梁武帝蕭衍高度自律，為何還是拯救不了南梁

梁武帝蕭衍高度自律，為何還是拯救不了南梁

今天小編給大家?guī)?lái)梁武帝蕭衍的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

提到梁武帝蕭衍，這位才華橫溢的南北朝梁朝的建立者，在自己通過(guò)禪讓取代了南齊之后，對(duì)內(nèi)對(duì)外都采取了很多措施，目的就是要避免重蹈宋齊的覆轍。他看到東晉王朝持續(xù)了一百零四年，劉宋只持續(xù)了六十年，而蕭齊更短，只有二十四年。這些王朝一個(gè)比一個(gè)短促，這讓蕭衍有著強(qiáng)烈的危機(jī)感，他要培養(yǎng)穩(wěn)定的力量來(lái)鞏固自己的政權(quán)，首先就要解決南朝內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這個(gè)矛盾集中體現(xiàn)在世家大族和寒門(mén)之間。

因此，梁武帝蕭衍一方面重用寒門(mén)寒人典掌機(jī)要，另外一方面廣泛的拉攏世家大族，更是發(fā)布了詔書(shū)，表示世家大族中如果沒(méi)有為官的，自己可以提供職位，讓他們可以參與到國(guó)家的治理中來(lái)，給他們更多話語(yǔ)權(quán)，成為政權(quán)的支持力量。梁武帝蕭衍的初衷是好的，但是沒(méi)有收到預(yù)期的效果，因?yàn)楹T(mén)出身典掌機(jī)要的朱異，他十分輕蔑世族，認(rèn)為這些人不過(guò)是憑借祖輩的積累，自身并沒(méi)有什么能力，不過(guò)是社會(huì)的蛀蟲(chóng)。因此世家大族還是埋怨梁武帝父子重用小人而疏遠(yuǎn)士大夫，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部世家大族與寒門(mén)之間的矛盾，不但沒(méi)有得到緩和，反而因?yàn)榱何涞鄞罅μ岚问雷搴T(mén)充任官吏的緣故而愈演愈烈，南朝內(nèi)部的階級(jí)矛盾更加激化。

內(nèi)治：依靠腐朽無(wú)能的貴族和官吏來(lái)治理國(guó)家，只能是搬起石頭砸自己的腳。

接下來(lái)我們具體看看梁武帝的內(nèi)治。梁武帝這個(gè)人對(duì)于皇族子弟和官吏十分縱容，他們犯法可以不受到法律的制裁，法律在他們身上就是一張廢紙。

正德，字公和，少而兇慝，招聚亡命，破冢屠牛，兼好弋獵?！赌鲜贰ぞ砦迨弧ち袀鞯谒氖弧?/p>

如梁武帝的侄子蕭正德，為人十分殘暴，經(jīng)常糾集亡命之徒公開(kāi)殺人，還挖掘大戶人家的墳?zāi)谷ソ偃隋X(qián)財(cái)，梁武帝蕭衍知道了這些事之后，也并不加以處分，這樣一來(lái)讓他更加肆無(wú)忌憚，目無(wú)國(guó)法了。

梁武帝蕭衍的弟弟蕭宏，是個(gè)除了名的貪財(cái)之人，據(jù)說(shuō)他有一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，里面放了很多錢(qián)財(cái)。于是有人去向蕭衍舉報(bào)，說(shuō)蕭宏私自藏了很多武器，有不臣之心。對(duì)于這件事蕭衍十分重視，因?yàn)樽约壕褪强苛硕U讓的辦法上位的，他并不想同樣的事情在自己身上再來(lái)一次。因此他帶上了親信到了蕭宏家，兄弟二人飲酒到了半醉的時(shí)候，蕭衍對(duì)蕭宏說(shuō)：“我要參觀下你的后房!”說(shuō)完不等蕭宏回答，就親自去查看蕭宏的每一間庫(kù)房，蕭宏非常恐懼，他害怕哥哥發(fā)現(xiàn)了自己搜刮了大量的金銀財(cái)寶而處罰自己。

