諸葛亮死后,劉禪為什么要將諸葛亮的家查抄了

諸葛亮死后,劉禪為什么要將諸葛亮的家查抄了

很多人都不了解諸葛亮被抄家的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

諸葛亮是蜀漢的丞相，劉備死后，蜀漢是內(nèi)外交困，是諸葛亮鞠躬精粹，幫劉禪度過了艱難時(shí)期。蜀漢國(guó)力恢復(fù)后，諸葛亮又以攻代守，替劉禪穩(wěn)固了蜀漢江山，諸葛亮在軍事、治政上，都為蜀漢做出了重大貢獻(xiàn)，深得屬地人民愛戴，劉禪也敬他為相父，但為何諸葛亮死后，劉禪要冒天下之大不韙，抄諸葛亮的家?

諸葛亮在第六次北伐的時(shí)候，因操勞過度，病逝五丈原，消息傳來后，蜀漢朝堂一片震驚，悲傷籠罩了蜀漢。這時(shí)大臣要去奔喪，卻被劉禪禁止了，當(dāng)然他也有其原因，主要是不想讓曹魏察覺諸葛亮離世的消息，害怕曹魏乘機(jī)進(jìn)攻，給蜀漢帶來災(zāi)禍。諸葛亮靈柩回來后，劉禪掛孝出城二十里迎接，是號(hào)啕大哭，這點(diǎn)讓人動(dòng)容，但之后他卻做了兩件要背負(fù)罵名的事。

一是抄諸葛亮的家，劉禪在處理完諸葛亮的喪事后，帶人抄了諸葛亮的家，找出財(cái)產(chǎn)桑木八百株，土地十五頃，諸葛亮從劉備時(shí)期就深受重用，到劉禪時(shí)期更是權(quán)臣中的權(quán)臣，他卻只有這點(diǎn)家財(cái)，真讓人唏噓。

二是大臣想為諸葛亮建廟，但劉禪一直不同意，蜀國(guó)百姓自發(fā)在道路旁祭祀諸葛亮，也被劉禪禁止。諸葛亮過世二十九年后，劉禪才迫于壓力，在沔縣為諸葛亮建造了武侯廟，但只準(zhǔn)百姓在武侯廟祭祀諸葛亮，不許在其他地方私自祭祀諸葛亮。

劉禪為何要這樣做呢?

一是劉禪怨諸葛亮，劉禪和諸葛亮的關(guān)系，不是常見的君忌權(quán)臣，而是既愛又怨恨。諸葛亮死后，劉禪哭著很傷心，而且又厚待他的子孫，可見劉禪對(duì)諸葛亮很有感情，但又抄他的家，又不該諸葛亮立廟，主要原因是劉禪怨恨諸葛亮。劉備死時(shí)，劉禪才17歲，正是叛逆時(shí)期，=他身為皇帝，國(guó)家一切大事卻由諸葛亮做主，而且他的事，諸葛亮也經(jīng)常插手，還常用先主來教誨他，時(shí)間一久，劉禪自然對(duì)諸葛亮心生不滿。

二是好奇。諸葛亮在《自表后主》里說，自己沒有什么遺產(chǎn)，只有桑木八百株土地十五頃，雖然諸葛亮說的是實(shí)情，但劉禪不信，不僅劉禪不信，相信蜀國(guó)很多人民也不會(huì)相信，他們的丞相只有這點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。劉禪在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，喪事后抄了諸葛亮的家，但真如諸葛亮所說，他只有這些財(cái)產(chǎn)。劉禪看到這些后，氣的砸桌子，他一氣自己，生前沒有照顧好臣相，二氣寵臣，他們是一群宵小之輩。

三是他想立威。諸葛亮在世時(shí)，他的威信、影響力都在劉禪之上，劉禪想通過抄諸葛亮的家，找到諸葛亮的一點(diǎn)把柄，好打擊諸葛亮在蜀國(guó)人民心中的地位，提高自己在蜀國(guó)的地位，可惜他的這個(gè)愿望怎么也不可能實(shí)現(xiàn)。

諸葛亮死后，劉禪下令清查其家產(chǎn)，得知了什么使他當(dāng)場(chǎng)摔杯子？

其實(shí)劉禪為什么在諸葛亮死后要抄他的家，因?yàn)楫?dāng)初就有一些饞臣去打小報(bào)告說諸葛亮貪污。所以劉禪在諸葛亮死后抄家就是想找一下諸葛亮的罪證。希望可以從諸葛亮的家中找出一絲他貪污了證據(jù)，再以貪污的罪名去定他罪，但是很可惜，他在諸葛亮家并沒有找到一絲他貪污的罪證.

