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吳起對(duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)那么大,楚國(guó)最后為什么還要?dú)⑺?/h1>
揭秘歷史故事 2023-06-20 15:21:57

吳起對(duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)那么大,楚國(guó)最后為什么還要?dú)⑺?/span>

很多人都不了解吳起被殺的事情

，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
。

吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人。他一生曾在魯

、魏、楚三國(guó)做官
，通曉兵家
、法家、儒家三家的思想
，在政治和軍事上都有極高的成就
。吳起在中國(guó)歷史上是個(gè)“有故事”的人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偟膩?lái)說(shuō)
，吳起有才，但也為了功名利祿不擇手段
。那么
，他都有哪些故事呢?

為了學(xué)業(yè)，母死而不守孝;為了功名

，不惜手刃嬌妻
。

吳起年少時(shí)，勤奮刻苦

，從小立下“為卿相”的遠(yuǎn)大理想
。于是他開(kāi)始游歷各諸侯國(guó)，向其“投簡(jiǎn)歷”
。但是理想很豐滿
，現(xiàn)實(shí)很骨感。吳起不僅求職不順
，還蕩盡家產(chǎn)
。但是值得一提的是，其間
，他娶了一個(gè)齊國(guó)的女子為妻
。初次出道受挫，并沒(méi)有使吳起意志消沉
，通過(guò)這次游歷
，他增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，磨礪了心智
，更重要的是積累了豐富的求職經(jīng)驗(yàn)
，并且清醒地認(rèn)識(shí)了自身的不足。于是
，他投入了曾子的門下
，繼續(xù)修煉
。然而就在此時(shí)，他的母親去世了
。吳起本該回家奔喪
，葬母、守孝
，然而吳起卻不為所動(dòng)
，始終保持著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的淡定狀態(tài)
。為的是早日學(xué)成
，實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想。

在以“禮”治國(guó)的楚國(guó)

，崇尚“孝道”的曾圣人認(rèn)為吳起“德育”成績(jī)不合格
，于是開(kāi)除了他的“學(xué)籍”。機(jī)會(huì)總會(huì)光顧那些有準(zhǔn)備的頭腦
。當(dāng)齊國(guó)大軍兵臨城下時(shí)
，魯國(guó)人站在城上擺事實(shí)，講道理
，舉出N個(gè)齊國(guó)不應(yīng)該攻打魯國(guó)的理由
。但是齊國(guó)軍隊(duì)卻不買賬。眼看就要成為俘虜?shù)聂攪?guó)國(guó)君
，有病亂投醫(yī)
，想到了在某個(gè)小縣城為自己打工的吳起，于是趕緊600里加急召回他
。當(dāng)吳起來(lái)到前線時(shí)
，吳起娶了個(gè)齊國(guó)妻子的事實(shí)又?jǐn)[在人們面前。人們害怕吳起外通齊國(guó)
，把魯國(guó)一鍋端了
。魯國(guó)人也是有點(diǎn)不厚道，眼看著剛剛抓住吳起這根救命稻草
，卻還在左顧右盼
，疑神疑鬼。

吳起眼看著自己施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)要失去

，十分不甘心
。為了表示自己的忠誠(chéng)，他手起刀落
，斬下妻子的頭顱
。這個(gè)在歷史上連名字也沒(méi)留下的可憐女子，就這樣莫名其妙地成了丈夫的刀下鬼，也成了他前進(jìn)道路上第一塊墊腳石
。魯國(guó)國(guó)君看到吳起的忠心，于是就拜他為將
。吳起帶領(lǐng)軍隊(duì)
，大破齊軍?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒囚攪?guó)還是很介懷吳起之前的所做作為：不孝
，為功名不惜弒妻。魯國(guó)人在暫時(shí)脫離戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)后
，讓吳起卷鋪蓋走人
。

為了建功立業(yè)，吳起打情感牌：為士兵吮吸膿血

。

吳起只能灰溜溜從魯國(guó)逃到了魏國(guó)

