三國(guó)最惋惜的3位牛人

三國(guó)最惋惜的3位牛人

三國(guó)最可惜的3個(gè)牛人

第一位是曹操手下的第一謀士郭嘉，當(dāng)時(shí)的郭嘉也是三國(guó)時(shí)期的一大謀士，從 郭嘉不死，臥龍不出 這樣的傳言中便可以感受到郭嘉的優(yōu)異過人之處。都是郭嘉為曹操出了不少良策，但很可惜卻是英年病逝了，不然也不會(huì)有曹操赤壁之戰(zhàn)的失敗。

第二位是東吳時(shí)期的第一謀士周瑜，那時(shí)候的周瑜便是早就知道了劉備的野心，所以一直是勸告孫權(quán)要除掉劉備，但是在周瑜病逝后，孫權(quán)卻沒有聽周瑜的勸告，這才使得東吳沒有吞并掉蜀漢，沒能拿下益州。

第三位是大意失荊州，然后不投降孫權(quán)被斬首的關(guān)羽。當(dāng)時(shí)的關(guān)羽鎮(zhèn)守的荊州可以說是蜀漢的一大重要的戰(zhàn)略地點(diǎn)，如果當(dāng)時(shí)關(guān)羽沒死，能好好的鎮(zhèn)守荊州，那么再過幾年，蜀漢便能一舉拿下曹魏，之后再統(tǒng)一東吳，一統(tǒng)天下不是夢(mèng)。

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哪位《三國(guó)演義》漏掉的牛人，擔(dān)得起國(guó)人數(shù)千年的懷念？

說起漢末三國(guó)這個(gè)時(shí)代，那絕對(duì)是英雄的大舞臺(tái)。但對(duì)于平民，這是一個(gè)真正的十室九空的人口大滅絕時(shí)代，而導(dǎo)致這一切的兇手，除了戰(zhàn)亂、饑荒之外，最大的元兇便是——瘟疫。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從漢末到三國(guó)，死于瘟疫的總?cè)藬?shù)達(dá)2000萬左右，其中就包含了王粲、徐干、陳琳、應(yīng)場(chǎng)、劉楨，這“建安七子”之中的五位。

瘟疫這東西，才是消滅人口的真正大殺器！

曹操的《蒿里行》，“白骨露於野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，正是這個(gè)時(shí)代最真實(shí)的寫照。

也正是在此時(shí)，一個(gè)醫(yī)者橫空出世，他叫張仲景，他瞄準(zhǔn)的對(duì)象正是恐怖的殺手——瘟疫。他嘔心瀝血數(shù)十年，形成了最后的結(jié)晶《傷寒雜病論》。

但可惜的是，公元215年前后，張仲景與世長(zhǎng)辭。而生逢亂世的《傷寒雜病論》，也是命運(yùn)多舛，顛沛流離，竟然在亂世中不斷散佚。論痛惜程度，這種醫(yī)學(xué)寶典的散佚，絕對(duì)要排在痛惜排行榜的前列。

一、張仲景的小迷弟

而就在此時(shí)，張仲景的一個(gè)小迷弟挺身而出，他就是王叔和！

王叔和，名王熙，字叔和。他的身世不太好考證，傳聞他和王粲是同宗；關(guān)于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也有不同的說法，有說他自學(xué)成才的，也有說他家學(xué)淵源，家教成才的。但不管怎么說，他后來的身份，都是魏國(guó)的太醫(yī)令。

而作為一個(gè)醫(yī)者，王叔和也追星，他的偶像正是張仲景，他和張醫(yī)圣的弟子衛(wèi)汛還是好朋友。

有感和痛心于張醫(yī)圣的著作散佚嚴(yán)重，王叔和便決定利用手里的資源，重新整理《傷寒雜病論》。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過幾年的搜集、匯總，王叔和還真就把《傷寒雜病論》幾乎完整的找了出來。而他再次匯總的更加系統(tǒng)、合理，首先是把這本奇書一分為二，分成了專攻傳染病的《傷寒論》，和專攻雜病的《金匱要略》（唐人重新整編）。

