龐統(tǒng)曾向劉備推薦了一個人才，諸葛亮為何說不能用

龐統(tǒng)曾向劉備推薦了一個人才，諸葛亮為何說不能用

歷史是一條長河，它奔流向前，無止無息。今天小編為您講述龐統(tǒng)的故事。

“伏龍鳳雛，二者得一可安天下”，鳳雛先生龐統(tǒng)，是三國時期與諸葛亮齊名的一位才干杰出的謀士。在劉備起家創(chuàng)業(yè)的過程中，龐統(tǒng)與諸葛亮都竭忠盡智，出謀劃策，為開辟蜀漢江山嘔心瀝血，做出很大貢獻。龐統(tǒng)甚至在進取益州之戰(zhàn)中以身殉職，獻出自己的生命。

龐統(tǒng)與諸葛亮，作為蜀漢的兩大開國元老，兩人之間還頗有些淵源。東漢末年亂世中，諸葛亮曾拜在大名士龐德公門下，而龐統(tǒng)則是龐德公的同族子弟，也與龐德公往來密切?；垩圩R人的龐德公，認定兩人都有經(jīng)天緯地之才，他們兩人的雅號“臥龍”與“鳳雛”，都是出自龐德公之口。

漢末三國亂世中，兩人各奔東西，諸葛亮跟隨劉備，龐統(tǒng)最初則選擇了東吳，成為東吳某郡的一個功曹。諸葛亮的仕途要比龐統(tǒng)順暢的多，出山伊始就得到劉備的信任與重用，迅速成為三國大舞臺上的風云人物，縱橫捭闔天下馳名。

而龐統(tǒng)在東吳卻混得不怎么樣，東吳當時人才濟濟，帥才有周瑜魯肅，將才有程普黃蓋，甘寧周泰等人，根本沒有龐統(tǒng)一展身手的機會。赤壁之戰(zhàn)后，龐統(tǒng)改換門庭，投奔到劉備門下。

劉備最初對龐統(tǒng)也不感興趣，只是任命他為耒陽縣令。東吳魯肅非常了解龐統(tǒng)的才華，主動寫信向劉備保薦龐統(tǒng)，“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳”，劉備這才對龐統(tǒng)改容相敬，開始重視龐統(tǒng)，從此擁有了伏龍鳳雛兩大謀士。

不過，諸葛亮與龐統(tǒng)的關(guān)系，卻耐人尋味。龐統(tǒng)來投奔劉備之初，并不受劉備重視，諸葛亮一言不發(fā)冷眼旁觀。東吳的魯肅向劉備力推龐統(tǒng)，諸葛亮才迫不得已隨聲附和幾句，貌似兩人之間的關(guān)系很一般。

在其他方面，兩人之間也經(jīng)常表現(xiàn)出步調(diào)不一致。劉備進取益州時，龐統(tǒng)曾經(jīng)向劉備推薦過一個人才：彭羕。彭羕原先是益州軍閥劉璋手下的小吏，雖然滿腹經(jīng)綸才華橫溢，卻得不到劉璋重用，他結(jié)識龐統(tǒng)之后，龐統(tǒng)經(jīng)過一番觀察了解，認定彭羕是當世奇才，于是就把彭羕推薦給劉備。

劉備正在用人之際，他親自召見彭羕，與之談?wù)撘环?，也覺得此人頗有才干，當即任命為治中從事，把他留在身邊，“令羕宣傳軍事，指授諸將”，讓他直接參與軍機大事。彭羕由此迅速成為劉備身邊的紅人，“知遇日加”，前途不可限量。

諸葛亮卻對彭羕另有看法，不知是否覺得此人是龐統(tǒng)所保薦之人，反正諸葛亮對彭羕殊無好感，多次向劉備進言，“羕心大志廣，難可保安”，說彭羕有野心，不可重用。諸葛亮在劉備面前說話很有分量，劉備從此開始冷遇彭羕，不久后把他趕出成都，貶黜到偏遠的江陽擔任太守。

在對彭羕的看法上，龐統(tǒng)和諸葛亮二人意見完全相左，到底誰說得對呢?事實回答了這個問題。彭羕接到調(diào)令之后，心中大為不滿，于是找到好朋友馬超喝酒，席間酒酣耳熱之際，彭羕說：“卿為其外，我為其內(nèi)，天下不足定也”。彭羕的話被馬超告發(fā)給劉備，劉備聞言大怒，把彭羕下獄處死。

