古代天干地支指的是什么,相對(duì)應(yīng)的屬相又是什么

古代天干地支指的是什么,相對(duì)應(yīng)的屬相又是什么

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于天干地支的文章，歡迎閱讀哦~

從歷史文獻(xiàn)中我們知道，大概在太古時(shí)期就已經(jīng)有了天干地支，天干地支也可以簡(jiǎn)稱為“干支”。古人用天干和地支來(lái)代表事物產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的實(shí)踐歷程，那么天干地支紀(jì)年法在現(xiàn)代社會(huì)都有什么用途呢，是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢?

十天干分別是：甲(棟梁之木，代表方位為東方)、乙(花果之木，代表方位為東方)、丙(太陽(yáng)之火，代表方位為南方)、丁(紅燭之光，代表方位為南方)、戊(城墻之土，代表方位為中方)、己(田園之土，代表方位為中方)、庚(斧鉞之金，代表方位為西方)、辛(首飾之金，代表方位為西方)、壬(江河之水，代表方位為北方)、癸(雨露之水，代表方位為北方)，其中甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸稱為陰干。

十二地支分別是：子(23時(shí)-1時(shí))、丑(1時(shí)-3時(shí))、寅(3時(shí)-5時(shí))、卯(5時(shí)-7時(shí))、辰(7時(shí)-9時(shí))、巳(9時(shí)-11時(shí))、午(11時(shí)-13時(shí))、未(13時(shí)-15時(shí))、申(15時(shí)-17時(shí))、酉(17時(shí)-19時(shí))、戌(19時(shí)-21時(shí))、亥(21時(shí)-23時(shí))。

十二地支中，子(十一月)、寅(正月)、辰(三月)、午(五月)、申(七月)、戌(九月)為陽(yáng)支，丑(十二月)、卯(二月)、巳(四月)、未(六月)、酉(八月)、亥(十月)為陰支，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰。

我們都知道十二地支分別對(duì)應(yīng)著十二屬相，她們合起來(lái)為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

其實(shí)通過(guò)熟記天干地支的順序可以幫助我們來(lái)推算中國(guó)的歷時(shí)年代，對(duì)我們研究歷史、推算歷史時(shí)間是很有幫助的。天干在前，地支在后，天干開(kāi)始于“甲”，地支開(kāi)始于“子”，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支，六十年后就又回到了起點(diǎn)，也就是產(chǎn)生了一甲子，就這樣可以周而復(fù)始循環(huán)不息。

十二生肖對(duì)應(yīng)的天干地支是什么

十天干：甲（jiǎ）、乙(
yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
；
十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（
十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖——
子：鼠；
丑：牛；
寅：虎；
卯：兔；
辰：龍；
巳：蛇；
午：馬；
未：羊；
申：猴；
酉：雞；
戌：狗；
亥：豬

60天干地支五行屬相對(duì)照表有拼音的，“天干地支”的 拼音是什么？

提起60天干地支五行屬相對(duì)照表有拼音的，大家都知道，有人問(wèn)天干地支六十花甲孑五行速查表，另外，還有人想問(wèn)天干地支五行對(duì)照表，你知道這是怎么回事？其實(shí)天干地支，五行八卦是那些字，最好加上拼音，下面就一起來(lái)看看“天干地支”的 拼音是什么？希望能夠幫助到大家！

60天干地支五行屬相對(duì)照表有拼音的

一、[天干]：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

二、[陽(yáng)干]甲、丙、戊、庚、壬

三、[陰干]乙、丁、己、辛、癸

四、[地支]：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、

午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）；

五、[陽(yáng)支]子、寅、辰、午、申、戌

六、[陰支]丑、卯、巳、未、酉、亥

一、十天干的讀音及含義：

1.甲?是拆的意思，指萬(wàn)物剖甲而出也。jia3聲

2.乙?是軋的意思，指萬(wàn)物出生，抽軋而出。yi3聲

3.丙?是炳的意思，指萬(wàn)物炳然著見(jiàn)。bing3聲

4.丁?是強(qiáng)的意思，指萬(wàn)物丁壯。ding1聲

5.戊?是茂的意思，指萬(wàn)物。wu4聲

6.己?是紀(jì)的意思，指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí)。ji3聲

7.庚?是更的意思，指萬(wàn)物收斂有實(shí)。geng1聲

8.辛?是新的意思，指萬(wàn)物初新皆收成。xin1聲

9.壬?是任的意思，指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下。ren2聲

10.癸?是揆的意思，指萬(wàn)物可揆度。gui3聲

二、十二地支的讀音及含義：

1.子?是茲的意思，指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下。zi3聲

2.丑?是紐，陽(yáng)氣在上未降。chou3聲

3.寅?是移，引的意思，指萬(wàn)物始生寅然也。yin2聲

4.卯?是茂，言萬(wàn)物茂也。mao3聲

5.辰?是震的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)。chen2聲

6.巳?是起，指陽(yáng)氣之盛。si4聲

7.午?是仵的意思，指萬(wàn)物盛大枝柯密布。wu3聲

8.未?是味，萬(wàn)物皆成有滋味也。wei4聲

9.申?是身的意思，指萬(wàn)物的身體都已成就。shen1聲

10.酉?是老的意思，萬(wàn)物之老也。you3聲

11.戌?是滅的意思，萬(wàn)物盡滅。xu1聲

天干地支，五行八卦是那些字，最好加上拼音

60天干地支五行屬相對(duì)照表有拼音的：天干地支六十花甲孑五行速查表 甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；

戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長(zhǎng)流水；甲午乙未砂石金；

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；

甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

以上就是與“天干地支”的 拼音是什么？相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于天干地支六十花甲孑五行速查表的分享?？赐?0天干地支五行屬相對(duì)照表有拼音的后，希望這對(duì)大家有所幫助！

天干地支屬相怎么來(lái)的，天干地支是誰(shuí)發(fā)明的，與12生肖有聯(lián)系嗎

提起天干地支屬相怎么來(lái)的，大家都知道，有人問(wèn)天干地支是怎么來(lái)的?十二生肖又是怎么產(chǎn)生的?，另外，還有人想問(wèn)十二生肖與干支紀(jì)年是怎么來(lái)的？你知道這是怎么回事？其實(shí)十二生肖天干地支，下面就一起來(lái)看看天干地支是誰(shuí)發(fā)明的，與12生肖有聯(lián)系嗎，希望能夠幫助到大家！

天干地支屬相怎么來(lái)的

中國(guó)古代的歷，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十

天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十二生肖天干地支

天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。那么，

干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰(shuí)？

大約在戰(zhàn)國(guó)末年，依據(jù)各國(guó)史官長(zhǎng)期積累下來(lái)的材料編成的史書《世本》說(shuō)

：“容成作歷，大橈作甲子?！薄渡袝x》懈釋說(shuō)：“二人皆黃帝之臣，蓋自

黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周?！?/p>

梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)文語(yǔ)原解》中認(rèn)為，天干地支這二十二個(gè)字，頗為“奇異復(fù)雜

而不可思議”。他主張干支應(yīng)與羅馬、腓尼西亞（腓尼基）和希臘文的字母等同

起來(lái)看待。并在《飲冰室合集》中，從字形和讀音上揭示彼此間的聯(lián)系，以為中

西自古以來(lái)的字形與讀音，屢經(jīng)變遷，“若從兩方面盡搜羅其異形異音而校合之，

安比二十二文，非即腓尼西亞之二十二母乎”？按梁氏的觀點(diǎn)，中國(guó)占代干支紀(jì)

法的發(fā)明，似乎與腓尼基的二十二字母有關(guān)聯(lián)。

然而，郭沫若在《甲骨文字研究。釋干支》中，提出不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，

以往人們對(duì)干支的解釋，都是望文生義的臆測(cè)，“十天干”純屬十進(jìn)位記數(shù)法的

自然發(fā)生，其中多半是殷人所創(chuàng)制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫，在比

較中國(guó)古代的十二辰和古巴比倫的十二宮后，指出中國(guó)占代的十二辰和十二地支，

天干地支是怎么來(lái)的?十二生肖又是怎么產(chǎn)生的? 都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來(lái)。其傳人中國(guó)的途徑，可作大膽推測(cè)，也

許商“本自西北遠(yuǎn)來(lái)，來(lái)時(shí)即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識(shí)，人中土后而

沿用之”，或許“商室本發(fā)源于東方，其星歷知識(shí)乃由西來(lái)之商賈或牧民所輸入”。

盡管，郭、梁的說(shuō)法影響較大，但是問(wèn)題并沒(méi)有解決。一些學(xué)者從我國(guó)上古

的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于

這一特有現(xiàn)象。為駁干支外來(lái)說(shuō)，陳遵在《中國(guó)天文學(xué)史》中指出，“在

四千多年前的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了”。鄭文光在所《著中國(guó)天文學(xué)源流》

一書中認(rèn)為，十天干起源于我國(guó)古代伏羲和“生十日”的神話，是十進(jìn)位法

概念在紀(jì)時(shí)中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)牛于漁獵時(shí)代的原始：“十二地支‘測(cè)由常羲”

生月十有二“的神話演變而米，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭健?/p>

所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創(chuàng)作?！倍攀坏葎t在編著的《

中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》一書中，主張夏代已有十天于紀(jì)日法，商代在夏代大干紀(jì)日

的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用于支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起，形成六

十日一個(gè)循環(huán)的紀(jì)日法。

中國(guó)古代的干支紀(jì)法，究竟是誰(shuí)發(fā)明的？最早出現(xiàn)于何時(shí)？看來(lái)這個(gè)謎并沒(méi)

有完全。

天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)。

天干地支與十二生肖，是中國(guó)古代歷法研究的成果，一般來(lái)說(shuō)，十二生肖用于記年，天干地支計(jì)時(shí)天干地支

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