哪知道蕭衍把每一間庫(kù)房都看過(guò)了之后，反而放下心來(lái)，本來(lái)帶上親信就是為了一旦查實(shí)了蕭宏的罪行，就可以直接處置，但這下用不著了，這個(gè)弟弟的庫(kù)房里都是錢(qián)財(cái)，他不過(guò)是個(gè)貪財(cái)之輩，而不是自己擔(dān)心的竊國(guó)之人，這下蕭衍本來(lái)懸起來(lái)的心終于落了下來(lái)。他拍拍弟弟的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你很會(huì)生活嘛，過(guò)得比我這個(gè)皇帝還滋潤(rùn)!”可見(jiàn)對(duì)于蕭衍來(lái)說(shuō)，你只要不造反，就算你搜刮民脂民膏，是個(gè)貪污腐化的敗類(lèi)也沒(méi)有什么關(guān)系，作為南梁最高統(tǒng)治者的蕭衍都是這個(gè)態(tài)度，整個(gè)南梁朝堂的風(fēng)氣就可見(jiàn)一斑了。

罔恤民之不存，而憂士之不祿?！读旱洹た傉摗?/p>

與此同時(shí)，梁武帝蕭衍對(duì)待老百姓就沒(méi)有那么寬容了。當(dāng)時(shí)梁朝有戶口的只有五百萬(wàn)口，每年因?yàn)榉阜ǘ慌刑巸赡暌陨贤叫痰娜司陀形迩酥唷Ｓ幸淮?，梁武帝從建康城出巡，被一個(gè)建康城里的老百姓攔住了去路，并對(duì)他說(shuō)：“你推行的法律，對(duì)于權(quán)貴很溫和，對(duì)于老百姓太殘酷，如果能夠反過(guò)來(lái)的話，就可以實(shí)現(xiàn)大治了!”可見(jiàn)梁武帝蕭衍在對(duì)內(nèi)治理方面存在的弊端，大家是否看在眼里的。

梁武帝蕭衍想要靠這些腐朽的貴族和官吏來(lái)作為政權(quán)的支柱，只能進(jìn)一步加速政權(quán)的毀滅，其失敗也就是必然的結(jié)果了。

外伐：對(duì)外征伐既是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，也是為了掩蓋自己內(nèi)治的無(wú)能。

再談?wù)劻何涞蹖?duì)外的征伐。梁武帝蕭衍對(duì)內(nèi)任由其政治腐化和惡化，對(duì)外也顯得貪婪而無(wú)能，有政治眼光而沒(méi)有政治作為。

梁武帝即位之初，北魏的政治已經(jīng)日趨衰弱和混亂，于是梁武帝看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在天監(jiān)四年的時(shí)候大舉北伐。這無(wú)疑是北伐的良機(jī)，連北魏的人都認(rèn)為這次梁軍軍容齊整，是南朝幾十年來(lái)最有氣勢(shì)的一次，對(duì)北魏有很大的威脅。但是梁武帝沒(méi)有任用名將韋叡，而是用了那個(gè)貪污腐化的弟弟蕭宏做統(tǒng)帥，這位老兄半夜遇到暴雨，誤認(rèn)為是北魏的部隊(duì)進(jìn)攻了，他直接拋棄了大軍，自己一個(gè)人逃回了建康。南梁的大軍因?yàn)闆](méi)有了主帥，不戰(zhàn)而自潰，損失了幾萬(wàn)人。北魏趁機(jī)集中大軍進(jìn)攻，南梁面臨巨大得意危機(jī)，后來(lái)在昌義之、韋叡等人的努力下，才擊退了北魏的進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)上的局面。