身為人臣，卻說出這樣大逆不道的話，從大的方面說，證明彭羕確實有野心，僅僅因為工作職位調(diào)動就有了謀反之心，忠誠度嚴重欠缺。從小的方面說，即使彭羕只是在說氣話發(fā)泄怨氣，身為官員，這種大犯忌諱的話也絕不可隨便亂說，至少也說明此人不曉得做人之道和為官之道，確實不可重用，諸葛亮的眼光看來是正確的。關(guān)注更多諸葛亮與龐統(tǒng)的關(guān)系問題，請閱讀經(jīng)典史書《三國志》。

關(guān)于三國諸葛亮的問題，懂的來@.@

看樓主提出的問題，應(yīng)該是討論真實歷史上的諸葛亮，而不是演義里的人物。我下面會嚴格按照《三國志》的說法，盡量按歷史的原型去說。

1. 關(guān)于三國里誰的智力最高，這個問題很難回答。我們先說三國里智力第一流的有哪些人。曹魏方面，最著名的是他手下的五大謀士，即荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、程昱，此外，曹操本人智力也很高，加上司馬懿，以及后期的鄧艾、鐘會等。東吳方面，周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四大統(tǒng)帥，加上后期的諸葛恪、陸抗。蜀漢方面，我覺得只有一個，法正。其他勢力，田豐、沮授也算是一時難得的智謀之士。

PS: 這里不得不說一下，諸葛亮和龐統(tǒng)不屬于智謀之士。先說諸葛亮，《三國志》里面從沒提到諸葛亮的奇謀。從最開始的隆中對說起，隆中對本身只是一個戰(zhàn)略規(guī)劃，我們從中看到的是一個宏大的戰(zhàn)略設(shè)想，而沒有計謀的成分。諸葛亮出山后，先是跟著劉備連戰(zhàn)連敗（火燒博望坡、火燒新野等都是羅貫中替他燒的），退到夏口，不能再退了，于是向劉備提出“事急矣，請奉命求救于孫將軍”，出使東吳，在孫劉聯(lián)盟的建立過程中起到重要作用。從中我們可以看到諸葛亮的外交才能，但沒有看到他的奇謀（舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜等也是子虛烏有的事）。然后就是赤壁大戰(zhàn)，可惜這仗是周瑜、劉備打的，沒諸葛亮什么事（草船借箭、借東風也是假的）。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備乘勢拿下江南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將。注意，這里的軍師不是我們通常意義上專門替老板謀劃的軍師，諸葛亮的主要任務(wù)是“督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實”，也就是統(tǒng)管地方政事和后勤。劉備入川后，以諸葛亮為軍師將軍，任務(wù)是“署左將軍府事”，劉備當時就是左將軍，諸葛亮就等于是他的秘書長。這個秘書長也不是出謀劃策的，還是負責后勤，《三國志·諸葛亮傳》下一句是這樣的：“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵?！焙苊黠@，諸葛亮就是負責后勤保障的，當時隨劉備出征的，是法正。劉備登基后，諸葛亮成為丞相，丞相這個職務(wù)，也就是掌管全國政事。

以上表現(xiàn)出來的，都是諸葛亮的外交和政治才能，一點沒有體現(xiàn)他的奇謀。劉備死后，諸葛亮開始統(tǒng)軍，但是除了打贏了南蠻之外，北伐中原從未取勝。第一次北伐就被張郃擊敗，后面幾次都被張郃、曹真、郝昭，以及后來的司馬懿擋住，《三國志·諸葛亮傳》的記載就有“為張郃所破”“曹真舉眾拒之”“曹真拒之”“為司馬宣王所拒”的字樣。當然諸葛亮也是有一定的軍事才能的，否則司馬懿看了他的營寨之后，不會感慨“天下奇才也！” 不過，他的奇謀方面一直沒有表現(xiàn)。難怪陳壽雖然非常推崇諸葛亮，也不得不評價他是“治戎為長，奇謀為短”。