《傷寒論》和《金匱要略》，都是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上不朽的著作。此外，他還著有《張仲景藥方》十五卷。

您還別說，要是沒有太醫(yī)令這個(gè)職位和對(duì)應(yīng)的資源，即便王叔和再有想法，也難重新整理《傷寒雜病論》。

有人說，王叔和是張仲景的弟子，但其實(shí)王叔和出生于210年左右，死于270年，張仲景215年去世時(shí)，王叔和還是個(gè)小屁孩，即便真是張仲景的弟子，他聆聽醫(yī)圣教誨的機(jī)會(huì)，那也是屈指可數(shù)。

但無論他和張仲景的關(guān)系如何，王叔和絕對(duì)是一個(gè)合格的迷弟。“做迷弟，學(xué)叔和”，這個(gè)口號(hào)，果斷值得雄起啊。

二、針灸學(xué)宗師

略懂中醫(yī)的朋友都知道，針灸是一種常見而神秘的中醫(yī)療法，據(jù)說這神奇的針灸，除了能夠舒筋活血之外，甚至可以激發(fā)免疫力，激活人生第二春。而王叔和，絕對(duì)是個(gè)中高手。

當(dāng)然針灸這技術(shù)，并非王叔和首創(chuàng)，在他之前就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等針灸學(xué)教科書流傳，可是善于學(xué)習(xí)的王叔和，結(jié)合行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，他就覺得這《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》雖好，但卻不夠與時(shí)俱進(jìn)，有歷史局限性，它們需要打補(bǔ)丁了！

正是基于這個(gè)考慮，王叔和開發(fā)并出版了《脈訣》、《脈賦》、《脈經(jīng)》等經(jīng)脈學(xué)著作。對(duì)針灸的扎針深度、位置，以及針對(duì)的病癥，都進(jìn)行了系統(tǒng)的描述?！搬樉拿}學(xué)哪家強(qiáng)，魏晉太醫(yī)王叔和！”光是《脈經(jīng)》一書，就有10卷98篇，計(jì)10萬多字，妥妥的巨著。

值得一提的是，老王在寫《脈經(jīng)》時(shí)，非常注重參考文獻(xiàn)的科學(xué)合理性，每當(dāng)引用文獻(xiàn)，他或以標(biāo)題形式列出，或以文后加注的形式注明文獻(xiàn)出處，以便于后人查閱。

總之，針灸學(xué)、經(jīng)脈學(xué)，在王叔和這里，重?zé)ㄇ啻?、再造巔峰。不過可惜的是，后來也只有《脈經(jīng)》一本書流傳了下來。

三、養(yǎng)生學(xué)鼻祖

當(dāng)下有很多營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家提出：病都是吃出來的。提倡大家健康飲食、均衡膳食，這樣才能身強(qiáng)體健、遠(yuǎn)離疾病。

其實(shí)，這套理論一點(diǎn)都不稀罕，早在1800年前，王叔和就涉足這個(gè)領(lǐng)域了。

他在行醫(yī)的過程中，逐漸歸納和總結(jié)出了一些生活與疾病的關(guān)系。他認(rèn)為，只有健康的生活方式，才有健康的身體狀態(tài)，如果沒有健康的生活起居方式，即便當(dāng)下沒事，那也是在給身體埋不定時(shí)炸彈（《太平御覽·養(yǎng)生卷》）。

而生活方式中，飲食尤其重要，因此，老王主張從起居飲食方面進(jìn)行“謂攝”，以求得長(zhǎng)壽，卻病延年。尤其是飲食不可過于雜亂，也不能過量，既要控制度，也要控制量。簡(jiǎn)而言之，就是“好東西也不要多吃”。

