吳起對楚國的貢獻那么大,楚國最后為什么還要殺他

吳起對楚國的貢獻那么大,楚國最后為什么還要殺他

很多人都不了解吳起被殺的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

吳起，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人。他一生曾在魯、魏、楚三國做官，通曉兵家、法家、儒家三家的思想，在政治和軍事上都有極高的成就。吳起在中國歷史上是個“有故事”的人?？偟膩碚f，吳起有才，但也為了功名利祿不擇手段。那么，他都有哪些故事呢?

為了學業(yè)，母死而不守孝;為了功名，不惜手刃嬌妻。

吳起年少時，勤奮刻苦，從小立下“為卿相”的遠大理想。于是他開始游歷各諸侯國，向其“投簡歷”。但是理想很豐滿，現實很骨感。吳起不僅求職不順，還蕩盡家產。但是值得一提的是，其間，他娶了一個齊國的女子為妻。初次出道受挫，并沒有使吳起意志消沉，通過這次游歷，他增長了見識，磨礪了心智，更重要的是積累了豐富的求職經驗，并且清醒地認識了自身的不足。于是，他投入了曾子的門下，繼續(xù)修煉。然而就在此時，他的母親去世了。吳起本該回家奔喪，葬母、守孝，然而吳起卻不為所動，始終保持著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的淡定狀態(tài)。為的是早日學成，實現自己的偉大理想。

在以“禮”治國的楚國，崇尚“孝道”的曾圣人認為吳起“德育”成績不合格，于是開除了他的“學籍”。機會總會光顧那些有準備的頭腦。當齊國大軍兵臨城下時，魯國人站在城上擺事實，講道理，舉出N個齊國不應該攻打魯國的理由。但是齊國軍隊卻不買賬。眼看就要成為俘虜的魯國國君，有病亂投醫(yī)，想到了在某個小縣城為自己打工的吳起，于是趕緊600里加急召回他。當吳起來到前線時，吳起娶了個齊國妻子的事實又擺在人們面前。人們害怕吳起外通齊國，把魯國一鍋端了。魯國人也是有點不厚道，眼看著剛剛抓住吳起這根救命稻草，卻還在左顧右盼，疑神疑鬼。

吳起眼看著自己施展抱負的機會要失去，十分不甘心。為了表示自己的忠誠，他手起刀落，斬下妻子的頭顱。這個在歷史上連名字也沒留下的可憐女子，就這樣莫名其妙地成了丈夫的刀下鬼，也成了他前進道路上第一塊墊腳石。魯國國君看到吳起的忠心，于是就拜他為將。吳起帶領軍隊，大破齊軍?？墒囚攪€是很介懷吳起之前的所做作為：不孝，為功名不惜弒妻。魯國人在暫時脫離戰(zhàn)爭危機后，讓吳起卷鋪蓋走人。

為了建功立業(yè)，吳起打情感牌：為士兵吮吸膿血。

吳起只能灰溜溜從魯國逃到了魏國。魏國國君魏文侯看中了吳起的才華，決定錄用他。當時秦國還不是很強大，而魏國國力強盛，正雄心勃勃地想開疆擴土。吳起得到來，無異于及時雨。于是魏文侯拜吳起為將軍，讓他帶領軍隊去攻打秦國。吳起帶兵可是下了血本。他跟最底層的士兵同吃同住。行軍時，不騎馬不乘車，親自帶干糧。甚至有士兵生瘡時，他親自為士兵吮吸膿血(其實當時完全有其它的方式為戰(zhàn)士療傷，而沒必要讓三軍統率做這種事)。他這張情感牌打得恰到好處，士兵們感動得稀里嘩啦，魏國的軍隊全部成了驍勇善戰(zhàn)的敢死隊。也是活該吳起露臉，他帶領軍隊所向披靡，打得秦軍丟盔棄甲，連失五座城池。魏文侯下令犒賞三軍，并給吳起加官進爵。

吳起雖然離著“為卿相”的理想還有一定的距離，但是前途畢竟是光明的?？上Ш镁安婚L，魏文侯死了，武侯繼位。吳起一直也沒有當上宰相。后來魏國的駙馬公叔痤做了宰相。他設圈套讓武侯開始忌憚吳起，把吳起逼走。吳起投奔楚國。吳起終于實現“為卿相”的終極人生目標，但因變法觸犯貴族利益，被亂箭射死。吳起跳槽到了楚國，可把楚悼王樂壞了。他直接任命吳起為相國。吳起終于實現了人生終極目標。