再說龐統(tǒng)，他和諸葛亮一樣，很明顯也是治理內(nèi)政的人才，而非智謀之士。他的出場，要在赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，他沒有參與赤壁之戰(zhàn)，也沒有獻什么連環(huán)計，那是曹操自己想出來的。出山后第一個官職是耒陽令，因為不理政事被撤職。后來魯肅向劉備推薦他，是說他勝任治中、別駕這類的職務(wù)，劉備和他談過后，任命他為治中從事，這些職務(wù)都是治理內(nèi)政型的職務(wù)。后來他終于被任命為軍師中郎將，很巧，和他并為軍師中郎將的就是諸葛亮，這兩個人都是內(nèi)政型人才，而非奇謀型人才。而且這個軍師，是干后勤工作的。

龐統(tǒng)唯一一次為劉備設(shè)謀，就是在西川準備和劉璋翻臉時，向劉備獻的三條計策，上策是抄小路直取成都，中策是誘殺楊懷、高沛，下策是退回荊州。仔細分析一下，這三條計策都有問題，上策和魏延提出的抄子午谷小道直取長安有類同之處，可惜劉備的軍隊本來就不熟悉川中地理，能不能找到正確的道路就是一個大問題；即使找到了路，如果行動上不夠迅速及時，等于前功盡棄；而且萬一在某處小路被人堵住，進退不得，那更是將三軍推進死地。所以劉備立即否決這個所謂的計策。再說下策，退回荊州，那等于前面進軍西川都是白費功夫，劉備豈能甘心？所以這一條等于白說。這樣一來，也就只能選取中策，先打下涪水關(guān)，然后慢慢前進。

龐統(tǒng)的軍事能力也只是一般般，劉備和劉璋翻臉之后，很快打到成都附近，綿竹都打下了，圍住了雒城這座孤城，硬是打了一年多才打下來（這個和演義不同），還不得不招來諸葛亮、張飛、趙云等援軍幫忙，間接導(dǎo)致荊州的丟失。

上面說了這么多，無非是糾正長期以來形成的“臥龍鳳雛智計可安天下”的一貫思維，下面我們繼續(xù)說三國的智謀之士。上面列舉的很多人，但如果要說智力最高的謀士，首先要解釋一下什么算謀士。所謂謀士，從字面解釋，就是設(shè)謀獻計的人。深層次講，所謂“謀士”，即以謀取士，用自己的智謀為王侯霸業(yè)服務(wù)，從而達到自我實現(xiàn)的最高理想?！爸\”是一個動詞，也是一個名詞。對于謀士自己來說，“謀”是一種保護；對于他的主人來說，“謀”是一件武器；對于他的敵人來說，“謀”則是一把利劍。這些謀士，不同于統(tǒng)軍作戰(zhàn)的統(tǒng)帥們，他們不需要率軍作戰(zhàn)，只需要“謀”即可。從這個角度分析，曹操、司馬懿、鄧艾、鐘會、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、諸葛恪等，統(tǒng)統(tǒng)不算謀士，只有曹操的五大謀士，以及法正、田豐、沮授算謀士。

而要說最高層次的謀士，必須達到以下五個境界：

謀士的第一層境界：“謀”己。作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？運用自己的謀略，讓自己活下來、并且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，“謀己”是謀士的第一層境界。

謀士的第二層境界：“謀”人。學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若是一個謀士不能為別人出謀劃策，他能稱為什么謀士？如果不能為別人謀劃的謀士又有什么使用價值？是故，“謀人”是謀士的第二境界。

謀士的第三境界：“謀”兵。會謀己、謀人都只能保全少數(shù)的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有“謀”成千上萬人生命的能力。這就是“謀”的第三層境界——謀兵。兵者，國之大事；戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。因此一切以政治斗爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現(xiàn)實中最最集中體現(xiàn)的就是兵爭攻伐。所以謀士的最現(xiàn)實的作用就是對于戰(zhàn)爭的測謀，這也是我們一般人對于謀士智謀水平優(yōu)劣品評的最直觀的測評指標。

謀士的第四層境界：“謀”國。比起“謀國”來，為一人謀、為千人謀都是很淺的層次。一個人要是能做到“謀國”（國代指諸侯勢力），必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。是故，謀士的第四層境界是“謀”國。謀國是建立在上述三個境界的基礎(chǔ)上的，但是僅僅擁有了上述三個境界還是不夠的，因為這樣的謀士所策劃的計策實在不能稱之為謀略，因為僅有謀己、謀人和謀兵三層能力的謀士所作的策劃實在太狹隘了，并不能達到戰(zhàn)略的境界。而謀國是建立在對于國家資源、國際關(guān)系和戰(zhàn)術(shù)優(yōu)劣對比基礎(chǔ)上，對于國家命運的把握，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任務(wù)”。

