生前雄霸四方的皇帝，死后的棺材簡(jiǎn)陋不已

生前雄霸四方的皇帝，死后的棺材簡(jiǎn)陋不已

你們知道隋煬帝楊廣的故事嗎?接下來(lái)小編為您講解。

隋煬帝楊廣，是隋朝的第二位皇帝，也是亡國(guó)之君。他年輕時(shí)也曾大有作為，但是即位后便開(kāi)始窮奢極欲，昏聵暴虐，導(dǎo)致各地農(nóng)民起義爆發(fā)，天下大亂。楊廣死后連個(gè)像樣的棺材都沒(méi)有，宮人不得不拆床板做了一副棺材偷偷將其安葬。

說(shuō)起楊廣，可能很多人首先想到就是兩個(gè)字：昏君。其實(shí)隋煬帝不失為一個(gè)偉大的歷史人物，正所謂“一善固然不能遮百惡，但一罪也不能廢百功。”隋煬帝在位期間修建經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈大運(yùn)河，營(yíng)造東都洛陽(yáng)城，開(kāi)疆拓土?xí)惩ńz綢之路，開(kāi)創(chuàng)科舉。這其中隨便一件都是功在當(dāng)代，利在千秋的偉業(yè)。讓我們客觀的來(lái)看一看楊廣曾經(jīng)所做的幾件事情：

第一件：589年，年僅二十歲的楊廣被封為大元帥，統(tǒng)兵南下，越過(guò)長(zhǎng)江，入攻陳國(guó)，所向披靡，正式結(jié)束了南北朝的大分裂，完成了統(tǒng)一大業(yè)，并平定了多起叛亂，穩(wěn)定了隋朝大局。

第二件：修通運(yùn)河，將錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系連接起來(lái)，歷時(shí)六年，工程浩大，不但促進(jìn)了南北文化交流，也大力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三件：開(kāi)疆?dāng)U土，楊廣派兵攻滅吐谷渾，大敗契丹，征流求，征高句麗等，極大的擴(kuò)充了疆土;楊廣曾西巡塞北，到達(dá)張掖，西域二十七國(guó)的使者紛紛朝見(jiàn)及陪宴，各國(guó)商人云集由此打通了絲綢之路。

第四件：楊廣廢除了九品中正制，設(shè)立進(jìn)士科，開(kāi)創(chuàng)科舉選官制度?？婆e的確立對(duì)中原王朝影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的選拔制度，歷經(jīng)一千三百多年，直至清末才被廢除。

楊廣一生建樹(shù)極多，然而也因?yàn)橐幌盗械闹卮蠊こ毯蛻?zhàn)爭(zhēng)，以及他的驕奢淫逸，好大喜功，導(dǎo)致民不聊生，使得農(nóng)民起義大爆發(fā)，天下大亂，最終使華夏人口銳減。

618年，偌大的隋王朝已經(jīng)土崩瓦解，只剩下洛陽(yáng)和江都兩地，楊廣心灰意冷，整日以酒澆愁。禁衛(wèi)軍首領(lǐng)宇文化及發(fā)動(dòng)兵變，直入宮中將楊廣抓住，楊廣知其天命已盡，請(qǐng)求飲毒酒自盡，宇文化及不允許，直接命部下將楊廣勒死。

楊廣死后，橫尸宮中，甚是可憐，于是蕭皇后和宮人拆了幾幅床板，做成了一個(gè)小棺材，將楊廣收殮其中并偷偷的把他草草埋葬。

這位曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的皇帝生前指點(diǎn)江山，生殺予奪，唯吾獨(dú)尊，誰(shuí)知竟落得個(gè)如此凄慘的下場(chǎng)，這也是他作踐民眾的后果，正所謂“百因必有果”。