。魏國(guó)國(guó)君魏文侯看中了吳起的才華，決定錄用他
。當(dāng)時(shí)秦國(guó)還不是很強(qiáng)大
，而魏國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，正雄心勃勃地想開(kāi)疆?dāng)U土
。吳起得到來(lái)
，無(wú)異于及時(shí)雨。于是魏文侯拜吳起為將軍
，讓他帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻打秦國(guó)
。吳起帶兵可是下了血本。他跟最底層的士兵同吃同住
。行軍時(shí)
，不騎馬不乘車，親自帶干糧
。甚至有士兵生瘡時(shí)
，他親自為士兵吮吸膿血(其實(shí)當(dāng)時(shí)完全有其它的方式為戰(zhàn)士療傷，而沒(méi)必要讓三軍統(tǒng)率做這種事)
。他這張情感牌打得恰到好處
，士兵們感動(dòng)得稀里嘩啦，魏國(guó)的軍隊(duì)全部成了驍勇善戰(zhàn)的敢死隊(duì)
。也是活該吳起露臉
，他帶領(lǐng)軍隊(duì)所向披靡，打得秦軍丟盔棄甲
，連失五座城池
。魏文侯下令犒賞三軍，并給吳起加官進(jìn)爵。

吳起雖然離著“為卿相”的理想還有一定的距離

，但是前途畢竟是光明的
。可惜好景不長(zhǎng)
，魏文侯死了
，武侯繼位。吳起一直也沒(méi)有當(dāng)上宰相
。后來(lái)魏國(guó)的駙馬公叔痤做了宰相
。他設(shè)圈套讓武侯開(kāi)始忌憚吳起，把吳起逼走
。吳起投奔楚國(guó)
。吳起終于實(shí)現(xiàn)“為卿相”的終極人生目標(biāo)，但因變法觸犯貴族利益
，被亂箭射死
。吳起跳槽到了楚國(guó)，可把楚悼王樂(lè)壞了
。他直接任命吳起為相國(guó)
。吳起終于實(shí)現(xiàn)了人生終極目標(biāo)。

當(dāng)時(shí)楚國(guó)可以說(shuō)是奄奄一息

。于是吳起在楚悼王的支持下
，進(jìn)行了大刀闊斧地改革：進(jìn)行普法教育，廢除過(guò)時(shí)的律令;裁掉過(guò)多的官員及公侯
，讓他們?nèi)ミ呥h(yuǎn)之地負(fù)責(zé)開(kāi)墾荒地
，用節(jié)約下來(lái)的財(cái)富去供養(yǎng)有軍功的將士。通過(guò)吳起變法
，楚國(guó)的GDP直線上升
，國(guó)力增強(qiáng)，士兵的戰(zhàn)斗力也空前高漲
。吳起的文韜武略終于派上了用場(chǎng)
，他再一次登上權(quán)力的巔峰。從推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)
，吳起的變法是有積極的社會(huì)意義的
。但是變法也在某種程度上觸犯了楚國(guó)世襲貴族的利益。后來(lái)楚悼王死了
，吳起失去了最大的保護(hù)傘
。那些王室貴族甚至不等楚悼王下葬，就瘋狂反撲
。他們一陣亂箭
，又使得吳起墜入萬(wàn)劫不復(fù)。

吳起眼看著小命難保，于是急中生智

，也殺了個(gè)“回馬槍”
。吳起跑到楚悼王的尸體旁，并伏在上面
，希望以此來(lái)逃避攻擊
。但是那些王室大臣好像紅了眼。他們用箭射殺吳起
，也擊中了悼王的尸體
。悼王被安葬后
，太子被立為王
，他下令全部殺掉那些射殺吳起并同時(shí)射中悼王尸體的人。于是
，射殺吳起而遭連坐問(wèn)罪致死的宗室有七十多家
。吳起用自己的聰明才智，臨死拉了仇人及其家人墊背
，也算是他橫死前扳回一局
。