謀士的第五境界：“謀”天下。做到了以上四點，這樣的謀士就可以是一個很有謀略的人，但是，還不能被稱為真正的“謀士”。真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。因為從道德層面來看，上述四個境界都是出于對于有限資源的無限渴求和殘酷掠奪，這其實是“人性惡”的集中體現(xiàn)。但是，人之所以區(qū)別于動物而屹立于大千世界，正是由于人類深刻了解了這種“惡”的道德層面對于人類自身和人類社會發(fā)展的致命危害。從而誕生出對于“性本善”的道德向往，而真正擁有以天下為己任胸懷的士，是那些真正能夠?qū)τ谌吮娟P(guān)懷自始至終貫徹于自己一切行為中的人。因此，所謂謀天下，并不是以天下為個人或集團資本而進行謀劃，而是以天下蒼生為本源進行呵護的大智謀。這才是謀士的最高境界。

從以上五點分析，荀彧、荀攸、田豐、沮授連第一點都做不到，不會替自己謀，否則不會死在自己老板手里。程昱和法正最多做到謀兵，也就是第三層。賈詡做到了第四層，也就是謀國。至于第五層，賈詡的計策過于狠毒，而且早年還引狼入室，教唆李傕、郭汜等造反，沒有看出他胸懷天下的一面。我的看法是，只有郭嘉做到了第五層，為天下謀。

我們看看郭嘉的經(jīng)歷，他最先投靠的是袁紹，但很快看到袁紹不成器，就離開袁紹，投靠曹操。郭嘉走前，對辛評、郭圖說了一番意味深長的話：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”郭嘉全面分析了袁紹的致命弱點，指出他不能成就大業(yè)，后來事實果然如此。這充分說明郭嘉不僅會為己謀，還很會替人謀，可惜辛評、郭圖聽不進去。

郭嘉投靠曹操后，曹操很為形勢擔心，怕打不過袁紹，郭嘉就全面分析了曹袁兩人的性格，一口氣提出“十勝十敗”，讓曹操放心下來。此后曹操要攻打呂布，又怕袁紹偷襲后方，郭嘉說，沒必要害怕，袁紹正攻打公孫瓚呢，一時回不來，堅定了曹操的決心。和呂布打了幾仗之后，呂布的殘部被圍在下邳，曹操見士卒疲憊，想撤軍，郭嘉說不能撤，一撤就前功盡棄、養(yǎng)虎遺患了。于是再接再厲，生擒呂布。劉備來投，郭嘉勸曹操“宜早為之所”，軟禁劉備，結(jié)果曹操不小心放走他，后來果然“恨不用嘉之言”。

官渡之戰(zhàn)時，曹袁對峙，傳言孫策會偷襲后方。郭嘉說，不用怕，為什么呢？“策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”后來孫策果然被刺客殺死。

官渡之戰(zhàn)打到一半，曹操想先對付劉備，又怕袁紹乘虛攻打。郭嘉說：“紹性遲而多疑，來必不速。備新起，眾心未附，急擊之必敗。此存亡之機，不可失也。”于是曹操東征劉備，袁紹果然“遲而多疑”，動都沒動一下。

官渡之戰(zhàn)以后，袁紹病死，曹操出兵河北，想一鼓作氣，拿下袁紹的地盤。郭嘉勸他不要急，因為袁紹在繼承人問題上做法很糊涂，導(dǎo)致袁譚和袁尚明爭暗斗，屬下也各為其主。如果繼續(xù)攻打，這兩派就會聯(lián)合起來；如果撤軍南下，他們就會大搞窩里斗。所以只要假裝南征劉表，等著他們自相殘殺，最后來收拾殘局就OK了。曹操于是撤軍，結(jié)果走到一半，袁譚袁尚就打起來了，于是曹操利用他們的矛盾，很快平定了河北。