古代帝王死亡率如此之高，死后的帝王有什么處理方法？

在清朝初期，因?yàn)閯側(cè)腙P(guān)，清朝很多習(xí)俗還是沿襲了古金代女真人的習(xí)俗，皇室貴族死后，火葬是清初主要的喪葬方式。在火葬的同時(shí)，還有活人殉葬制度，清太祖努爾哈赤死的時(shí)候就是火葬，還有三人殉葬（即大妃和兩位庶妃），皇太極死的時(shí)候火葬加兩章京殉葬，清世祖順治帝則是火葬加貞妃董鄂氏與兩侍衛(wèi)。

入關(guān)后，清世祖還專門(mén)制訂了火葬制度，這是里面的一段話：“和碩親王薨，停喪于家，等造完墳才能出殯，待周年時(shí)火化；多羅郡王與多羅貝勒停喪五月出殯，七月火化；官民停喪一月出殯，三月火化。”

活人殉葬制度是到康熙的時(shí)候才廢止的，因?yàn)榭滴跤X(jué)得太殘忍。當(dāng)人，之前選用的殉葬人必須是死后無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有什么親人的。

到了雍正的時(shí)候，火化就被廢止了。（1735年）雍正十三年農(nóng)歷十月二十日下詔從此采用土葬，不許火化。

與土葬伴生的，則是這一套繁瑣的喪葬制度了。首先，皇帝死了，要說(shuō)“山陵崩”或者“駕崩”，在沒(méi)上尊謚之前，得叫"大行皇帝”，其意思也就是離開(kāi)人間了。之后，宮中要為“大行皇帝”舉行一場(chǎng)叫“上謚”的典禮，給”大行皇帝“起一個(gè)新的名字。

就比如康熙皇帝，年號(hào)康熙，名字叫玄燁，廟號(hào)圣祖，謚號(hào)“大成仁皇帝”。這是古代根據(jù)這些皇帝貴族大臣生前事跡來(lái)個(gè)總結(jié)就是謚號(hào)。起謚號(hào)之前得模仿古代竹簡(jiǎn)，用偏偏木條連綴，在上面寫(xiě)下歌頌皇帝的功德之詞，在最后面寫(xiě)上廟號(hào)和謚號(hào)。

擴(kuò)展資料：

在皇帝死后，禮部衙門(mén)會(huì)擬出一份葬儀單，上面開(kāi)列著皇帝葬禮的程序和儀式?；实鬯篮螽?dāng)天，嗣皇帝和其子孫都要身穿孝服，戴著發(fā)辮?；实鄣墓撞慕小拌鲗m”，要先放在宮中，在大殮（把死人裝入棺材）之后才放入乾清宮。

清朝規(guī)定梓宮必須漆飾七七四十九遍，靈堂設(shè)在乾清宮，梓宮要放在那里一段時(shí)間，靈堂旁邊要設(shè)置黃龍帳幔，兩邊要設(shè)置白綾圍幔，把梓宮放在中央，前面還要設(shè)置鋪著極品黃緞繡龍褥子的花梨木寶塌一個(gè)。

寶塌前還要設(shè)置花梨木供桌，上面放著銀質(zhì)的香鼎燭臺(tái)和花瓶，供案前還要排開(kāi)三個(gè)花梨木香幾，中間香幾置放著銀縛山爐，香合，匙，箸，瓶等，左右香幾上面有銀燭檠(qing)羊角燈，兩旁靈前還擺設(shè)早晚膳卓和水果桌。停著梓宮的乾清門(mén)外的左邊，設(shè)置著金緞制九龍引幡。

《有什么大看法》漢景帝一代圣賢背后的污點(diǎn)！揭露韓晶皇帝殘忍的一面

漢高祖劉邦繼位后，采納叔父孫同的建議，恢復(fù)了禮儀，使?jié)h朝成為“衣冠禮儀之邦”。但是，漢朝還是有一些可笑的事情。世界上最可笑的事是什么？沒(méi)有什么比和穿衣服的活人一起葬在鄉(xiāng)下更好的了。被后人追為圣賢君主的皇帝，難免自私，怕孤獨(dú)。這些人淺薄卑微，和一萬(wàn)人陪葬。多么不人道的行為！后來(lái)盜墓賊在挖掘漢代墓地時(shí)，發(fā)現(xiàn)到處都是尸骨。白森森大概是太害怕了。