而且他發(fā)現(xiàn)諸葛亮不但沒用貪污，而且生活得相當(dāng)?shù)那遑?，即使是他的家人也只是穿著粗布麻衣?strong>他感到很愧疚，因?yàn)樗谷徊幌嘈胖T葛亮的清白，才摔了杯子并且重重地懲罰那些誣陷諸葛亮的人。不過在之后，為了彌補(bǔ)他的過錯(cuò)他也培養(yǎng)了他的兒子諸葛瞻，而且還將他的女兒嫁給了諸葛瞻.

但是這里其中的原因，除了是有人誣告的關(guān)系其實(shí)，還有劉禪的個(gè)人原因，因?yàn)樵趧⒍U繼位之后，一直都是諸葛亮去把持朝政的，也就是說基本上劉禪的每一個(gè)決定都要通過諸葛亮的批準(zhǔn)才能夠去執(zhí)行，哪怕是他的私生活，比如說他要娶妻子，或者是看上哪一位漂亮的姑娘了都要問過諸葛亮。

而且在政治上，劉禪和諸葛亮的想法是相反的，劉禪并不主張主動(dòng)出擊，而是重在防守，穩(wěn)住自己的局勢(shì)，但是諸葛亮卻不一樣，諸葛亮就是要繼承劉備的遺愿繼續(xù)北伐的計(jì)劃，而由于當(dāng)時(shí)是諸葛亮掌握大權(quán)，所以劉禪的想法并不能影響到諸葛亮的決定，也就是說其實(shí)當(dāng)時(shí)的劉禪只是活在了諸葛亮的陰影底下。

諸葛亮死后劉禪查他家底，氣得直拍桌子，這究竟是為什么？

諸葛亮死后劉禪查他家底，氣得直拍桌子？這究竟是為什么？

如果要提到三國(guó)時(shí)期第一足智多謀的人，可能大家都會(huì)脫口而出想到諸葛亮。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期非常重要的一位人物，是很有名的政治家，軍事家，還有很多的才能。甚至在機(jī)關(guān)學(xué)上，也綻放出了它獨(dú)特的光彩。不過這也是非常正常的一件事情，如果諸葛亮沒有獨(dú)特的才華，又怎么可能會(huì)讓劉備放下尊嚴(yán)去三次拜訪呢？

蜀國(guó)的的建立，其實(shí)很大一部分都是要感謝諸葛亮為其出謀劃策。不過像諸葛亮這么有才華的人，并沒有大家想象中的那么尊貴，甚至他死后的榮耀，也并沒有其他人那么強(qiáng)。很多人的印象當(dāng)中，像諸葛亮這樣的人應(yīng)該家財(cái)萬貫，擁有著無數(shù)的財(cái)寶和美女相伴?？墒聦?shí)真的是如此嗎？諸葛亮真的享受到了常人不能夠享受到的尊貴嗎？

白帝城托孤讓諸葛亮開啟了去扶持后漢主劉禪的路途。不很顯然，劉禪在歷史上的風(fēng)評(píng)并不是特別的好，甚至有著劉阿斗的稱號(hào)。就這諸葛亮的扶持，可是如果一個(gè)人本身就是庸才，那么再好的扶持，也都是不可能讓劉禪站在歷史的前端，將蜀國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的，而劉禪在諸葛亮死后，竟然聽從他人的讒言。竟然想要將諸葛亮的墳?zāi)雇诰蜷_，看一看諸葛亮究竟有多少財(cái)富？

劉禪派軍隊(duì)將諸葛亮的家圍起來了。但是很顯然，劉禪并沒有找到很多的財(cái)寶，甚至諸葛亮比一般的人家，更為貧窮。最后劉禪氣的直拍桌子，將那個(gè)進(jìn)讒言的官員斬殺了，任誰也結(jié)受不了，為蜀國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)了一輩子的人，卻在他死的時(shí)候被人查家，去觀看他究竟有多少的財(cái)富。

不過換句話來說，也是劉禪太過的庸才，竟然聽信了如此讒言。而在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮無論跟誰，跟哪一任君主，都要比跟隨劉備的好。也許這就是傳說中的忠誠(chéng)和回報(bào)吧，畢竟如果當(dāng)時(shí)沒有，劉備三顧茅廬，也不可能會(huì)有如今的諸葛亮！