縱觀吳起的一生，他文能提筆安天下

，武能上馬定乾坤
。但是，一個(gè)個(gè)的悲劇卻發(fā)生在他的身上
。他從閃亮登場(chǎng)
，到縱橫多國(guó)，再到身首異處
，究其原因
，品質(zhì)是他的致命傷。他過(guò)于急功近利
，為了功名與前途
，他不盡起碼的孝道，而且不惜殺妻
，也為后世留下詬病
。甚至，他過(guò)于高估自己
，因?yàn)榧庇谏衔欢h芒畢露
，以致一次次引起當(dāng)權(quán)者的猜忌。再加上封建社會(huì)人們認(rèn)知的局限性
，從而導(dǎo)致了吳起悲劇的人生
。一個(gè)人，功利心越重，就越容易失去自我
。如果總是抱著急功近利的心態(tài)
，為了彰顯自己的與眾不同，不達(dá)目的不罷休
，就會(huì)慢慢偏離正確的人生軌道
。而太過(guò)浮躁和用力的人生，往往走不遠(yuǎn)!

吳起文武全才
，幫魏國(guó)、楚國(guó)走向強(qiáng)大
，為何在朝堂卻屢遭挫折呢
？

戰(zhàn)國(guó)那么多人物，幾乎沒(méi)有一個(gè)像吳起一樣的全才

，即是政治家（出任西河太守
，治理地方），又是將軍（創(chuàng)建魏武卒）
，還是改革家（楚悼王十年改革）
。在楚悼王時(shí)期改革十年，雖然最后自己和商鞅一樣死了
，新法也被廢除了
，但楚國(guó)的強(qiáng)盛吳起出了很大一部分力。

唯一步卒全奷騎兵的戰(zhàn)績(jī)就是吳起干的

，可惜他在魏囯
，而魏囯是有名的人才輸送基地，吳起也難免被逐命運(yùn)
。吳起是一個(gè)能力超強(qiáng)的人
，如果不是因?yàn)楦母镉|動(dòng)了利益階層的蛋糕，得罪了腐朽的統(tǒng)治階層
，如果不是因?yàn)閰瞧鹦闹笨诳斓男愿?div id="jfovm50" class="index-wrap">，他確實(shí)能夠改變歷史。

純以軍事而言

，吳子的評(píng)價(jià)比孫子更高一些
。孫子兵法談的更多的是戰(zhàn)略謀略，在其他的領(lǐng)域也有極大的實(shí)用性
。吳子起教人練兵
，孫子教人變著法的求勝求生存
，兩書(shū)的目的不同。個(gè)人也認(rèn)為
，以書(shū)而言
，孫子兵法的成就更大一些；但是
，這并不表示孫子的用兵本事強(qiáng)于吳起
。?提五萬(wàn)之眾而天下莫敢當(dāng)著者，吳子是個(gè)也
，?這便是對(duì)吳起軍事才能到的最佳評(píng)價(jià)
。

吳起著書(shū)的目的只在于練兵。而且

，他是變法期間突然被殺的
，算是壯年。事發(fā)突然
，自己的思想其實(shí)并沒(méi)有被凝練提純
，他的儒家法家思想可以說(shuō)更是什么著作都沒(méi)有
。后人都是根據(jù)他的政令事跡去思考觀察他
。而孫武不一樣，一戰(zhàn)成名
，也僅僅一戰(zhàn)
。此后數(shù)十年，思想著作被高度凝練
，作品成就高些很正常
。

吳起奔楚以后，魏國(guó)貴族為了節(jié)省開(kāi)支

，實(shí)行了魏武卒世襲制
，避免重新選拔需要重新賜予土地財(cái)富，二代三代魏武卒沒(méi)有嚴(yán)格的選拔
，只有最初的訓(xùn)練和紀(jì)律
，雖然也是精銳，但沒(méi)有同樣的身體條件
，戰(zhàn)力已經(jīng)遠(yuǎn)不如初代魏武卒
。再說(shuō)了，刀再利
，還得看握在誰(shuí)的手里
，吳起奔楚之后，統(tǒng)帥楚軍就擊敗過(guò)魏武卒
，那可還是魏武卒的巔峰時(shí)
，所以說(shuō)有吳起這樣的無(wú)敵統(tǒng)帥統(tǒng)領(lǐng)的魏武卒才是天下無(wú)敵的軍隊(duì)
。

為什么楚悼王去世后,吳起就被殺啦?

