“白馬將軍”公孫瓚為什么打不過一個有紈绔之稱的袁紹

“白馬將軍”公孫瓚為什么打不過一個有紈绔之稱的袁紹

退胡虜破黃巾，威震八方的白馬將軍為何會敗亡于袁紹?不知道沒關系，小編告訴你。

公孫瓚，遼西令支(今河北遷安)人，是東漢末年著名的豪杰。他和劉備是同窗好友，曾經共同拜大儒盧植為師。

公孫瓚

與曹操和袁紹等人相比，公孫瓚的成名之路要艱辛的多。他成名于與北方胡人的作戰(zhàn)。他作戰(zhàn)勇猛，威震邊疆，令胡人聞風喪膽。

公孫瓚在與胡人的作戰(zhàn)中，為了提高戰(zhàn)術的機動性，就組織建立了一隊精銳的騎兵。由于公孫瓚酷愛白馬，所以他的騎兵也都是清一色的白色戰(zhàn)馬?！逗鬂h書》曰：“瓚常與善射之士數十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號“白馬義從”。后來他就被鮮卑、烏桓等族稱作為“白馬將軍”了。

那么，這么帥氣和厲害的“白馬將軍”，為什么打不過一個有紈绔之稱的袁紹?這其中最重要原因在于公孫瓚和袁紹對于豪門世族的態(tài)度。袁紹出身東漢名門”汝南袁氏“，自袁紹曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，因此有“四世三公”之稱。他也一直竭力爭取各豪族世族的支持。

在東漢末年，豪族世族在地方具有極強的影響力，他們控制當地經濟和人口，擁有自己的部曲武裝。可以說，得到了世家豪族的支持，就取得了勝利的重要砝碼。無論是袁紹、曹操、劉表、孫權還是劉備，他們至少在表面上親近世家豪族，以取得世家豪族在政治、軍事、人才上的支持。

而公孫瓚卻對世家豪族有著近乎本能的排斥與厭惡，這可能與他庶出的尷尬出身和固執(zhí)的性格有關。公孫瓚對士大夫進行打擊和陷害，史載;“衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?！?/p>

因此，在與袁紹的作戰(zhàn)中，沒有世家豪族支持的“白馬將軍”也就迅速隕落了。

公孫瓚鼎盛時期實力如何？他為什么會被袁紹擊??？

公孫瓚鼎盛時期實力絲毫不遜于袁術的勢力，比曹操、袁紹等人的軍事實力強，控制了河北、山東、遼東等大部分地區(qū)。之所以被袁紹擊敗，原因是：公孫瓚決策失誤，沒有讓所占地區(qū)相互連同，很容易讓處在夾縫中的袁紹鉆空子；人心不齊，缺乏凝聚力，公孫瓚缺乏像袁紹、劉備等人背景，公孫瓚手下都是烏合之眾，一旦出現動蕩，就會分崩離析。

東漢末年，在討伐董卓過程中，迅速掀起了各地軍事集團，如袁紹、袁術、曹操、孫策、公孫瓚等，他們之間互相征伐。

起先，公孫瓚借助自己的優(yōu)勢，趁打擊黃巾起義的機會，以迅雷不及掩耳之勢占據了青州等地，并以此為基地迅速向冀州其他地區(qū)進攻，由于當時剛剛經歷黃巾浩劫，地方武裝比較弱，公孫瓚的勢力得以在極短時間內占領了冀州大部分地區(qū)，并派遣自己的兒子帶兵一度攻占遼東地區(qū)。由此，公孫瓚成了占據地盤最大、勢力范圍最廣的一方諸侯。

可是，公孫瓚所占據的諸侯與袁紹、曹操等人的地盤犬牙交錯。加上公孫瓚所轄的地方內部人員良莠不齊，他們并非忠心耿耿于他，很多都屬于騎墻之人，一旦有人拉攏，就會倒向公孫瓚對立面。當龍湊之戰(zhàn)發(fā)生的時候，投靠公孫瓚的人紛紛駐足觀看其與袁紹軍對壘，最終其被袁曹聯軍三路合圍擊敗，使得大局開始向袁紹傾斜。