以上這些，充分反應(yīng)了郭嘉不僅善于謀兵，還很善于分析人的心理和性格，制定最好的策略，這就是謀國的境界了。

袁尚和袁熙逃到了烏丸那里，曹操想親征烏丸，這時傳來劉備慫恿劉表偷襲許都的消息。郭嘉分析了劉表的性格，認為“表，座談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣”。就是說劉表只會夸夸其談，對劉備是既要利用，又暗地里防備，因此不可能聽劉備的話，出兵北伐。后來劉表果然沒來。

郭嘉勸說曹操速征烏丸，為什么呢？“袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷俱應(yīng)，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也?！比绻豢禳c攻打，烏丸就可能在袁尚袁熙兄弟的幫助下，連年入寇青、冀兩州。在這里，郭嘉已經(jīng)站到了全民族的角度，為整個漢族、漢王朝謀劃，打擊烏丸的勢力，清除漢奸袁尚袁熙。而且，他認為，這一仗是有成功把握的?！昂哑溥h，必不設(shè)備。因其無備，卒然擊之，可破滅也?！本褪浅藶跬柽€沒有防備的時候，發(fā)兵遠征，一鼓作氣消除這個心頭大患。

郭嘉的謀劃最終成功，可惜本人卻病逝易城，成為曹操一生的遺憾。在赤壁之戰(zhàn)后，曹操還長嘆：“郭奉孝在，不使孤至此?！辈懿龠€在給荀彧的信里說了這樣一件事，郭嘉自知身體很差，總是說：“南方病疫很多，我一到南方，就回不來了?！钡撬看握劦綉?zhàn)略規(guī)劃的時候，總是建議曹操先平定荊州。由此可見，郭嘉確實是站在全國、全天下的角度分析問題，而不是他個人的私利。

綜上分析，三國智力最高的謀士，是郭嘉。

2. 關(guān)于諸葛亮的傳說，以下都是假的：火燒博望坡（其實是劉備所為）、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭、借東風、三氣周瑜、為周瑜吊喪、計擒張任（以上都是完全沒有的事）、七擒孟獲（只是平定了南蠻）、六出祁山（實際上是五次）、空城計（司馬懿當時在宛城，插了翅膀也飛不過來）、罵死王朗（王朗是病死的）、隴上裝神（封建迷信）、火燒上方谷（完全沒影）、禳星延命（封建迷信）、遺計斬魏延（其實是因為楊儀和魏延的矛盾所致）、死諸葛嚇走活司馬（完全沒有記載）

真假不明的有：八陣圖（威力有沒有那么大，不得而知）、木牛流馬（據(jù)說木牛是獨輪車，流馬是一種船，而不是演義里的永動機械）、孔明燈（說不定是借諸葛亮的名義）

真的事情有：隆中對、聯(lián)吳抗曹、發(fā)明連環(huán)弩、從嚴治蜀、平定南蠻之亂、北伐中原等

3. 諸葛亮忠于蜀漢，這是勿庸置疑的。不用說很多大道理，只要比較諸葛亮和曹操，就可以發(fā)現(xiàn)，這兩位存在驚人的相似。都是丞相，都開府治事，有自己的決策班子，都是一州之牧（諸葛亮是益州牧，曹操是冀州牧），都封侯（諸葛亮是武鄉(xiāng)侯，曹操是武平侯）。他們都掌握了國家大權(quán)，曹操后來封公、王，他的兒子取代了后漢，自立為帝；諸葛亮卻沒有這樣做，自始至終都沒有越界。所以說，諸葛亮確實是權(quán)臣，但他也是一個忠臣。

4. 龐統(tǒng)之死，應(yīng)該和讓賢于諸葛亮沒什么聯(lián)系。上面已經(jīng)分析了兩個人的才能，都是治政之才，軍事才能有一些，但不太強，奇謀幾乎都沒有。這樣的人才，在曹操那邊一抓一大把，劉備這里卻不多，因此他們完全可以各做各的，沒有必要彼此妒忌。再說如果龐統(tǒng)不死，那么后來諸葛亮率軍出征的時候，留龐統(tǒng)在國內(nèi)執(zhí)政，豈不是很好，完全沒必要故意去死。龐統(tǒng)之死，也不是死于落鳳破，《三國志·龐統(tǒng)傳》的記載是：“進圍雒縣，統(tǒng)率眾攻戰(zhàn)，為流矢所中，卒，時年三十六。”看來是在攻城時中箭而死，不是中伏身亡。