由于政治的腐敗，南梁內(nèi)部的矛盾加劇，為了轉(zhuǎn)移矛盾，梁武帝命陳慶之護(hù)送北魏宗室元顥回到了洛陽(yáng)。陳慶之在護(hù)送元顥的過(guò)程中，憑借七千之眾，攻下了北魏的三十二座城池，前后共經(jīng)歷了大大小小四十七次戰(zhàn)爭(zhēng)，每次都能獲得勝利，陳慶之因此成了南梁的戰(zhàn)神。但是這個(gè)戰(zhàn)神是有水分的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北魏內(nèi)部矛盾重重，中原人民推翻鮮卑族政權(quán)的斗爭(zhēng)此起彼伏，他們極大的牽制了北魏的部隊(duì)。隨著爾朱榮的反攻，元顥被殺，陳慶之全軍覆沒(méi)，他一個(gè)人化妝成了僧侶，才僥幸逃回了南梁，至此，梁武帝蕭衍的北伐事業(yè)徹底宣告失敗。

蕭衍作為南朝在位最久的皇帝，并非一無(wú)是處，他在政務(wù)上十分勤勉，晚年更是信仰佛教，研究經(jīng)學(xué)，每天只吃一頓飯，粗茶淡飯，不喝酒，不喜好歌舞，愛(ài)讀書(shū)，常常讀書(shū)到深夜，從個(gè)人的私生活來(lái)講，屬于十分自律的人。蕭衍的文學(xué)造詣也很高，百官的文書(shū)，他經(jīng)常親自指點(diǎn)，他的才學(xué)，連作為對(duì)手的北魏丞相高歡都稱(chēng)道不已，大為欽佩。我們所熟知的《千字文》就是南朝才子周興嗣按照蕭衍要求，做出的千古奇文。

蕭衍統(tǒng)治后期，如果有人和他說(shuō)北魏如何如何強(qiáng)大，他就會(huì)很生氣，如果說(shuō)北魏很弱小的話，他就會(huì)很高興。這樣一來(lái)，南梁的朝堂之上，到處是盛世頌歌，蕭衍聽(tīng)不到真實(shí)的情況，變得越來(lái)越耳目閉塞，他建立起來(lái)的南梁也在侯景之亂后轟然崩塌，南朝也進(jìn)一步陷入了積弱難返的深淵。

南朝梁武帝蕭衍之死:揭秘梁武帝餓死寺廟之謎

導(dǎo)讀 ：南北朝時(shí)期，民族混戰(zhàn)，天下分裂，北方少數(shù)民族屢屢南下，漢族朝廷偏安江南，百姓生活困苦、民不聊生。佛教在這一時(shí)期傳入中國(guó)，并在一片混戰(zhàn)的局勢(shì)中迅速傳播開(kāi)來(lái)，貧民百姓將它當(dāng)作乞求來(lái)生的期望和寄托，達(dá)官貴族將它當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的借口和托辭，朝廷更是屢屢將佛教定為國(guó)教，廣建寺廟，重金資助，從而造成了“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的興盛局面，僧尼數(shù)量也大大增加。

其中，梁朝的蕭衍皇帝堪稱(chēng)推崇佛教的典型，他不僅傾巨資支持佛教事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)常請(qǐng)大批和尚到宮中講解佛法，一住就是幾個(gè)月，期間連朝事也不再過(guò)問(wèn)，甚至親自出家做和尚，潛心研究佛法，成為歷代皇帝中最為特立獨(dú)行的一個(gè)。然而就是這么一個(gè)崇信佛教的皇帝，最后卻餓死于內(nèi)宮，不禁讓人驚詫萬(wàn)分。