諸葛亮死后，劉禪下令清查其家產(chǎn)，得知了什么真相，使他大怒當(dāng)場(chǎng)摔杯子呢？

公元234年，諸葛亮病逝于五丈原，長(zhǎng)史楊儀秘不發(fā)喪，將其靈柩及蜀漢大軍安全帶回成都。后主劉禪根據(jù)丞相諸葛亮遺囑，親自送靈柩至定軍山安葬，謚號(hào)“忠武侯”。然而，民間卻有傳言，諸葛亮死后，劉禪在黃皓的挑唆下，下令清查其家產(chǎn)，得知真相后，還當(dāng)場(chǎng)摔杯子。真有其事？還是以訛傳訛？下面依據(jù)演義及相關(guān)史料，分析如下。

首先，諸葛亮已經(jīng)上報(bào)財(cái)產(chǎn)，劉禪沒必要再次清查其財(cái)產(chǎn)，只需核對(duì)即可。諸葛亮自知大限已到，在臥榻之上，用顫抖的雙手寫下了留給劉禪的遺書，其中有這么幾句說明自己有多少財(cái)產(chǎn)。

臣家有桑八百株，田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣有外任，隨身所需，悉仰于官，不別治生產(chǎn)。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有余財(cái)，以負(fù)陛下也。

大意為諸葛亮為官一生，家中只有八百株桑樹，十五頃耕地。他自己使用的必需品，都有公家報(bào)效，沒有別的產(chǎn)業(yè)。總之，諸葛亮就像后世海瑞、于成龍一樣清廉。蜀漢政府已有諸葛亮的財(cái)產(chǎn)備案，劉禪只需要核對(duì)一下即可，根本沒必要大動(dòng)干戈清查其財(cái)產(chǎn)。

其次，諸葛亮是后主劉禪的“相父”，劉禪經(jīng)常出入相府，知根知底。演義中，劉備夷陵之戰(zhàn)中，被東吳陸遜火燒連營(yíng)八百里，敗歸白帝城，一病不起。第二年，昭烈帝于白帝城病逝，臨終前，劉備將劉禪、劉永、劉理三兄弟托孤丞相諸葛亮。他讓三兄弟將諸葛亮當(dāng)做父親一樣來侍奉，不可怠慢。演義中是這樣描述的：

先主又請(qǐng)孔明坐于榻上，喚魯王劉永、梁王劉理近前，分付曰：“爾等皆記朕言：朕亡之后，爾兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢?！?/p>

劉禪稱諸葛亮為相父，經(jīng)常出入相府，諸葛亮有多少財(cái)產(chǎn)，有無奢侈品，難道他看不出來嗎？所以，劉禪對(duì)諸葛亮知根知底，知曉其清正廉潔，沒有多余的金銀珠寶。如果蜀漢官員之中只有一個(gè)清官，那只能是諸葛亮。

最后，黃皓在諸葛亮去世之時(shí)，還默默無聞，在劉禪面前沒有話語權(quán)，沒資格挑唆諸葛亮與劉禪的關(guān)系。諸葛亮于公元234年去世，而黃皓在延熙九年（246年）侍中董允去世后，才開始參與政事。在公元258年，鎮(zhèn)軍將軍陳祗病死后，沒人約束宦官，黃皓從黃門令成為中常侍、奉車都尉，才開始專秉朝政。這中間相差十幾、二十年。《三國(guó)志》記載：

祗死后，皓從黃門令為中常侍、奉車都尉，操弄威柄，終至覆國(guó)。

民間相傳的是諸葛亮病逝后，劉禪聽信宦官黃皓的讒言，開始清查其財(cái)產(chǎn)，準(zhǔn)備秋后算賬。公元234年諸葛亮病逝，此時(shí)的黃皓是否入宮當(dāng)差不得而知，即使入宮，也只是一個(gè)端茶倒水的小太監(jiān)。像清查前丞相財(cái)產(chǎn)這么重要的機(jī)密大事，怎么會(huì)交給這樣一個(gè)啥都不懂的小太監(jiān)呢？

此時(shí)的黃皓，身份低微，在后主劉禪面前也沒有多少話語權(quán)，還不能左右劉禪的想法。劉禪也不會(huì)聽信這樣一個(gè)小太監(jiān)的只言片語，就去懷疑剛剛逝去的“相父”。諸葛亮?xí)r期，劉禪還是非常賢名的，在“相父”的輔佐下，勤政愛民，將蜀漢治理得井井有條。只是，諸葛亮去世后，蜀漢各派系林立，他為了政治平衡，才寵幸宦官黃皓，將其當(dāng)做自己的代言人，對(duì)抗姜維等實(shí)力派。

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