當時楚國可以說是奄奄一息。于是吳起在楚悼王的支持下，進行了大刀闊斧地改革：進行普法教育，廢除過時的律令;裁掉過多的官員及公侯，讓他們去邊遠之地負責開墾荒地，用節(jié)約下來的財富去供養(yǎng)有軍功的將士。通過吳起變法，楚國的GDP直線上升，國力增強，士兵的戰(zhàn)斗力也空前高漲。吳起的文韜武略終于派上了用場，他再一次登上權力的巔峰。從推動國家進步的角度來說，吳起的變法是有積極的社會意義的。但是變法也在某種程度上觸犯了楚國世襲貴族的利益。后來楚悼王死了，吳起失去了最大的保護傘。那些王室貴族甚至不等楚悼王下葬，就瘋狂反撲。他們一陣亂箭，又使得吳起墜入萬劫不復。

吳起眼看著小命難保，于是急中生智，也殺了個“回馬槍”。吳起跑到楚悼王的尸體旁，并伏在上面，希望以此來逃避攻擊。但是那些王室大臣好像紅了眼。他們用箭射殺吳起，也擊中了悼王的尸體。悼王被安葬后，太子被立為王，他下令全部殺掉那些射殺吳起并同時射中悼王尸體的人。于是，射殺吳起而遭連坐問罪致死的宗室有七十多家。吳起用自己的聰明才智，臨死拉了仇人及其家人墊背，也算是他橫死前扳回一局。

縱觀吳起的一生，他文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。但是，一個個的悲劇卻發(fā)生在他的身上。他從閃亮登場，到縱橫多國，再到身首異處，究其原因，品質是他的致命傷。他過于急功近利，為了功名與前途，他不盡起碼的孝道，而且不惜殺妻，也為后世留下詬病。甚至，他過于高估自己，因為急于上位而鋒芒畢露，以致一次次引起當權者的猜忌。再加上封建社會人們認知的局限性，從而導致了吳起悲劇的人生。一個人，功利心越重，就越容易失去自我。如果總是抱著急功近利的心態(tài)，為了彰顯自己的與眾不同，不達目的不罷休，就會慢慢偏離正確的人生軌道。而太過浮躁和用力的人生，往往走不遠!

吳起文武全才，幫魏國、楚國走向強大，為何在朝堂卻屢遭挫折呢？

戰(zhàn)國那么多人物，幾乎沒有一個像吳起一樣的全才，即是政治家（出任西河太守，治理地方），又是將軍（創(chuàng)建魏武卒），還是改革家（楚悼王十年改革）。在楚悼王時期改革十年，雖然最后自己和商鞅一樣死了，新法也被廢除了，但楚國的強盛吳起出了很大一部分力。

唯一步卒全奷騎兵的戰(zhàn)績就是吳起干的，可惜他在魏囯，而魏囯是有名的人才輸送基地，吳起也難免被逐命運。吳起是一個能力超強的人，如果不是因為改革觸動了利益階層的蛋糕，得罪了腐朽的統治階層，如果不是因為吳起心直口快的性格，他確實能夠改變歷史。

純以軍事而言，吳子的評價比孫子更高一些。孫子兵法談的更多的是戰(zhàn)略謀略，在其他的領域也有極大的實用性。吳子起教人練兵，孫子教人變著法的求勝求生存，兩書的目的不同。個人也認為，以書而言，孫子兵法的成就更大一些；但是，這并不表示孫子的用兵本事強于吳起。?提五萬之眾而天下莫敢當著者，吳子是個也，?這便是對吳起軍事才能到的最佳評價。

吳起著書的目的只在于練兵。而且，他是變法期間突然被殺的，算是壯年。事發(fā)突然，自己的思想其實并沒有被凝練提純，他的儒家法家思想可以說更是什么著作都沒有。后人都是根據他的政令事跡去思考觀察他。而孫武不一樣，一戰(zhàn)成名，也僅僅一戰(zhàn)。此后數十年，思想著作被高度凝練，作品成就高些很正常。

吳起奔楚以后，魏國貴族為了節(jié)省開支，實行了魏武卒世襲制，避免重新選拔需要重新賜予土地財富，二代三代魏武卒沒有嚴格的選拔，只有最初的訓練和紀律，雖然也是精銳，但沒有同樣的身體條件，戰(zhàn)力已經遠不如初代魏武卒。再說了，刀再利，還得看握在誰的手里，吳起奔楚之后，統帥楚軍就擊敗過魏武卒，那可還是魏武卒的巔峰時，所以說有吳起這樣的無敵統帥統領的魏武卒才是天下無敵的軍隊。

為什么楚悼王去世后,吳起就被殺啦?