蕭衍（公元464549年），字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵（今江蘇常州西北）人。曾任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。蕭衍奪取帝位后，曾改定“百家譜”，重用士族，制九流常選，又立國(guó)學(xué)，招五館生，不限門(mén)第設(shè)立雅館、士林館等。據(jù)《梁書(shū)》記載，梁武帝蕭衍為了廣泛納諫，最大限度地用好人才，下令在門(mén)前設(shè)立兩個(gè)盒子（當(dāng)時(shí)叫函），一個(gè)是謗木函，一個(gè)是肺石函。如果功臣和有才之人，沒(méi)有因功受到賞賜和提拔，或者覺(jué)得自己的才能未盡其用，可以往肺石函里投書(shū)信;如果是一般的百姓，想要給國(guó)家提什么建議，可以往謗木函里投書(shū)。蕭衍還下令頒行新歷《大明歷》，此歷由著名學(xué)者祖沖之于50年前劉宋大明年間制定，相當(dāng)精密，直到此時(shí)才得以頒布發(fā)行。由于蕭衍的勵(lì)精圖治，南梁初期社會(huì)獲得了比較好的發(fā)展。

但是這種局勢(shì)并沒(méi)有維持下去，梁武帝安頓好江山社稷，消除種種后患之后，很快便沉溺于佛教而不能自拔。他下令廣建寺廟，全民奉佛，并親自主持修建了大愛(ài)敬寺、大智度寺、同泰寺等，座座規(guī)模宏大，極盡壯麗，耗費(fèi)無(wú)數(shù)錢(qián)財(cái)。在他的帶動(dòng)下，舉國(guó)上下?tīng)?zhēng)相修造，到處都是寺院。他還下詔優(yōu)待僧尼，出巨資資助各地僧尼研習(xí)佛法、聚眾講經(jīng)。據(jù)《梁書(shū)》記載，在梁武帝的支持下，各地寺廟多達(dá)2846座，僧尼82萬(wàn)余人，從而造就了佛教的鼎盛時(shí)期。不僅如此，梁武帝還身體力行、率先垂范。公元527年，蕭衍舍身進(jìn)入同泰寺，當(dāng)了三天和尚，回宮后，下令大赦天下，并改元大通。公元529年，蕭衍第二次進(jìn)入同泰寺，這一次他脫下御衣袞服，在寺中沐浴洗去凡塵后穿上法衣袈裟，長(zhǎng)住于寺中，自號(hào)三寶奴，并親自主持法會(huì)，向五萬(wàn)善男信女講解《涅經(jīng)》。朝中大臣非?；炭?，最終四處湊集了一億萬(wàn)錢(qián)（古代一億是十萬(wàn)，一億萬(wàn)相當(dāng)于現(xiàn)在的十億）才將“皇帝菩薩”贖回，但梁武帝執(zhí)意出家，不肯回宮，群臣無(wú)奈，便一起跪于同泰寺外反復(fù)磕頭，叩請(qǐng)皇帝還宮理政。在寺中和尚的勸請(qǐng)下，他才極不情愿地回到朝廷。蕭衍迷戀于佛教，就這樣反復(fù)四次舍身寺院，追隨佛法。

就在梁武帝蕭衍沉溺于佛教不能自拔的時(shí)候，侯景之亂爆發(fā)了。侯景是個(gè)已經(jīng)被鮮卑族同化的羯族人，曾擔(dān)任過(guò)北朝東魏懷朔鎮(zhèn)的外兵使，據(jù)《南史？侯景傳》記載：侯景“少而不羈，見(jiàn)憚鄉(xiāng)里。及長(zhǎng)，驍勇有膂力，善騎射。狡猾多計(jì)，反覆難知”。后因在東魏斗爭(zhēng)中失勢(shì)而欲投靠西魏，西魏不肯收留他，他于是轉(zhuǎn)而投靠南朝蕭梁。梁武帝不聽(tīng)眾人勸阻，執(zhí)意接受侯景來(lái)附，并授侯景大將軍、封河南王，并都督河南諸軍事。豈料侯景一到河南，便舉兵反叛，四處宣告說(shuō)南梁朝廷親信小人，朝政昏聵，又廣建寺廟，不問(wèn)耕織，致使百姓民生凋敝、苦不堪言，迅速召集了十萬(wàn)余眾，一舉攻破南梁都城建康（今南京）。梁武帝蕭衍轉(zhuǎn)眼間成為甕中之鱉，被侯景囚禁于臺(tái)城凈居殿，不許與人接近。開(kāi)始的時(shí)候，侯景還派人送些粗茶淡飯給蕭衍吃，后來(lái)連粗食也不給他送了，這時(shí)蕭衍已經(jīng)八十六歲，被困時(shí)仍然念經(jīng)誦佛、齋戒不輟，由于沒(méi)有足夠的食物營(yíng)養(yǎng)，便被活活餓死了，下場(chǎng)可謂凄慘。