　吳起身處群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)初期，出生于常受強(qiáng)鄰欺凌的弱邦衛(wèi)國(guó)

，家境又由富庶走向敗落
，這一存在環(huán)境造就他求強(qiáng)爭(zhēng)功卻又狹偏易狂的心理。他自幼聰穎好學(xué)
，成年為出仕而送禮活動(dòng)耗盡家財(cái)
，結(jié)果一官未得反受同鄉(xiāng)譏笑。吳起由此狂怒
，竟殺非議自己的三十鄰人后逃往魯國(guó)
，臨行聲言不做卿相不還家。此后
，他求學(xué)于儒家大師曾子
，又因母喪不歸，被注重孝道的老師逐出
。求官若渴的吳起便橫心在亂世走從軍之途
，悉心攻讀兵法，并在齊軍來(lái)攻伐時(shí)謁見(jiàn)魯君獻(xiàn)策請(qǐng)纓
。他因岳父家是齊國(guó)名門且有恩于己
，不受魯國(guó)信任，便不顧親情道義斬下妻子首級(jí)
，換來(lái)魯君封他為將統(tǒng)軍抗齊
，不過(guò)由此也留下千古罵名。
　　戰(zhàn)場(chǎng)上的吳起確是個(gè)軍事天才
，弱小的魯軍在他訓(xùn)練統(tǒng)領(lǐng)下
，竟一戰(zhàn)擊敗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)素稱強(qiáng)大的齊國(guó)，引來(lái)天下震驚
。不過(guò)作為孔子故鄉(xiāng)的魯人不恥吳起之德行
，擢升他的魯君也為此人心狠手辣而內(nèi)存驚悸，不久便下了辭退書(shū)
。功利欲極強(qiáng)的吳起轉(zhuǎn)投魏國(guó)
，被正在開(kāi)始變法求強(qiáng)的魏文侯起用。他在魏二十六年
，“曾與諸侯大戰(zhàn)七十六
，全勝六十四”，其余也打成平局
，同時(shí)又“辟土四面
，拓地千里”。吳起任西河守將時(shí)
，一再以寡兵擊敗龐大的秦軍
，占據(jù)了黃河以西七百里之地
，使原來(lái)強(qiáng)大的秦國(guó)一度岌岌可危，魏國(guó)變成戰(zhàn)國(guó)頭強(qiáng)
。
　　魏武侯即位后
，吳起因不受信任又投奔楚國(guó)，被楚悼王任用為相
，僅一年便創(chuàng)造了“南平百越
，北并陳蔡，卻三晉
，西伐秦”的顯赫成就
。這個(gè)外來(lái)戶一步登天和提出種種變法措施，招致楚國(guó)眾多貴族嫉恨
。悼王剛死
，前去致祭的吳起便被眾多手執(zhí)弓箭者追逐。盡管他臨危仍顯智謀
，趴在按禮教神圣不可侵犯的故王遺體上
，還是死于雨點(diǎn)般射來(lái)的亂箭之下。
　　縱觀吳起出仕魯
、魏
、楚三國(guó)的過(guò)程，每到一地便能強(qiáng)軍興邦
，既會(huì)統(tǒng)兵又善治國(guó)
，確有過(guò)人之才
。他的著述大多散佚
，卻仍留下“內(nèi)修文德，外治武備”的謀國(guó)強(qiáng)軍之道
，并對(duì)“圖國(guó)”
、“料敵”、“治兵”
、“論將”
、“應(yīng)變”、“勵(lì)士”有獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解
。吳起還認(rèn)為“爭(zhēng)名”
、“爭(zhēng)利”、“積惡”
、“內(nèi)亂”
、“因饑”是引發(fā)兵禍之源，雖只論及浮淺表面
，仍可謂在世界軍事史上最早探索了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的社會(huì)根源
。不過(guò)他所到之處均引發(fā)忌憚非議并最終被謀害
，固然有行變法之策得罪了既得利益豪強(qiáng)的因素，個(gè)人道德缺失亦難辭其咎
。據(jù)載
，吳起為將時(shí)曾“親裹贏糧，與士卒分勞苦
。卒有病疽者
，起為吮之”，不過(guò)也有人認(rèn)為
，從他對(duì)親人也無(wú)情無(wú)義的行徑來(lái)看
，此類舉動(dòng)不過(guò)是籠絡(luò)下屬的小手腕。當(dāng)時(shí)被吮疽的士卒之母聞之悲泣就并非感激
，而是哀嘆兒子受此拉攏定會(huì)送命