祭祀儀式是中國(guó)古代的一種喪葬習(xí)俗，最早出現(xiàn)在宗法社會(huì)。重男輕女的家庭把妻子和孫女當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)，他們有權(quán)利奪走自己的生命。既然金玉首飾可以陪葬，人的財(cái)產(chǎn)也可以陪葬。所以在中國(guó)古代社會(huì)，王公貴族死后，一般都是人葬，尤其是皇帝死后，很少有不隨葬的情況。另外，安葬的標(biāo)準(zhǔn)更高，人也會(huì)更多。但自漢武帝劉邦建立漢朝后，殉道現(xiàn)象有所減弱。為什么漢代人弱化了葬式？大多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)統(tǒng)一后秦始皇和秦二世的暴政導(dǎo)致了世界的共同不滿，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口大大減少。劉邦，曾經(jīng)的亭長(zhǎng)，對(duì)民情有著深刻的理解。他統(tǒng)治天下后，廢除了不人道的殉道儀式，鼓勵(lì)婦女多生孩子，發(fā)展生產(chǎn)。


漢朝的皇帝不提倡活埋。除了漢武帝劉邦之外，漢朝其他很多皇帝也禁止人葬制度。例如，在劉徹統(tǒng)治時(shí)期，有人寫(xiě)信建議廢除殉難制度。韓曙？記載儒家學(xué)者董仲舒寫(xiě)了一本書(shū)說(shuō)：“鹽鐵屬民；去奴婢那里，除了殺人。富舉，省徭役，廣人之力。這樣你才能應(yīng)付?！薄叭ヅ?，除殺之權(quán)”，即建議當(dāng)時(shí)朝廷嚴(yán)厲打擊刁難。這個(gè)建議受到了劉徹的重視，并影響了后來(lái)皇帝的統(tǒng)治行為。另一個(gè)例子是關(guān)于劉詢，漢武帝宣帝。劉詢也非常反對(duì)殉道。韓曙？記載漢高祖在位時(shí)，下令將劉淵與其侍女合葬。大洪魯豫曰：“袁以前用刃賊殺奴婢，其子殺仆。秘書(shū)處引用了這一點(diǎn)，指控是明確的。一個(gè)生病的先令可能會(huì)讓一個(gè)快樂(lè)的女仆死去。16人被迫自殺。他們是暴君。所以，用《食志》的意義來(lái)評(píng)判你的兒子是不合適的。袁雖然不是蹲著，但站著也不合適。這座紀(jì)念碑得到了劉詢的認(rèn)可，劉淵被廢除了國(guó)家的君主地位。


雖然劉邦禁止埋人，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止。韓曙？記載：“周世貞有時(shí)開(kāi)，女葬。他們憤怒了好幾天，幾個(gè)月都不能說(shuō)話。郭皇后喜歡養(yǎng)它們?！边@個(gè)埋在西漢的女人被盜墓賊復(fù)活，東晉張華《景十三王傳》有記載。加上以上古籍中的描述，證明殉道在漢代是存在的。這是現(xiàn)代考古學(xué)的另一個(gè)例子。1976年6月，廣西貴港市桂城鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)“羅布灣漢墓”，考古發(fā)掘前曾多次被盜。專家發(fā)現(xiàn)7具尸體被掩埋。原廣西博物館館長(zhǎng)蔣認(rèn)為，這7具尸體的人骨未受損傷，不能用劍殺死，但很可能是被毒死的。他們結(jié)婚時(shí)，穿著考究的衣服，平躺著，四肢挺直，一副自然的姿勢(shì)，就像死后下葬一樣，這是一種殉道的方式。比如二號(hào)殉難坑，包裹在骨架里的竹席保存完好，但頭被倒扣在席子里，席子外面露著一只平頭鞋；在第四個(gè)坑里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人埋在棺材里。棺材里雖然有一些腐爛的東西，但是棺材里的骨頭還沒(méi)有完全變成泥土。死者手腕西側(cè)發(fā)現(xiàn)兩顆琥珀珠，盆骨上發(fā)現(xiàn)一個(gè)銅帶鉤；也是5號(hào)坑的殉難棺，但和其他相比，很簡(jiǎn)陋。身體內(nèi)部用草席或竹席包裹，身體的姿勢(shì)一般是挺直的。


