輕的曹操急切的盼望為朝廷出力，做洛陽(yáng)北部尉之時(shí)不畏權(quán)貴；在鎮(zhèn)壓黃巾起義之中，曹操也十分賣(mài)力；濟(jì)南國(guó)相任上大力整頓吏治；典軍校尉時(shí)刺殺董卓；陳留散家財(cái)招募義兵，聯(lián)合諸侯討伐董卓等等。曹操在董卓獨(dú)掌大權(quán)之時(shí)毅然和董卓決裂，以獻(xiàn)身精神首舉討董義旗，可謂漢末第一英雄。陳留散盡家財(cái)招募義兵之時(shí)，曹操的想法不得而知，但至少有這么兩種可能：成功，則為漢朝掃除董卓之徒，重整河山，做一個(gè)漢室忠臣，流芳千古；不成，也可擁兵自重，可招募天下英才，與群雄逐鹿。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的曹操還可以說(shuō)是為漢王朝貢獻(xiàn)了自己的力量的，雖然后來(lái)因?yàn)槿盒鄱桃曋共讲磺皩?dǎo)致曹操孤軍深入大敗而歸，但是可以說(shuō)這次的失敗給曹操上了一課：自己沒(méi)有實(shí)力，沒(méi)有地盤(pán)是絕對(duì)不行的。他于是轉(zhuǎn)而開(kāi)拓地盤(pán)，擴(kuò)充軍隊(duì)，踏上了逐鹿中原的道路。

年老的曹操雖然位高權(quán)重，但可以說(shuō)內(nèi)心之中仍然存在著忠于漢室的想法。況且當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)六十多歲了，而且身體有病，自覺(jué)將不久于人世。如果自己稱(chēng)帝，就違背了當(dāng)初自己一再表示的決無(wú)代漢自立的誓言，并且會(huì)對(duì)自己的聲譽(yù)、名節(jié)造成不利的影響，同時(shí)也給敵對(duì)勢(shì)力攻擊自己提供了口實(shí)。曹操是個(gè)務(wù)實(shí)的人，他寧愿做周文王。

曹操的一生是波瀾壯闊的一生，他是三國(guó)歷史上偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，他的屯田迅速恢復(fù)了漢末被嚴(yán)重破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他注解《孫子》并編撰了《孟德新書(shū)》作為軍事指導(dǎo)書(shū)，他的文章詩(shī)作氣勢(shì)磅礴。然而他的內(nèi)心世界卻是更加的撲朔迷離，或許曹操的內(nèi)心也希望自己以漢室臣子的身份終其一生吧。

曹操為什么稱(chēng)王不稱(chēng)帝？

孫權(quán)殺了關(guān)羽，害怕極了，于是想和魏國(guó)聯(lián)盟，共同對(duì)抗蜀國(guó)劉備，同時(shí)給曹操寫(xiě)了一封?勸進(jìn)信?，勸曹操登基為帝！東吳的孫權(quán)殺了蜀國(guó)大將關(guān)羽后，十分害怕劉備會(huì)趁機(jī)傾全國(guó)之兵報(bào)復(fù)，于是，孫權(quán)心生一計(jì)：向魏國(guó)曹操俯首稱(chēng)臣，派使者送了一封?勸進(jìn)信?，信的內(nèi)容大概是：我孫權(quán)向您俯首稱(chēng)臣，曹操您已是天命所歸，趕緊稱(chēng)帝吧！

（《軍師聯(lián)盟》孫權(quán)劇照）

這時(shí)候司馬懿抓住時(shí)機(jī)，立馬也向曹操勸進(jìn)登基為帝，群臣看見(jiàn)曹操心腹司馬懿都這么勸曹操當(dāng)皇帝了，于是，群臣紛紛沿著司馬懿開(kāi)啟的統(tǒng)一口徑，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，以表達(dá)對(duì)曹操發(fā)起最后一擊的大力支持。

侍中陳群、尚書(shū)桓階伏地啟奏道： "漢室自安帝以來(lái)，國(guó)祚已衰。王上功德巍巍，生靈仰望，故孫權(quán)在外稱(chēng)臣，此乃天人之應(yīng)，異氣同聲。王上應(yīng)早登大魏皇帝，而即正統(tǒng)，復(fù)何疑哉？"

曹操笑道： "吾自事漢三十余年，雖有功德，位至于王，于身足矣，何敢更望于外乎？"

歷來(lái)勸進(jìn)的套路，總是群下拼命勸，權(quán)臣使勁推，非得有多個(gè)回合之后才能顯得權(quán)臣并非存心僭越篡位，實(shí)在是迫不得已才順應(yīng)天命，登基稱(chēng)帝的。

（曹操）

其一，曹操年事已高，想讓兒子當(dāng)皇帝。曹操并且自稱(chēng)?周文王?（周文王沒(méi)有當(dāng)皇帝，但是兒子是周朝開(kāi)國(guó)皇帝周武王）曹操越是推辭，群臣越是要?jiǎng)襁M(jìn)。曹操的親信大將夏侯?lèi)布尤肓藙襁M(jìn)團(tuán)隊(duì)，說(shuō)：

"天下咸知漢祚已盡，異代方起。自古以來(lái)，能除萬(wàn)害為百姓所歸者，即生民之主也。今王上從戎三十余年，功業(yè)卓著，天下投歸，理應(yīng)順民應(yīng)天，復(fù)何疑哉？"

曹操眼看群臣大規(guī)模的勸進(jìn)即將蜂擁而至，急忙擺了擺手，阻止了他們，說(shuō)：

"你們不要多說(shuō)了。茍?zhí)烀诠?，孤即為周文王矣?/strong>"

