慈禧太后為什么會被稱為老佛爺她的權(quán)力有多大

慈禧太后為什么會被稱為老佛爺她的權(quán)力有多大

老佛爺慈禧的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

近幾年有關(guān)清宮的影視劇很多，尤其是慈禧的故事，而凡有慈禧的清宮戲，又總能聽到一個比較特別的稱呼——“老佛爺”，慈禧非常喜歡人們稱她“老佛爺”，“老佛爺”似乎就成了她的專稱，其實，從歷史上看，“老佛爺”原是有清一代用來指稱開國皇帝的。

滿人文康所著《兒女英雄傳》，開卷第一回就說到正黃旗漢軍一個安二老爺，“他的祖上，也曾跟著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾”，這“老佛爺”指的便是開國的太宗皇帝皇太極(據(jù)說后來也有稱康熙、雍正、乾隆等為“康熙老佛爺”、“雍正老佛爺”和“乾隆老佛爺”的)，所以，老佛爺這個稱呼，并非始于慈禧，原來也不是慈禧的專稱，而是用于指稱開國皇帝的，而開國皇帝之所以有此特別稱呼，又可能與其“滿洲”的族名有關(guān)。

“滿洲”是清代滿族的自稱，而滿族原是來自女真人的，努爾哈赤就自稱是女真人的后裔，他借復(fù)興完顏金之名，于1616年統(tǒng)一了女真各部，登上了可汗位，國號就叫金(史稱后金)，但他兒子皇太極繼位后，卻廢了“女真”舊號而定族名為“滿洲”(辛亥革命之后，“滿洲”又通稱“滿族”沿用至今)，又于次年改國號“金”為“清”。

據(jù)清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》卷五所說，“滿洲初為部落名，國書本作滿珠……乾隆四十二年(1777)上諭：我朝肇興時，舊稱滿珠，所屬曰珠申，后改稱滿珠，而漢字相沿，訛為滿洲”;而“其易‘珠’為‘洲’，蓋由‘洲’字義近地名，故漢字假借承用之”，這是說“滿洲”原是“滿珠”的音轉(zhuǎn)假借，因為“洲”更像地名，所以后來漢語中就改稱“滿洲”了。

滿人為什么定這樣一個族名?范文瀾《中國通史簡編》說“女真、蒙古崇信佛教，文殊(文殊師利)菩薩最為一般人所尊仰，文殊音轉(zhuǎn)為曼珠或滿住，明初建州(按：指東北的建州衛(wèi)，明成祖時所置)名酋有李滿住(按：女真人后裔，明英宗正統(tǒng)年間襲封建州衛(wèi)都指揮，“李”為明朝皇帝的賜姓)，努爾哈赤也有滿住的尊號，滿字，取滿住第一字，洲字取建州第二字，州旁加水成洲字”，則“滿洲”原來是作“滿住”的，而“滿住”是“文殊”的音轉(zhuǎn)，所以“滿洲”原是一個菩薩的佛號。

就史書記載看，“滿洲”一詞有多種寫法，或作滿珠、滿住、滿柱，也有作曼珠(曼珠師利)或曼殊(曼殊室利)的，如陳康祺《曼珠即滿洲之轉(zhuǎn)音》說：“西藏每歲獻(xiàn)丹書，稱上為曼珠師利大皇帝。曼珠，譯言妙吉祥也，又作曼殊室利。按珠、殊同音，曼珠亦即滿殊二字?！敝杂写硕喾N不同寫法，應(yīng)是漢譯無定字的緣故。

而“曼珠師利”或“曼殊室利”，就是“文殊師利”，也就是常與普賢一起隨侍釋迦牟尼(如來佛)左右的文殊菩薩，他是佛教所說修行層次最高的四大脅侍菩薩(另兩位為觀音與地藏)之一。

我國古代皇帝的稱呼，通常有廟號、謚號、年號或尊號，但不同時期也會有一些不同的特稱或?qū)７Q，如漢朝，除了高祖、文帝、武帝這些謚號之外，還有稱“國家”或“大家”的;晉以后又有稱“官家”的，如《水滸傳》中就稱宋當(dāng)朝天子為“趙官家”;明代則稱“老爺”或“爺”，說是凡內(nèi)臣奏事，前朝皇帝均按年號稱“某年號老爺”，當(dāng)今皇上則稱“萬歲爺”(明劉若愚《酌中志》自序)。

