活人能在墓穴中活多久
殉葬是我國古代得一種很失人道的方式,就是在皇帝死后,會將部分的宮女太監(jiān)還有妃子們放到皇帝的墓中給皇帝陪葬,甚至有的朝代是直接把活人放到皇帝墓中,算是直接活埋了,那么在皇帝墓中的活人們可以活多久呢。
首先是根據(jù)科學(xué)的結(jié)果,人在不吃東西光喝水的情況下可以活七天左右,在不吃東西不喝水的情況下只能存活兩天,那么在墓中,既沒有吃的,也沒有喝的,所以一般的活人在里面的生存期限就是兩天,但是也會有比較極端的情況,就是里面會發(fā)生人吃人的現(xiàn)象,就像算下來的話,可能會多存活幾天。
但是,這是在有足夠的氧氣時候的推測,那么在墓中,是密封的環(huán)境,氧氣的含量有限,所以在墓中存活的時間還有根據(jù)墓的大小也就是氧氣的含量來確定,相對大一點(diǎn)墓,里面的人存活時間會久一點(diǎn),大概兩三天,小一點(diǎn)墓,那就是一兩天了。
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古代帝王喪葬制度有哪些?眾所周知,古代帝王死后,他們的葬禮是非常隆重的,而且不同朝代的皇帝有不同的喪葬制度。中國古代的喪葬制度包括埋葬制度和居喪制度,居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。但無論屬哪一種喪葬制度,都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點(diǎn)。這種喪葬制度與宗法制度密切相關(guān),其中許多內(nèi)容由國家法典規(guī)定,還有許多內(nèi)容在民間相沿成俗。不同朝代的喪葬制度,反映了不同時代的宗教信仰和法律法規(guī)。但無論是哪一個朝代的喪葬制度都是我國歷史文化的重要組成部分。?
我們看電視劇時,經(jīng)??吹交实蹖τ谧约核篮蟮氖欠浅?粗卦谧约核乐?,不僅需要仆人的陪葬,還需要妃嬪的陪葬。所謂陪葬,就是將活人葬入棺材之中。這是一種非常殘忍的方法,但也揭示了皇帝至高無上的權(quán)利。早在商周時期便已開始興起人殉,而在商朝遺址發(fā)現(xiàn)的十幾座大墓中,活人殉葬的數(shù)目竟高達(dá)五千多個人。這是現(xiàn)代人根本就無法接受的野蠻行為,憑什么皇帝時候卻需要活人陪葬? 但先秦時期,秦始皇使用人形陶俑代替了活人的殉葬,也就是現(xiàn)今著名的秦兵馬俑。但是根據(jù)后世來看,活人殉葬一直延續(xù)到清朝都還存在。?
古代的等級制度是非常嚴(yán)重的,活人陪葬的大部分都是奴才和仆人。在古代時候,奴才和仆人的地位是非常低下的,在當(dāng)時位高權(quán)重者來看他們的命,根本就不是命。即使有人用他們的命來陪葬,在當(dāng)時來看也是理所應(yīng)當(dāng)。帝王去世時,他身邊的宮女和妃嬪都要陪他下葬,妃嬪和宮女哭得七切切的時候,有可能是為了自己而哭,而不是為了皇帝而哭。
陪葬是等待活人正常死亡后再葬于墓中,所以陪葬人葬于墓中時已經(jīng)死亡,不可能在墓中活多少年。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗,是階級對抗的產(chǎn)物,也是一種殘忍而野蠻的宗教行為,每次殉多少人,并無具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),但有一個大概。墨子曾說過,天子死后,殉葬者多則達(dá)數(shù)百人,少也數(shù)十人,將軍大夫級別的,殉葬者多則數(shù)十,少則幾個。
它出現(xiàn)于原始社會末期,盛行于奴隸制時代。 人殉,指的是用活人為死去的氏族首領(lǐng)、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍,以及戰(zhàn)爭中的俘虜?shù)?。在階級出現(xiàn)的時代里,人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。
產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因,是由于當(dāng)時生產(chǎn)力有所提高,商品交換的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生,這一系列的變化,引起氏族內(nèi)部出現(xiàn)了階級分化。因此,這種宗教活動的出現(xiàn),同私有制的出現(xiàn)是密切相關(guān)的。
擴(kuò)展資料 殉者身份普遍
關(guān)于殉人,學(xué)者們一律說成是奴隸,這是不準(zhǔn)確的。說殉人大部分是奴隸是可信的,但奴隸并不是唯一的殉葬者。據(jù)考占發(fā)掘與歷史記載,殉人除了奴隸以外,更多的是死者的妻妾與近侍,甚至軍人將軍,他們大部分是死者信得過的人。
因?yàn)樗勒咝枰氖欠套约旱娜?,而不是敵人。一個典型的占文獻(xiàn)例證是《詩經(jīng)·黃鳥》。這個普遍性建立在權(quán)力的任意之上,對于最高統(tǒng)治者來說,只要他愿意,人人都可能成為殉葬品,最受寵幸的人有時甚至成為殉葬的首要人選。前述唐武宗和宋高宗的殉葬者就是最愛寵的妃子。
秦國宣太后寵幸魏丑夫,秦昭襄工四十一年(B.C.265)宣太后病危,下令說死后要以丑夫殉葬,后經(jīng)庸芮明陳利害才沒有實(shí)行。
參考資料
百度百科——人殉
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