（曹操）

曹操的這句話(huà)的意思已經(jīng)很明白了。他并沒(méi)有掩飾自己想要取代漢室的野心，但他也明確提出了代漢自立的時(shí)間表。他本人是不會(huì)邁出那終極一步的，就像當(dāng)年的周文王那樣，做好了一切取代商朝的準(zhǔn)備，卻把最后一擊留給了兒子周武王。在驚世駭俗之事上，模仿權(quán)威人物的做法，可以有效減輕當(dāng)事者的心理壓力。司馬懿看懂了曹操的這一招，但他還是沒(méi)有想明白，像曹操這樣一個(gè)屢屢突破世俗底線(xiàn)，心理素質(zhì)極其強(qiáng)悍的梟雄為什么甘于采取如此柔軟和緩的做法呢？

（曹操與曹丕）

多少人為了最后的登頂，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要過(guò)一把皇帝癮？ (比如袁術(shù))到底是什么原因，讓曹操如此自制，而拒絕了萬(wàn)事俱備，且又近在眼前的終極誘惑呢？

司馬懿怎么也想不明白這個(gè)問(wèn)題。曹操所說(shuō)的"茍?zhí)烀诠?，孤即為周文王?這句話(huà)一直在他的腦海里縈繞盤(pán)旋，直到二十多年，他自己身臨同樣的情境，才終于真正體悟到了曹操今日的心海波瀾。

（司馬懿）

曹操，為何不當(dāng)皇帝？我個(gè)人認(rèn)為在天時(shí)地利人和情境下，曹操還不稱(chēng)帝的最大原因，是曹操他認(rèn)為自己終究是個(gè)漢臣，不能背負(fù)亂臣賊子的壞名聲，比如袁術(shù)稱(chēng)帝后，別人罵他是奸臣賊子，終究每個(gè)好下場(chǎng)。你們認(rèn)為曹操不稱(chēng)帝的原因是什么呢？歡迎評(píng)論。

曹操為何沒(méi)有稱(chēng)帝？漢獻(xiàn)帝的這句話(huà)讓他不敢稱(chēng)帝

作為曹魏政權(quán)的奠基人，曹操一生的所作所為，現(xiàn)在也是頗讓人拿捏不準(zhǔn)評(píng)價(jià)他的尺度，有人給他正面的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為應(yīng)該是負(fù)面，也有人中立。其實(shí)，在曹操死之前，已經(jīng)完全具備了稱(chēng)帝的條件，有能力也有勢(shì)力，但是曹操卻并沒(méi)有這樣做，反而是他的兒子曹丕，直接奪了漢獻(xiàn)帝的皇位。為什么曹操至死都沒(méi)有稱(chēng)帝?因?yàn)闈h獻(xiàn)帝的一句話(huà)，讓他一直忌憚。

三國(guó)末年，曹操挾天子以令諸侯，在控制了漢獻(xiàn)帝以后，曹操基本掌控了當(dāng)時(shí)東漢的實(shí)際大權(quán)，曹操說(shuō)東，漢獻(xiàn)帝不敢向西，一切都得乖乖聽(tīng)曹操的，在一開(kāi)始，曹操尚遵守君臣之禮，對(duì)漢獻(xiàn)帝十分恭敬，然而隨著曹操的功勞越來(lái)越大，尤其是官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一了北方，便越來(lái)越不把漢獻(xiàn)帝放在眼里，曹操的手下也有人勸他篡漢自立，此時(shí)的曹操志得意滿(mǎn)，還真有這樣的念頭。

然而，曹操深知，自己稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)還沒(méi)有到來(lái)，雖然自己統(tǒng)一了北方，然而天下人心仍向漢不向曹，一旦自己稱(chēng)帝，勢(shì)必會(huì)得到天下人的征討，到那時(shí)自己就會(huì)陷入孤立的境地，這也是曹操最不愿看到的事。

一次，曹操覲見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，完全沒(méi)有遵照朝廷禮儀，不把漢獻(xiàn)帝放在眼里，漢獻(xiàn)帝看到曹操的舉動(dòng)，不禁十分生氣，于是對(duì)他說(shuō)了這樣14個(gè)字：“君若能相輔，則厚，不爾，幸垂恩相舍”，什么意思呢?就是說(shuō)如果你能輔佐我，就謹(jǐn)遵一個(gè)臣子的本分，如果你不想輔佐我，那我就把皇位讓給你。曹操聽(tīng)了漢獻(xiàn)帝的這句話(huà)，不禁大驚失色，從此再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)稱(chēng)帝的念頭，那么曹操為何這么害怕漢獻(xiàn)帝呢?

曹操雖然把漢獻(xiàn)帝牢牢控制在自己手中，然而漢獻(xiàn)帝也是十分聰慧的，他并不想只做一個(gè)傀儡，漢獻(xiàn)帝曾經(jīng)做出衣帶詔這樣的事，曹操對(duì)此仍心有余悸，曹操深知，一旦把漢獻(xiàn)帝逼急了，難保他不會(huì)魚(yú)死網(wǎng)破，而一旦到了那一天，曹操就會(huì)成為天下人聲討的對(duì)象，即使曹操實(shí)力再大，也不敢與天下人為敵。

當(dāng)然，曹操之所以沒(méi)有稱(chēng)帝，還有一個(gè)重要原因就是他不想做漢賊，曹操是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的人，他寧愿做一個(gè)像周公那樣的輔國(guó)之臣，也不愿做王莽那樣的篡國(guó)之賊，因此，他才會(huì)至死沒(méi)有稱(chēng)帝。