此外，他還強(qiáng)調(diào)食物和時(shí)令的關(guān)系，有些東西適合春、夏吃，而有些東西適合秋、冬吃，諸如“冬天吃雪糕”之類的，在老王看來，那就是對(duì)自己身體不負(fù)責(zé)。

在漢末三國(guó)那個(gè)年代，原本大家能吃飽就是一件敲鑼打鼓的事了，可是王叔和，卻敏銳而大膽的提出“養(yǎng)生論”，這種前瞻與前衛(wèi)，絕對(duì)屬于一流大腦。

不過可惜的是，老王在養(yǎng)生學(xué)方面的專著，徹底湮滅于史海之中了。

結(jié)語

每讀三國(guó)，我們往往沉醉于英雄們的豪氣忠勇，謀士們的機(jī)敏聰慧，是他們?cè)谖覀兠褡宓闹涟禃r(shí)刻，發(fā)出了璀璨的光芒，照亮了一個(gè)時(shí)代。

但其實(shí)，我們也應(yīng)該記住，還有一些人，勇敢的把天災(zāi)疾患擋在了身后，他們就是——醫(yī)者。如果沒有這些醫(yī)者，即便英雄們的表演再精彩，或許我們的民族，也早已淪為歷史的塵埃。

揭秘三國(guó)中讓梟雄曹操真心痛哭的幾個(gè)牛人是誰？

導(dǎo)讀：

世人皆云劉備愛哭，殊不知曹操也常流淚。曹操是中國(guó)歷史上偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，他一向以硬朗、蒼健、氣勢(shì)恢弘的姿態(tài)處世，并卓爾不群地屹立于歷史長(zhǎng)河。然而，就是這樣一位有著吞天吐地之志的鐵腕人物，也常常為他人潸然淚下。在記載三國(guó)時(shí)期最原始、最權(quán)威的資料――《三國(guó)志》（裴松之注本）中可見一斑。

1.為荀攸垂淚。

荀攸，字公達(dá)?！度龂?guó)志?魏書?荀攸傳》記載，董卓作亂時(shí)，荀攸因與人密謀行刺董卓而被捕，同時(shí)被捕的另一個(gè)人因恐懼而自殺，但荀攸卻鎮(zhèn)定自若，并在董卓死后出獄。荀攸后來得到曹操賞識(shí)，多次為曹操出奇計(jì)，比如擒呂布、斬顏良、征劉表，等等。曹操曾在荀面前說：“公達(dá)，非常人也，吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂哉！”他還在曹丕面前說：“荀公達(dá)，人之師表也，汝當(dāng)盡禮敬之?！焙髞?，荀攸在征討孫權(quán)的途中去世，曹操每說到荀攸都要流淚，“攸從征孫權(quán)，道薨。太祖言則流涕”。

2.為張邈垂淚。

張邈，字孟卓。《三國(guó)志?魏書?張邈傳》中說張邈曾與曹操、袁紹為友。袁紹當(dāng)上討伐董卓的盟主后，優(yōu)柔寡斷的本性逐漸顯露，這受到張邈的指責(zé)，于是袁紹讓曹操殺掉張邈。曹操對(duì)袁紹說，張邈是我們的朋友，應(yīng)寬容他，且天下未定，不應(yīng)自相殘殺。張邈事后更加尊重曹操。建安二年，曹操東伐陶謙，對(duì)家人說：“我若不還，往依孟卓。”可見，張邈曾是曹操以全家性命相托的人。曹操東伐回來，“見邈，垂泣相對(duì)”，情到深處，曹操流下了淚水。然而，張邈最終背叛了曹操，這是因?yàn)閺堝闩c袁紹的關(guān)系不斷激化，他害怕曹操最終會(huì)站到袁紹一邊，且張邈的親友也勸他脫離曹操而投奔呂布。

