來俊臣是什么結局他為什么會被太平公主害死

來俊臣是什么結局他為什么會被太平公主害死

來俊臣是什么結局?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

唐朝崇尚名門大族，當時最顯貴的門第就是“五姓七望”，雖然皇帝李治為了武則天，廢掉了自己的王皇后(太原王氏女)，但是當時還有很多人想娶五姓女為妻，武則天的酷吏來俊臣就是其中之一。

來俊臣有個怪癖，他不喜歡娶未婚少女，卻喜歡娶別人的妻子。他看上了一個女人，這個女人就是小官吏段簡的妻子，出身于太原王氏，即出身尊貴，又長得漂亮。來俊臣就對段簡說：“皇上下詔給你的妻子王氏賜給我了?！?/p>

段簡雖然知道這是假的，但是他害怕來俊臣，怕他誣告自己，當時武則天任用酷吏，告發(fā)成風，人人自危。所以段簡就把自己的漂亮妻子王氏送給了來俊臣。

來俊臣出身低下，娶到王氏這個又尊貴又貌美的妻子，自然是欣喜若狂。有一天，他招待王氏的娘家人，在家里舉辦宴席，可是這時有一個衛(wèi)遂忠的小官去找來俊臣，來俊臣嫌他出身低下，不準他入門。

誰知道衛(wèi)遂忠膽大包天，居然還闖入宴席，把來俊臣的新婚妻子王氏痛罵一番。王氏本是世家女子，被迫離開前夫嫁給來俊臣這種低下卑鄙之人，本來就不樂意，現(xiàn)在在娘家人面前被個低下粗俗的小官痛罵，她覺得很沒面子，內(nèi)心痛苦，就自殺了。

來俊臣很生氣，把衛(wèi)遂忠綁著打了一頓。

像來俊臣這種沒有心的人對女人也沒什么愛情，王氏自殺身死，他也不太傷心，他又看上了段簡的小妾，段簡的小妾長得也十分美貌，他又把段簡的小妾搶起來尋歡作樂，把自殺的王氏又拋之腦后。

可是有一個人卻記著他的仇，這個人就是衛(wèi)遂忠。衛(wèi)遂忠被來俊臣痛打一頓，本來就很生氣，又怕來俊臣記住妻子的自殺是他造成的，而來陷害他。于是衛(wèi)遂忠決定先發(fā)制人，他找到武則天的侄子武承嗣，說來俊臣要誣告武承嗣謀反。

武承嗣看到俊臣到處咬人，到處誣告人，弄得人人自危，心里就怕有一天來俊臣來找他的麻煩，也很想除掉來俊臣，他怕自己的力量不夠，又聯(lián)合太平公主來一起整治來俊臣。

太平公主不喜歡武承嗣，可她覺得來俊臣是個危險人物，必須除掉，于是水火不容的兩派人----武家子孫和李家子孫聯(lián)合起來告來俊臣。

武則天覺得來俊臣這個酷吏的用處都用完了，該到鳥盡弓藏的時候了，于是她下令處治來俊臣。神功元年六月初三，武則天下令將酷吏來俊臣斬首。太囂張惹了眾怒的人是沒有好下場的。

酷吏來俊臣為娶五姓女，奪人妻妾，再加上他作惡多端，最終被武承嗣和太平公主整死

唐朝推事院，來俊臣作為唐朝最著名的酷吏，竟對李隆基生父用刑，他

來俊臣作為唐朝最著名的酷吏，竟對李隆基生父用刑，他難道不怕死嗎？ 來俊臣這么大膽，最根本的原因是他背后有武則天的支持，他當然非常怕死，但他很清楚，只要武則天一天不倒臺，他就不會死。其實這個人在歷史上的名聲非常差，其中最著名的就是他發(fā)明了來氏族八法，用來作為審訊逼供的手段。這在歷史上是非常出名的，可以說是臭名昭著?？删褪沁@樣一個殘忍冷血的人，在當時的唐朝是朝廷里面炙手可熱的人物。

最根本的原因就是他的這種行為非常符合武則天的口味?；蛘邠Q了一個說法，他就是為了迎合武則天的喜好而做出這樣的事情，他很清楚這樣做能夠幫助他飛黃騰達。至于說對李隆基的生父用刑，這在歷史上是沒有考究的，在我看來這根本就不可靠了，應該是民間謠傳。