　吳起身處群雄爭霸的戰(zhàn)國初期，出生于常受強鄰欺凌的弱邦衛(wèi)國，家境又由富庶走向敗落，這一存在環(huán)境造就他求強爭功卻又狹偏易狂的心理。他自幼聰穎好學，成年為出仕而送禮活動耗盡家財，結果一官未得反受同鄉(xiāng)譏笑。吳起由此狂怒，竟殺非議自己的三十鄰人后逃往魯國，臨行聲言不做卿相不還家。此后，他求學于儒家大師曾子，又因母喪不歸，被注重孝道的老師逐出。求官若渴的吳起便橫心在亂世走從軍之途，悉心攻讀兵法，并在齊軍來攻伐時謁見魯君獻策請纓。他因岳父家是齊國名門且有恩于己，不受魯國信任，便不顧親情道義斬下妻子首級，換來魯君封他為將統軍抗齊，不過由此也留下千古罵名。
　　戰(zhàn)場上的吳起確是個軍事天才，弱小的魯軍在他訓練統領下，竟一戰(zhàn)擊敗在春秋戰(zhàn)國時素稱強大的齊國，引來天下震驚。不過作為孔子故鄉(xiāng)的魯人不恥吳起之德行，擢升他的魯君也為此人心狠手辣而內存驚悸，不久便下了辭退書。功利欲極強的吳起轉投魏國，被正在開始變法求強的魏文侯起用。他在魏二十六年，“曾與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四”，其余也打成平局，同時又“辟土四面，拓地千里”。吳起任西河守將時，一再以寡兵擊敗龐大的秦軍，占據了黃河以西七百里之地，使原來強大的秦國一度岌岌可危，魏國變成戰(zhàn)國頭強。
　　魏武侯即位后，吳起因不受信任又投奔楚國，被楚悼王任用為相，僅一年便創(chuàng)造了“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”的顯赫成就。這個外來戶一步登天和提出種種變法措施，招致楚國眾多貴族嫉恨。悼王剛死，前去致祭的吳起便被眾多手執(zhí)弓箭者追逐。盡管他臨危仍顯智謀，趴在按禮教神圣不可侵犯的故王遺體上，還是死于雨點般射來的亂箭之下。
　　縱觀吳起出仕魯、魏、楚三國的過程，每到一地便能強軍興邦，既會統兵又善治國，確有過人之才。他的著述大多散佚，卻仍留下“內修文德，外治武備”的謀國強軍之道，并對“圖國”、“料敵”、“治兵”、“論將”、“應變”、“勵士”有獨創(chuàng)性見解。吳起還認為“爭名”、“爭利”、“積惡”、“內亂”、“因饑”是引發(fā)兵禍之源，雖只論及浮淺表面，仍可謂在世界軍事史上最早探索了戰(zhàn)爭發(fā)生的社會根源。不過他所到之處均引發(fā)忌憚非議并最終被謀害，固然有行變法之策得罪了既得利益豪強的因素，個人道德缺失亦難辭其咎。據載，吳起為將時曾“親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之”，不過也有人認為，從他對親人也無情無義的行徑來看，此類舉動不過是籠絡下屬的小手腕。當時被吮疽的士卒之母聞之悲泣就并非感激，而是哀嘆兒子受此拉攏定會送命

吳起被稱為不敗之神，為何最后竟對自己的妻子痛下殺手？

那是因為魯王剛開始沒有重用吳起是因為吳起的老婆是齊國人，所以吳起為了自己的前途，他就痛下殺手殺死了自己發(fā)妻子。在歷史上吳起變法是很有名的，因為雖然吳起的結局并不好，反而是很差的，但是吳起的變法在當時的楚國是很有效果的，對于楚國的發(fā)展起到了很大的作用，然而雖然吳起變法對于楚國有著很大的好處，但是由于吳起個人的很多做法是很無恥的，所以雖然吳起為楚國做出了巨大的貢獻，但是吳起最后卻是一個五馬分尸的悲慘下場。

吳起是一個富家子弟，但是卻不是官宦家庭，因此雖然吳起的家族錢財很多，但是卻并沒有官職，因此也沒有什么權力，然而吳起卻不甘只做一個吃喝玩樂的少爺，他想要做官，想要權力，于是吳起就使用家中錢財想要換得官做，但是結果卻并不好，他并沒有得到自己想要得到的官職，因此有人笑話他，而吳用很生氣，于是就殺死了那些所以笑話他的人。

而正是因為吳起的這種狠辣，讓吳起得到了魯國君王的看中，然而在那個時候魯國和齊國不僅不是同盟，反而還是對手，因此雖然魯王想要對吳起委以重任，但是又因為吳起的妻子是齊國人，所以魯王糾結了，然而吳起卻為了能夠得到魯王的重用，就毫不猶豫的就殺掉了自己的妻子，但是雖然吳起殺死了自己的妻子，但是魯王又覺得吳起的狠辣讓他擔心吳起會背叛魯國，因此吳起最終沒有得到重用，離開了魯國。

之后吳起為了仕途又來到了楚國，楚王倒是很看重吳起，不僅不在乎他之前的種種事跡，反而給了他很大的權力，之后吳起在變法中一邊增強楚國的國力，一邊削減楚國貴族的權力，因此在楚王死后，這些貴族就找了個機會把吳起給殺掉了，因此吳起最后的不得善終也可以說是吳起自作自受。

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