3.為畢湛垂淚

?！度龂?guó)志?魏書?武帝紀(jì)》中說，畢湛曾任曹操的別駕。張邈背叛曹操后，劫持了畢湛的家人。曹操對(duì)畢湛說：你的親人都在張邈那里，你可以過去。畢湛立即叩頭，說自己決不離開。曹操感動(dòng)得流淚。書中的原話是“湛頓首無二心，公嘉之，為之流涕”。然而，畢湛沒能履行諾言，還是悄悄去了張邈那里。畢湛和曹操再次見面，是在呂布被曹操打敗時(shí)（張邈已歸屬呂布），他被曹操生擒。眾人認(rèn)為畢湛必死，哪知曹操卻說：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！辈懿俑揪蜎]怪罪畢湛。

4.為袁紹垂淚

?！度龂?guó)志?魏書?袁紹傳》中有寫：“紹有姿貌威容，能折節(jié)下士……太祖少與交焉?！辈懿僭谀晟贂r(shí)就與袁紹有交往，此后，他們一起討董卓、攻袁術(shù)，每次都取得了成功。再后來，二人在戰(zhàn)場(chǎng)上成了對(duì)頭，結(jié)果曹操獲勝。袁紹于建安七年病死。建安九年，曹操來到袁紹墓前祭拜，失聲痛哭?！度龂?guó)志?魏書?武帝紀(jì)》中寫道：“公臨祀紹墓，哭之流涕;慰勞紹妻，還其家人寶物?！辈懿僖苍S是為少了一個(gè)老朋友、老對(duì)手而傷心吧。

5.為陳宮垂淚

。陳宮早年追隨曹操，后投奔呂布?！度龂?guó)志?魏書?張邈傳》中說，陳宮“為布畫策，布每不從其計(jì)”。建安三年，曹操將呂布的城池圍住，呂布軍心渙散，陳宮被呂布的部將捆綁后獻(xiàn)給曹操。陳宮見到曹操后，想以死明志。曹操說，那你母親怎么辦？陳宮說：“宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。”緊接著陳宮大步走向門外，曹操想阻止卻沒能攔住，“太祖泣而送之，宮不還顧。宮死后，太祖待其家皆厚如初”。

6.為袁渙垂淚

。袁渙先隨劉備，后從呂布。呂布曾讓他寫信辱罵劉備，他說：“渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，得罵將軍，可乎？”呂布聽后很慚愧。呂布被曹操殺掉后，其下屬紛紛向曹操獻(xiàn)媚，唯獨(dú)袁渙沒有。曹操讓百官分取呂布物品，其他人都撿值錢的東西，只有袁渙“取書數(shù)百卷”。袁渙很快被曹操任命為都尉。他曾建議曹操減少戰(zhàn)事、教化百姓，得到了曹操的認(rèn)可?！度龂?guó)志?魏書?袁渙傳》中寫道：“居官數(shù)年卒，太祖為之流涕。”

7.為龐德垂淚

。龐德曾為張魯部下，后降曹操。龐德當(dāng)時(shí)駐扎在樊城以北十里，正趕上暴雨連綿數(shù)日，樊城周圍水深五六丈，龐德只能到堤上避水。關(guān)羽率水軍將龐德避水之堤圍住，水越來越大，龐德落水被擒。龐德對(duì)關(guān)羽的威逼利誘破口大罵，最終被殺?！度龂?guó)志?魏書?龐德傳》中有寫：“太祖聞而悲之，為之流涕。”其實(shí)，龐德追隨曹操的時(shí)間不長(zhǎng)，且龐德之兄在蜀地，龐德不降關(guān)羽確實(shí)難得。曹操在于禁投降關(guān)羽時(shí)說：“吾知禁三十年，何意臨危處難，反不如龐德邪！”同樣與關(guān)羽作戰(zhàn)，同樣遭遇了水患，同樣是不敵對(duì)方，但龐德和于禁的選擇迥然不同。

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