吳起被稱為不敗之神
，為何最后竟對(duì)自己的妻子痛下殺手
？

那是因?yàn)轸斖鮿傞_(kāi)始沒(méi)有重用吳起是因?yàn)閰瞧鸬睦掀攀驱R國(guó)人，所以吳起為了自己的前途

，他就痛下殺手殺死了自己發(fā)妻子
。在歷史上吳起變法是很有名的，因?yàn)殡m然吳起的結(jié)局并不好
，反而是很差的
，但是吳起的變法在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)是很有效果的，對(duì)于楚國(guó)的發(fā)展起到了很大的作用
，然而雖然吳起變法對(duì)于楚國(guó)有著很大的好處
，但是由于吳起個(gè)人的很多做法是很無(wú)恥的，所以雖然吳起為楚國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)
，但是吳起最后卻是一個(gè)五馬分尸的悲慘下場(chǎng)
。

吳起是一個(gè)富家子弟，但是卻不是官宦家庭

，因此雖然吳起的家族錢財(cái)很多
，但是卻并沒(méi)有官職，因此也沒(méi)有什么權(quán)力
，然而吳起卻不甘只做一個(gè)吃喝玩樂(lè)的少爺
，他想要做官，想要權(quán)力
，于是吳起就使用家中錢財(cái)想要換得官做
，但是結(jié)果卻并不好，他并沒(méi)有得到自己想要得到的官職
，因此有人笑話他
，而吳用很生氣
，于是就殺死了那些所以笑話他的人。

而正是因?yàn)閰瞧鸬倪@種狠辣

，讓吳起得到了魯國(guó)君王的看中
，然而在那個(gè)時(shí)候魯國(guó)和齊國(guó)不僅不是同盟，反而還是對(duì)手
，因此雖然魯王想要對(duì)吳起委以重任
，但是又因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，所以魯王糾結(jié)了
，然而吳起卻為了能夠得到魯王的重用
，就毫不猶豫的就殺掉了自己的妻子，但是雖然吳起殺死了自己的妻子
，但是魯王又覺(jué)得吳起的狠辣讓他擔(dān)心吳起會(huì)背叛魯國(guó)
，因此吳起最終沒(méi)有得到重用，離開(kāi)了魯國(guó)
。

之后吳起為了仕途又來(lái)到了楚國(guó)

，楚王倒是很看重吳起，不僅不在乎他之前的種種事跡
，反而給了他很大的權(quán)力
，之后吳起在變法中一邊增強(qiáng)楚國(guó)的國(guó)力，一邊削減楚國(guó)貴族的權(quán)力
，因此在楚王死后
，這些貴族就找了個(gè)機(jī)會(huì)把吳起給殺掉了，因此吳起最后的不得善終也可以說(shuō)是吳起自作自受
。

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