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      努爾哈赤在位時期
      ,后金是什么樣子的

      揭秘歷史故事 2023-06-22 15:16:53

      對努爾哈赤在位時期的后金政權(quán)很感興趣的小伙伴們

      ,小編帶來詳細的文章供大家參考。

      1644年

      ,滿洲軍隊在吳三桂的幫助下戰(zhàn)勝李自成的大順軍,自此入主中原
      ,他們接受了儒家思想與封建制度
      ,成為了中國的統(tǒng)治者。那么你知道在清軍入關(guān)前
      ,特別是努爾哈赤在位時期
      ,后金政權(quán)的階級關(guān)系是怎樣的?社會又是如何運轉(zhuǎn)的?今天我們不妨簡單的來聊一聊這個問題。

      私有化的奴隸制度

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      其實在努爾哈赤起兵的時候

      ,整個滿洲社會還處于一個相對私有化的狀態(tài)
      。像什么耕地,牲畜
      ,甚至是生產(chǎn)工具都已經(jīng)確立了家族或個人的私有制,森林與荒蕪的土地依然屬于公共所有
      。可以說當(dāng)時滿洲社會屬于私有化的奴隸制度
      。奴隸主階級掌握了大量的生產(chǎn)資料
      ,驅(qū)使奴隸進行勞動,以獲得其創(chuàng)造的剩余價值
      。因此整個社會主要由奴隸主
      、奴隸和自由民三大階級組成。

      金字塔頂端的奴隸主階級

      首先咱們來說說處于金字塔頂端的奴隸主階級

      ,它主要由貝勒
      、勛臣、額真和降將這些人組成
      。這里我們簡單介紹一下
      ,在現(xiàn)在很多清宮劇里大家經(jīng)常聽到貝勒爺?shù)姆Q呼
      ,其實貝勒就是努爾哈赤的家族成員
      ,漢譯為“王”
      ,所謂的八固山貝勒就是八旗旗主。勛臣和降將顧名思義,就是有功之臣和歸鄉(xiāng)的將領(lǐng)
      。而額真就是滿洲大家族的家主,比如甲喇額真
      、牛錄額真等。這些人不僅占有大量的土地和牲畜,還對阿哈(奴隸)擁有生殺之權(quán),讓你活命你就活命,讓你干活兒你就得干活兒,能不同程度的侵占自由民的土地。

      失去自由的奴隸

      奴隸在當(dāng)時的滿洲成為“阿哈”

      ,也叫“包衣”
      ,也可以全稱為“包衣阿哈”,意思十分直白
      ,就是“家里的奴隸”
      。奴隸的來源主要有三種,一是通過戰(zhàn)爭掠奪所獲得的俘虜
      ,努爾哈赤在位時
      ,對無論是漢族還是其他民族的奴隸都分配給軍官為為奴。其二是奴隸所生的子女
      ,因為奴隸世世代代為奴
      ,是不可能離開主人獨立存活于世的
      ,所以奴隸的子女依然還是努力
      。最后一個來源就是自由民
      ,許多自由民因欠債或失去生活來源,不得已出賣自己的“人權(quán)”而淪落為奴隸

      在當(dāng)時的社會條件下

      ,奴隸是沒有人權(quán)可言的
      ,他們在主人心中的地位就和牛馬牲畜一樣
      。他們可以被用于買賣和贈送,也能向遺產(chǎn)一樣被主人的后代所繼承。如果發(fā)現(xiàn)奴隸逃跑,那么他們的生命會就此終結(jié)
      。平時奴隸要承擔(dān)放牛牧馬
      ,燒水做飯,采參狩獵等各種勞動
      ,如果主人出征
      ,奴隸也得鞍前馬后的追隨左右。不客氣的說
      ,他們所創(chuàng)造的社會價值一點不漏的全部被奴隸主所占有

      在夾縫中生存的自由民

      滿洲管自由民叫“諸申”,要我說這自由民可是一點也不自由

      。努爾哈赤在位時期
      ,隨著對明朝實施軍事打擊的需要,所謂的“諸申”大多都變成了八旗士兵
      ,每當(dāng)出兵之時
      ,無不歡呼雀躍。在貝勒這樣的奴隸主眼中
      ,他們的地位就等同于部屬
      。雙方就此形成了一種相互依存的關(guān)系,所謂“若無諸申
      ,貝勒何以為生?”此外諸申也有自己的奴婢和農(nóng)莊
      ,不過可千萬別以為他們的生活很幸福,在戰(zhàn)爭年代
      ,他們所負擔(dān)的差役十分繁重
      ,包括充軍隨證、巡視邊疆
      、運送薪米等30多項
      。所以久而久之,自由民階層出現(xiàn)了兩極分化的局面
      ,混得好的上升到了奴隸主階級
      ,混得差的則淪為奴隸。

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