有時候地盤優(yōu)勢不能很好的利用，就有可能變?yōu)榱肆觿?，?zhàn)線過長，很容易發(fā)生首尾不能呼應的局面。當發(fā)生與袁紹對抗時，公孫瓚亟需要兒子從遼東趕回救援，可惜鞭長莫及，讓公孫瓚處于孤立無援的境地，最終自殺身亡。

總之，公孫瓚不能很好地利用自己的優(yōu)勢，缺乏足夠的謀略，將自己的優(yōu)勢變成了弱勢，一步步走向了失敗。

公孫瓚擁有10多萬精銳騎兵，為何最終敗給了河北的袁紹？

得道多助，失道寡助，公孫瓚之敗，敗在一個道字。公孫瓚出身貴族，因其相貌俊美、才智過人，被涿郡太守招為女婿，升為中郎將，后成為幽州牧劉虞手下將領。公孫瓚善騎射，作戰(zhàn)勇猛，在遼東先后擊敗張純及西烏桓首領丘力居引起的叛亂，但公孫瓚與上司幽州牧劉虞不知，劉虞仁義，主張招撫胡人，公孫瓚好戰(zhàn)，主張武力打擊胡人，兩人有了矛盾。

劉虞不僅是公孫瓚的上司，而且還是漢室宗親，劉虞對待百姓非常仁義，但公孫瓚自恃武力，常放縱士兵搶劫百姓，兩人矛盾越來越大，大到不可調和時，就發(fā)生了戰(zhàn)爭，劉虞戰(zhàn)敗，被公孫瓚俘虜，不久被殺害。劉虞一死，公孫瓚盤踞幽州，對待百姓更加變本加勵，公孫瓚不僅自已大興土木，興建易京樓，而且疏遠賢士，重用酷吏和小人，此期間遼東又鬧饑荒，百姓生活更加艱難。劉虞死后的第二年，公元195年，投靠公孫瓚的劉備與趙云，先后離開公孫瓚，劉備是因為到徐州救援陶謙，而趙云是因為長兄去世，但趙云再次出山是投靠的劉備，尤其是劉備，對所投靠之人及發(fā)展環(huán)境相當敏感，劉備一定看出公孫瓚不能成事，才離開的。

公孫瓚與袁紹對抗的同時，與袁術結盟，而袁紹的個人威望及名聲均遠在公孫瓚之上，對待百姓的態(tài)度，也比公孫瓚要好的多。公孫瓚對待手下的士兵也是相當苛刻，在與袁紹開戰(zhàn)時，手下有一將領被袁紹圍困，公孫瓚非旦不救，反而說出一句相當沒有道理的話：救一個人，那以后其它人都會只等救兵而不肯力戰(zhàn)?，F在我不去救他們，那么被圍困的將士就會更加賣力。這種理論，等于讓手下將領自生自滅，離心離德了，如何能夠同心協力作戰(zhàn)呢？

公孫瓚不僅寒了百姓的心，也寒了士兵的心，在與袁紹的戰(zhàn)爭中，節(jié)節(jié)敗退，袁紹手下有一個大將叫麴義，是三國中數一數二的勇將，麴義作戰(zhàn)勇敢，多次擊敗公孫瓚，在界橋之戰(zhàn)中，麴義以精兵大破公孫瓚，斬殺公孫瓚部將嚴綱，救回被圍的袁紹。易京之戰(zhàn)中，公孫瓚被袁紹擊敗，眾叛親離，遂自焚而死。袁紹到冀州后的十年，是其勢力如日中天的十年，不僅家世顯赫，聲望卓著，且能力遠超公孫瓚，在對待百姓的問題，袁紹仁義，公孫瓚殘暴，此為兩人最大的區(qū)別，得道多助，失道寡助，公孫瓚之敗，敗在道義。

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