這是一般流傳的蕭衍餓死的說(shuō)法，但有人認(rèn)為他并非餓死。據(jù)《資治通鑒》記載，侯景攻破南京后，進(jìn)宮面見(jiàn)梁武帝蕭衍，“入城見(jiàn)武帝于太極殿，以甲士五百人自衛(wèi)，帶劍上殿拜謁”，蕭衍神色自若，對(duì)侯景說(shuō)：“卿在戎日久，無(wú)乃為勞。”讓人帶他到三公的座上。侯景非?；炭?，便對(duì)左右說(shuō)：“吾踞鞍臨敵，矢石交下，未曾怖畏，今見(jiàn)蕭公，使人畏懼不已！”也就是說(shuō)侯景攻破皇宮見(jiàn)到梁武帝時(shí)非?？謶?，被梁武帝的從容自若鎮(zhèn)住了，于是便把他軟禁在臺(tái)城，不敢再去見(jiàn)他。后來(lái)侯景派王綸給蕭衍送去了幾百粒雞子讓他吃，因此梁武帝不可能是餓死的。

關(guān)于梁武帝之死，《資治通鑒》是這樣記載的：“（梁武帝）疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷?！毂馈！本褪钦f(shuō)梁武帝生病久了覺(jué)得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”數(shù)聲而死。根據(jù)這段記載，蕭衍是“疾久口苦”，也就是得了重病，嘴巴苦說(shuō)明梁武帝并非空腹，而他想吃蜂蜜說(shuō)明他并非肚子餓，而且送去的雞子有數(shù)百粒之多，就知道其他吃的東西一定都齊備。其實(shí)當(dāng)時(shí)梁武帝已經(jīng)八十六歲，眼見(jiàn)國(guó)破家亡，惡人橫行，禁不住憂憤成疾，而自身又被軟禁，無(wú)人搭理照料，因此病情日益惡化，最終死去，是很自然的事情。

梁武帝到底是餓死的還是病死的，恐怕今人已經(jīng)很難明察，因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn)，而且當(dāng)時(shí)蕭衍是被軟禁，身邊人員稀少，關(guān)于他的行蹤不可能有很準(zhǔn)確的記載。但無(wú)論他是餓死還是病死，自身都要負(fù)主要責(zé)任，因?yàn)樗运滥耸怯捎诤罹爸畞y，而侯景之亂則是由于他過(guò)于崇信佛教，以致朝政廢弛，國(guó)庫(kù)虧空，老百姓民不聊生，從而對(duì)朝廷心生怨恨。據(jù)《梁書(shū)》、《資治通鑒》記載，侯景從采石渡過(guò)長(zhǎng)江的時(shí)候，兵馬總共只有八千多人，到攻破臺(tái)城時(shí)卻已經(jīng)發(fā)展到十幾萬(wàn)人了，也就是侯景在南朝是得到百姓的強(qiáng)烈擁護(hù)的。而百姓擁護(hù)侯景的原因，也正是侯景所宣揚(yáng)的，蕭梁沉溺佛法、僧尼泛濫，朝綱廢弛、民生凋敝。

雖然侯景只是為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，卻在客觀上迎合了百姓的要求，因而獲得了廣泛的支持，所以迅速打敗了南梁的三十萬(wàn)兵馬，讓梁武帝蕭衍成為階下囚?？梢?jiàn)梁武帝崇信佛法，并四次舍身侍佛并沒(méi)有獲得佛祖的保佑，反而落了個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。

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