清朝的皇帝，可能是因為崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩薩的緣故，就以佛號為其特稱而稱“佛爺”或“老佛爺”的，清宮十三朝中，信佛的皇帝確實不少，譬如順治皇帝福臨，就是特別癡迷的一個，他曾自號“癡道人”，說什么“朕想前身的確是僧”的話，又有“吾本西方一衲子，為何落在帝王家”的《順治皇帝悟道偈》盛傳，乃至死后民間還有五臺山出家的說法流傳，之后的康雍乾三帝，也都是很虔誠地信佛崇佛的。

就慈禧而言，雖說為人乖戾，“性慘刻反復(fù)”(《慈禧傳信錄》卷中)，但對佛似也很虔誠，據(jù)說也勤于禮拜，還攝有多張扮作大慈大悲觀世音的照片掛于寢宮，因此就以觀音菩薩自居而讓人稱她為“老佛爺”，之所以如此，據(jù)德齡公主《清宮禁二年記》所說，“蓋以太后極愿為男，故命人亦以男呼之”。她說光緒帝去見慈禧時，都是“跪太后前而呼之曰：‘親爺爺吉祥!’”的，于是“帝宮中自帝以次，率以父稱太后”，這恐怕是因為慈禧感到自己雖說大權(quán)在握，但名義上終究還只是一個太后，因而就想借此稱呼來強(qiáng)化自己的權(quán)威。

所以，“老佛爺”原來并非慈禧的專稱，而是清代開國皇帝的特稱，只是慈禧襲用之后，就成了她的專稱。

為什么把慈喜叫做老佛爺？

"老佛爺"是一直以來滿清皇帝的特稱,太后皇后甚至太皇太后都不能用此稱呼.
全清代唯一用此稱呼的女人便是慈禧,她從光緒年間辦五十大壽以后方才被稱為"老佛爺",首先提議上此稱呼的是當(dāng)時為她慶祝壽誕的禮部某侍郎,理由是她為"大清中興"做出巨大貢獻(xiàn),有"皇朝巨擘之力",又"威聲遠(yuǎn)播泰西",因此"堪為當(dāng)世人主之效"(此人后來因此由四品侍郎升任官階二品且油水極大的山東學(xué)政,名字偶忘記了,<翁同和日記>里有記載),然后全體六部四品以上官員聯(lián)署上奏,經(jīng)由光緒皇帝朱批,皇太后慈禧從此就被人稱為"慈禧老佛爺"或"太后老佛爺".
順便提一句,其余著名的皇太后如乾隆的生母和康熙祖母孝莊,都未曾有過"老佛爺"這一稱呼.
參考資料：清·李寂山<京門叢談> 清·了世齋主人<皇朝稽考>

清代慈禧太后為何被稱為“老佛爺”？

前段時間看完關(guān)于慈禧太后的電視劇《蒼穹之下》，里面講述了慈禧如何干預(yù)朝政并逐漸的掌握實權(quán)，一個女人家家的在封建傳統(tǒng)的時代能到高居權(quán)勢之上相當(dāng)?shù)膮柡α恕Ｔ趧≈锌偸锹牭较氯朔Q之為“老佛爺”，為什么那時候?qū)m里的人都叫她為老佛爺。而不是太后?現(xiàn)在來看看起因。

慈禧非常喜歡人們稱她“老佛爺”，“老佛爺”似乎就成了她的專稱，其實，從歷史上看，“老佛爺”原是有清一代用來指稱開國皇帝的。

　　滿人文康所著《兒女英雄傳》，開卷第一回就說到正黃旗漢軍一個安二老爺，“他的祖上，也曾跟著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾”，這“老佛爺”指的便是開國的太宗皇帝皇太極(據(jù)說后來也有稱康熙、雍正、乾隆等為“康熙老佛爺”、“雍正老佛爺”和“乾隆老佛爺”的)，所以，老佛爺這個稱呼，并非始于慈禧，原來也不是慈禧的專稱，而是用于指稱開國皇帝的，而開國皇帝之所以有此特別稱呼，又可能與其“滿洲”的族名有關(guān)。

