康熙嫁女兒換取平安是真的嗎,歷史上有沒有這件事情

康熙嫁女兒換取平安是真的嗎,歷史上有沒有這件事情

還不知道：康熙嫁女兒的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

中國歷史上好幾百個皇帝當(dāng)中，康熙絕對稱得上是千古一帝，這主要表現(xiàn)在了他誅殺鰲拜、平吳三桂、收復(fù)臺灣以及三征葛爾丹的偉大功績上。

在影視劇《康熙王朝》中，葛爾丹的勢力與日俱增，直接威脅到了大清帝國，但由于大清國常年征戰(zhàn)，軍民皆憊，正是要休養(yǎng)生息的時候，出于時局的考慮，康熙不得已將自己心愛的女兒藍(lán)齊兒下嫁給了葛爾丹，以此來換取長達(dá)10年的和平。

可憐的藍(lán)齊格格原本有她自己的心上人，那就是大名鼎鼎的文淵閣大學(xué)士李光地，父親康熙皇帝也有意撮合二人，無奈葛爾丹在進(jìn)京朝覲的時候看中了她，并向康熙提了親。

康熙本就頗為忌憚葛爾丹的勢力，心中早就盤算著征討的計劃，但礙于當(dāng)時國力，該計劃也只好作罷，心想既然葛爾丹有意娶自己的女兒為妻，那么至少在短時間內(nèi)兩者之間是不會發(fā)生沖突的，這也好為大清國軍備的休整提供喘息之機(jī)，于是便答應(yīng)了葛爾丹的請求。

藍(lán)齊兒雖然極度不愿意，還找了祖母孝莊太后哭訴，但在太后的勸說下，她最后還是踏上了前往蒙古的旅程，因為她也開始意識到作為皇室的子女，自己的命運(yùn)本就不是自己所能掌控的，既然無法掌控，那就只好坦然接受。

不過葛爾丹也是真心喜歡藍(lán)齊兒，藍(lán)齊兒嫁給葛爾丹之后生活得也很幸福，慢慢地在心里接受了葛爾丹，生下了兩人愛情的結(jié)晶阿密達(dá)。一晃十年過去了，大清國力已然具備了攻打葛爾丹的實力，而這十年來，葛爾丹的勢力同樣得到增長，他的野心還不止于此，作為杰出的政治軍事家的康熙又怎能不知道呢?他一聲令下，大清帝國全軍出擊，開啟了三征葛爾丹的序幕。

兩軍交戰(zhàn)，互有勝負(fù)，但實力更勝一籌的大清慢慢在角逐中占據(jù)了上風(fēng)，葛爾丹節(jié)節(jié)敗退。這出岳父討伐女婿的戲碼，被夾在中間的藍(lán)齊兒心里可謂五味雜陳，她孤身一人闖入兩軍陣中，乞求雙方停戰(zhàn)議和，但不論是自己英明神武的父親，還是已經(jīng)殺紅眼的丈夫，都不愿就此罷手。

最后，大清拿下了這場戰(zhàn)爭的勝利，可作為敵對方的葛爾丹沒能保全性命，藍(lán)齊兒親眼目睹了丈夫被自己的哥哥胤褆殺死，當(dāng)康熙提出帶藍(lán)齊兒和阿密達(dá)回京城的時候，藍(lán)齊兒毅然拒絕了父親的好意，表現(xiàn)出了“生是葛爾丹的人，死是葛爾丹的鬼”的態(tài)度和決心，康熙嘆了口氣，他意識到自己征服了葛爾丹，同時也失去了藍(lán)齊兒。

影視劇中，藍(lán)齊格格的遭遇令人心疼，她成為了政治外交的犧牲品，這種命運(yùn)無常的即視感很強(qiáng)烈，觀眾們隔著屏幕都能感受到她內(nèi)心的無助和悲慟。那么歷史上真的有這出事么?答案是沒有的。

藍(lán)齊格格在歷史上有她的原型，那就是榮憲公主，與影視劇里邊的一樣，乃是康熙皇帝和容妃所出，而且備受康熙皇帝的喜愛，原本只有皇后的女兒才可以封為“固倫公主”，其它妃嬪所出只能是“和碩公主”，但榮憲公主乖巧懂事，知書達(dá)理，康熙很是喜歡，就破格封授她以“固倫公主”的頭銜。

當(dāng)然，榮憲公主跟劇中的藍(lán)齊格格一樣，也是政治聯(lián)姻的工具，她嫁給了當(dāng)時蒙古巴林部的大漢烏爾袞，而且夫妻之間都非常恩愛，相敬如賓。她沒有藍(lán)齊格格的悲慘遭遇，該部落與大清帝國的關(guān)系非常友好，康熙不時會去看望自己的這個女兒，身為女婿的烏爾袞還特地建造了一處行宮以供父女二人相見。這種父女間的親情在中國古代的社會中，尤其是在帝皇之間，那是相當(dāng)罕見的。

烏爾袞不像葛爾丹那樣戰(zhàn)死，他和榮憲公主相伴了一生。榮憲公主活到了56歲，那時已是雍正年間了，在她死后，雍正還派人為她制作龍袍壽衣入殮，待遇之優(yōu)厚，非一般貴族可比。所以，歷史上的藍(lán)齊兒，也就是榮憲公主，觀其一生，還是過得比較幸福的。

關(guān)于節(jié)日風(fēng)俗的作文

節(jié)日習(xí)俗
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當(dāng)時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂，表演者達(dá)三萬余眾，奏樂者達(dá)一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕各地同胞歡度元宵節(jié)
到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達(dá)旦，這是我國最長的燈節(jié)，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。 猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。 唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。 歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。 傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。舞龍燈
耍龍燈 耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。 踩高蹺 踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。 舞獅子 舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。民間傳統(tǒng)節(jié)目——舞獅子
劃旱船 劃旱船，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于我國很多地區(qū)。 祭門、祭戶 古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。 逐鼠 這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。 《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，今年就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風(fēng)俗。 送孩兒燈 簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。 迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。 元宵節(jié)“走百病”求安康
走百病 “走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。 走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。 偷菜節(jié) 流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天，姑娘們便成群結(jié)隊去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。據(jù)說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。 巴烏節(jié) 彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五?！鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來”。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。時此節(jié)原本是歡慶狩獵歸來的習(xí)俗活動，無固定節(jié)日。元宵節(jié)代表性事物

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