西取益州的劉備為何不讓諸葛亮陪同，而是選擇了龐統(tǒng)？

諸葛亮和龐統(tǒng)人稱臥龍鳳雛，同為荊州青年才俊，諸葛亮一出山就給劉備集團設(shè)計了聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略規(guī)劃，未出茅廬而知天下三分，端的厲害。劉備高興的說，我得孔明，如魚得水。龐統(tǒng)剛開始沒被劉備重用，在魯肅和諸葛亮雙重推薦下方才得到劉備賞識。親待亞於諸葛亮，與亮并為軍師中郎將。劉備出兵搞劉璋，亮留鎮(zhèn)荊州，統(tǒng)隨從入蜀。劉備入蜀是其圖謀天下的重要一環(huán)，邁開這一步方能大展宏圖，可是龐統(tǒng)地位在諸葛亮之下，親密程度也在諸葛亮之下，為何劉備入蜀要帶龐統(tǒng)而不帶諸葛亮呢？

第一，就當時的局勢而言，荊州比益州重要。老人家說過一句話，干事業(yè)必須要有根據(jù)地，沒有根據(jù)地就容易變成流寇，根基不穩(wěn)，大業(yè)難成。荊州六郡就是劉備集團的根據(jù)地，這個根據(jù)地堅決不能丟。而且從后來諸葛亮的回顧來看，當時劉備集團的處境岌岌可危。劉備入蜀之后，大功臣法正飛揚跋扈，有人就勸諸葛亮跟劉備說說，讓法正收斂點。諸葛亮說，當時主公在公安，北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋，幸虧法孝直成為他的翅膀，讓他能夠展翅翱翔。 因此在劉備心里，諸葛亮的能力是大于龐統(tǒng)的，所以他留諸葛亮守荊州，而帶龐統(tǒng)圖益州。即使益州到時候拿不下，劉備也可退守荊州。所以劉備帶了龐統(tǒng)而不帶諸葛亮。

第二，諸葛亮的政治頭腦比龐統(tǒng)高明。諸葛亮是戰(zhàn)略家，大局觀很重，開始的隆中對和后來的六出祁山就是明證。雖然好多人都從各種角度解讀他這兩個戰(zhàn)略的不合理性，但都是成敗論英雄的說法。諸葛亮隆中對的核心是“待天下有變”，需要的是時間，可是劉備集團最缺的就是時間。六出祁山的核心也是讓曹魏集團生變，其實他的戰(zhàn)略規(guī)劃已經(jīng)達成了。正是在他頑強不屈的攻擊下，曹魏集團堡壘從內(nèi)部攻破，司馬懿集團趁機上位，曹魏集團內(nèi)斗激烈，蜀漢才多續(xù)了若干年的命。如果曹魏集團是鐵板一塊，就憑偏居一隅的蜀漢那點抵抗力，早被滅了。而守荊州其實打的就是政治仗，諸葛亮在荊州就能實現(xiàn)劉備集團聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略規(guī)劃，所以劉備留諸葛亮而不留龐統(tǒng)。

第三，龐統(tǒng)的軍事能力比諸葛亮強。諸葛亮的軍事能力稍差在當時是有公論的，應(yīng)變將略，非其所長。但是諸葛亮為何打仗從未大勝也未大敗，那是因為他掌握了蜀國絕對的人力物力資源，能從大局上把控事態(tài)發(fā)展。劉備入蜀時諸葛亮剛出山，書生意氣，沒有經(jīng)過實踐的歷練，但龐統(tǒng)卻曾經(jīng)是周瑜的功曹，也就是作戰(zhàn)參謀長。周瑜是漢末不世出的名將，龐統(tǒng)在他身邊追隨多年，沒學會看也看會了。而劉備入蜀需要的是能夠隨時在身邊出謀劃策的作戰(zhàn)人才，所以龐統(tǒng)在這方面比起諸葛亮優(yōu)勢很明顯。只可惜龐統(tǒng)很快戰(zhàn)死，沒有把平生才華發(fā)揮出來，所以劉備非常痛惜，言則流涕。因此諸葛亮是政治人才，龐統(tǒng)是軍事人才，劉備心里一個門清。

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