因為我們很清楚當時的唐朝名義上還是李家的唐朝，無論這個人有多膽大，他也不可能做出這樣的事情。但是可以確定的是，當時他確實是對很多身份尊貴的人用了極其殘酷的刑。這也導致他當時得罪了非常多的人，在武則天倒臺之后，這些人對他仍然非常記恨。

他最后的結局也是非常凄慘，受到了很多人的報復。其實他當時應該也非常清楚，當自己的后臺沒有了之后，肯定會有這樣的報復。只能說被當時所受到的待遇沖昏了頭腦，才有這樣不理智的想法，也可能是這個人本來生性就非常殘忍。不管怎么說，這個人在歷史上也都是一個反面的教材，所以無論做什么事情都要仔細考慮一下這件事情所帶來的后果。

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射箭 高手 樹葉 養(yǎng)由基（百步穿楊） 唐朝 武則天 酷刑 來俊臣（請君入甕） 楚人 自夸 韓非子 進攻與防守（自相矛盾） 佛教 紅纓槍 本領大 哪吒 （三頭六臂） 刻苦 疼痛 孫敬 蘇秦（懸梁刺股）我個人認為是這樣的 唐朝酷吏來俊臣似乎不姓來? 來俊臣(651～697) 唐朝武則天時酷吏。雍州萬年(今陜西西安)人。歷任侍御史、左御史中丞。少時兇險，不事生產(chǎn)。因告密得武則天信任，成為武則天在政爭中的鷹犬。俊臣和羽黨共撰《羅織經(jīng)》，作為告密的典范，網(wǎng)羅無辜，捏造罪狀。凡羅織人罪，皆先進奏事狀，敕令依奏，即籍沒其家。每有赦令，則遣獄卒先殺重囚，然后宣示。當時法官競用酷法訊囚，俊臣與周興、索元禮尤為殘虐。俊臣每訊囚，不論輕重，多以醋灌鼻；或將囚犯置于甕中，用火環(huán)繞燒炙；或以鐵圈束首而加楔，以至腦裂髓出；種種酷刑，備極苦毒。訊囚，又必先示以刑具，囚人畏懼，往往自誣。則天曾于洛陽麗景門置推事院，由俊臣主持，凡入此門者，百不存一，因此人稱其門為“例竟門”。其時朝士人人自危，相見莫敢交談；官員入朝，常密遭逮捕，家中再也不知道消息，因此官員入朝，即與家人作別：“不知復相見否？”俊臣前后所破千余家，冤死者甚眾；他自己又兩次犯贓罪，種種不法，則天都加以庇護。萬歲通天元年(696)俊臣遷升洛陽令、司農(nóng)少卿。二年，因得罪武氏諸王及太平公主被誅。仇家噉俊臣之肉，須臾而盡。士民稱快，相賀于路，都說：“自今眠者背始貼席矣！”

在唐朝，大理寺是一個什么部門 大理寺，官署名。相當于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位九卿之列。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。

大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。

擴展資料

大理寺是中國古代掌管刑獄的中央審判機關。大理是中國古老的官名，大理之意：古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。寺，《說文》云“廷也”，即指宮廷的侍衛(wèi)人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。

因此，“寺”原來并非專指佛寺，而是一般官署、官府的通稱。大理寺是中央的審判機關,　梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。

隋唐以后，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。置大理寺的最初目的，是因為地方官員的司法權力過大，可自行勾決死刑犯人，造成不少冤假錯案。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復審機關。

如果要按現(xiàn)代的公檢法司系統(tǒng)類比，大理寺差不多相當于最高法院。但它只是最高法院的一部分。

例如唐朝的司法系統(tǒng)分成三塊，大理寺、刑部和御史臺。大理寺負責審理中央百官犯罪、京師徒刑以上案件以及州縣呈報的疑難案件，經(jīng)過審定后送交刑部復核，再申報中書門下，大案及死刑要奏請皇帝批準。

刑部負責復核大理寺審定的流刑以下罪及州縣判處的徒刑以上罪，死刑不論在京在外，都要由刑部復奏，請示皇帝批準，再由大理寺復審判決；御史臺負責監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判事務。有大案要案，大理寺、刑部和御史臺要派人聯(lián)合審案，叫做“三司推事”，后來它又有了一個更通俗的名字，叫 “三司會審”。

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