　清朝的皇帝，可能是因為崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩薩的緣故，就以佛號為其特稱而稱“佛爺”或“老佛爺”的，清宮十三朝中，信佛的皇帝確實不少，譬如順治皇帝福臨，就是特別癡迷的一個，他曾自號“癡道人”，說什么“朕想前身的確是僧”的話，又有“吾本西方一衲子，為何落在帝王家”的《順治皇帝悟道偈》盛傳，乃至死后民間還有五臺山出家的說法流傳，之后的康雍乾三帝，也都是很虔誠地信佛崇佛的。

慈禧乃是太后，為何要稱她為老佛爺呢？

在清宮劇中大都稱呼慈禧太后為老佛爺，似乎這是一個對她的特指稱謂。那么慈禧太后為何被稱老佛爺呢？這是不是她獨有專屬稱謂呢？

?老佛爺?并非慈禧太后的專屬稱謂

其實?老佛爺?一詞并不是慈禧的專屬稱謂，清朝的皇帝都可以被稱為?老佛爺?。就如同我們更熟悉的宋朝皇帝被稱為?官家?一樣。

?老佛爺?一詞是由滿語?滿柱?轉(zhuǎn)譯而來，清朝是由東北的女真部落建立的政權(quán)，因此他們保留了女真部落的部分習(xí)慣和風(fēng)俗。當(dāng)時女真人稱呼自己的首領(lǐng)為?滿柱?，這個滿柱又是佛號?曼珠?的轉(zhuǎn)音，實際上就是稱呼自己的首領(lǐng)為佛爺或者吉祥的意思。

后來女真人（或者說滿族人）入關(guān)建立了大清王朝，他們就把稱呼自己首領(lǐng)的?滿柱?一詞直接轉(zhuǎn)譯為?佛爺?。由此?佛爺?一詞就成為了清朝皇帝的專屬稱呼，其他人不可以使用。由此可知，?老佛爺?一詞不僅并非特指慈禧太后，而是所有清朝皇帝的特稱。從法理上來看，其實慈禧根本不可以被稱為?老佛爺?，因此她根本沒有當(dāng)過皇帝。

為何慈禧太后被稱為?老佛爺?

關(guān)于慈禧太后為什么被稱為老佛爺這個問題。有兩種說法，大體上都差不多，都是慈禧太后身邊的大太監(jiān)李蓮英迎合慈禧太后希望二度垂簾聽政的目的，為了抬高慈禧太后的身份，故意稱呼慈禧太后為?老佛爺?。

在1875年之前，慈禧太后并沒有被稱為老佛爺。到了1875年，同治皇帝病逝，慈禧太后立她的侄子兼外甥愛新覺羅?載湉為帝，也即光緒皇帝。因為愛新覺羅?載湉只有四歲，慈禧太后就希望能夠第二次垂簾聽政。

但是為了讓自己垂簾聽政更有說服力，慈禧太后希望能繼續(xù)抬高自己的地位。為此她的心腹大太監(jiān)李蓮英心知肚明，因此他策劃了一場迎佛的儀式，讓人以慈禧的模樣塑造了一尊佛像。然后請慈禧太后領(lǐng)著大臣們迎佛像，并說慈禧長的和觀世音菩薩一樣，就是救苦救難的觀世音菩薩轉(zhuǎn)世，因此高呼慈禧為?老佛爺?。

李蓮英通過這一把戲巧妙的把稱呼皇帝的特稱"佛爺"和佛教里觀世音菩薩等同起來。由此慈禧就名正言順的被稱呼為?老佛爺?，也即讓慈禧擁有了與皇帝一樣的稱謂和象征意味。

?老佛爺?的稱謂是讓慈禧太后自我心理滿足和刻意營造的象征符號

其次剛才的故事是否真實，我們已經(jīng)很難查證。畢竟正史中并沒有記載，我們不妨姑且聽之信之。但是從慈禧的內(nèi)心世界去分析，我們可以想見?老佛爺?這個稱謂應(yīng)該是慈禧太后本人的自我心理滿足和一種刻意營造的象征符號。

作為政治強(qiáng)人，其實從1860年辛酉政變之后慈禧太后就逐步掌控了整個清朝政府的權(quán)力。特別是慈安太后病逝之后，更是沒有人可以壓她一頭。但是因為她的女性身份，她不可能名正言順的登上皇帝寶座，雖然她的權(quán)力和皇帝已經(jīng)無限接近。因此一個皇帝的特有稱謂無疑可以讓她獲得巨大的心理滿足。

而另一方面，這種老佛爺?shù)姆Q謂也是讓包括光緒皇帝等人在內(nèi)一種心理暗示，始終提醒著其他人，她才是這個帝國真正的掌權(quán)人。這種象征意義并非毫無意義，這正如為什么皇宮都會修筑的比較威嚴(yán)和廣闊。如果你站在天安門廣場上，望著天安門的城樓，或者站在故宮太和殿前的廣場上，你會不由自主感受到一種威嚴(yán)感，這就是象征意味的作用。同理，我們在清宮劇中經(jīng)?？吹焦饩w稱呼慈禧太后?親爸爸?是一個道理。

總之，?老佛爺?并非慈禧太后的特有稱呼，而是清朝皇帝的特稱。但是慈禧的?老佛爺?稱謂又有其特殊的背景，且不管是否如故事中那般由李蓮英利用觀世音菩薩來偷換概念，但是這個稱謂的象征意味和心理暗示作用還是非常明顯地。

揭秘：慈禧太后為什么被稱作老佛爺

慈禧手下有一個太監(jiān)叫李連英，這個人不僅聰明過人，而且貫會見風(fēng)使舵之術(shù)。自從慈禧太后垂簾聽政掌握大權(quán)朝廷后，他就認(rèn)定慈禧是中國第二個武則天，要想出人頭地光宗耀祖，就必須有慈禧這樣的人做靠山，否則就沒有出頭之日。找慈禧做靠山，話好說，事情就難辦了，俗話說瓣君如伴虎，不要說靠率，整天在慈禧后面轉(zhuǎn)圈，不知道哪句話說得不對勁，腦袋就搬家了。
這天，李連英作在自己的房里憂心忡忡，苦于不知如何取悅慈禧太后，一個小太監(jiān)匆匆跑過來，說慈禧太后傳他既刻進(jìn)慈寧宮給她娑笑話解悶。李連英說：“見天就這么說，我那有那么多笑話說，這可怎么辦呀?！毙√O(jiān)說：“平時您的腦袋就好使，我們慢點走，等走到了慈寧宮太后那，您不就把笑話給編出來了嘛?！毙√O(jiān)一句話驚醒夢中人，李連英的腦袋突然靈光一閃有了主意。
李連英一路無言，到了慈寧宮進(jìn)門就給慈禧太后道喜：“皇太后洪福齊天，大喜臨門！”慈禧被李連英弄了一頭霧水，忙問李連英：“喜從何來，不要耍貧嘴了，快說個笑話聽聽。” 李連英馬上說：“皇太后真是喜從天降?！贝褥笠娎钸B英跪在地上不肯說出理由來，徉張生氣，說：“好啦，你不說就算了，哀家今個兒也不難為你了，起來吧！快說說你一路上碰見了什么新鮮事？”
李連英跪在地上說，昨天晚上他喝了皇太后恩賜的茶，興奮的半夜不能入眠。到了后半夜，剛有點朦朧之意，只見房間突然紅光一閃，滿堂通明，以為房間失火了，嚇得自己猛然坐了起來，奇怪的是西天如來佛祖降臨在自己的床榻前。李連英見如來佛祖大駕光臨，慌忙跪倒既拜，向如來佛祖行了三拜九叩的大禮，問佛祖為何駕到。如來滿面笑容，聲如洪鐘，說：“大清國天降福星，光恩普照，萬物蒼生將沐浴于浩浩恩惠之中” 李連英不解其意，請佛祖明示，如來笑道，：“福星者，葉赫那拉氏，此乃南海觀世音菩薩轉(zhuǎn)世，大清國惟葉赫那拉氏可安邦定國?！?李連英聞聽此言，感激涕零，再次向佛祖叩謝，并問如來，為什么不直接告訴皇太后？今后老百姓將如何尊稱皇太后？如來佛祖笑笑說：“天機(jī)不可泄漏，就稱皇太后為老佛爺吧！”
慈寧宮的宮女一聽到這兒，呼啦一聲跪倒在地，三呼“老佛爺千歲、千歲、千千歲”！
慈禧太后見此情景，滿面春風(fēng)的說：“天意那難違，也罷，傳令下去，從今個起，就叫哀家“老佛爺”吧。每年的三月三南海觀世音菩薩的壽辰之日，就是哀家的大齋之日，哀家要在這一天沐浴更衣，吃齋念經(jīng)。

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