此外，漢景帝的“萬(wàn)人坑”也可以證明漢墓埋人現(xiàn)象并沒(méi)有完全消失。


任何讀過(guò)中國(guó)歷史的人都知道韓晶的一切，因?yàn)樗菤v史上著名的圣人。后人將漢文帝及其父稱為“景芝”，與唐太宗李世民及其孫玄宗李隆基的“貞觀之治”相同。需要說(shuō)明的是，韓晶在位期間，繼承漢文帝的做法，實(shí)行“輕奢”，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，在文帝和景帝統(tǒng)治的幾十年間，他們采取了“與民同眠”的政策。因此，隨著生產(chǎn)的逐步發(fā)展，出現(xiàn)了多年未見(jiàn)的安定繁榮的景象。此外，漢景帝仁厚有禮，其安靜不擾的政策使國(guó)家富強(qiáng)。這是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世，也為漢武帝以后的武功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。難怪《春秋》作者司馬遷說(shuō)漢景帝時(shí)“太倉(cāng)的小米，陳辰的香”，意思是國(guó)家糧庫(kù)里的糧食太多，散熱不了，發(fā)霉了。但由于糧價(jià)低，李仁民的硬幣花不完，放在家里都生銹了。雖然這種說(shuō)法有些夸張，但它在一定程度上反映了韓晶的杰出成就。然而，就是這樣一個(gè)才華橫溢、技藝高超的皇帝，卻陪葬了一萬(wàn)多人，令人難以置信。


既然他能和一萬(wàn)人合葬，那么他的陵墓規(guī)模不言而喻。讓我們進(jìn)一步了解劉琦帝陵吧。楊凌位于咸陽(yáng)平原，陜西省咸陽(yáng)市渭城區(qū)正陽(yáng)鎮(zhèn)張家灣后溝村北。它橫跨咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣的渭城區(qū)和高陵縣。漢武帝劉啟和他的皇后葬在同一個(gè)洞里。這座墓地建于公元前153年，完成于公元前126年。占地20平方公里，建了28年。楊凌博物館是由政府建造的。是集現(xiàn)代科技與古代文明、歷史、文化、景觀于一體的大型文化旅游景區(qū)?？梢哉f(shuō)是中國(guó)最大的博物館。


陵墓內(nèi)有86個(gè)奴隸埋葬坑，總面積6.6萬(wàn)平方米，分別位于陵墓東南的南奴隸埋葬坑和陵墓西北的南奴隸埋葬坑。在南區(qū)的14個(gè)埋葬坑中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)有密集排列的武士俑、糧食儲(chǔ)存?zhèn)}庫(kù)和比陶俑更小的牛、羊、豬、狗和雞等陶器動(dòng)物。它們以龐大的陣容有序排列，形成了一個(gè)“地下動(dòng)物世界”。還有一些金屬物件，如銅弩、機(jī)弩、鉤、馬銜、“半兩”錢、鐵矛、劍、鑿子、鑄件等。以及陶井、火爐等。這些都配有陶俑，是按比例縮小的仿制品。但它是“鬼”，和陶俑一樣有研究?jī)r(jià)值，因?yàn)橹谱骶溃庸ぜ?xì)致，一絲不茍。這些陶器充分展示了漢代的軍事生活場(chǎng)景。


楊陵犯人公墓位于陵墓西北約1.5公里處，占地8萬(wàn)平方米，葬有1萬(wàn)多名犯人。楊陵之所以聞名于世，原因之一是它有一個(gè)萬(wàn)人墓地。這些墓葬排列混亂，尸骨凌亂，沒(méi)有隨葬品就草草掩埋。骨頭上大多戴著“鉗子”、“鈦金”等鐵制刑具，有的還有明顯的切割痕跡。因此，我們可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的情況。事實(shí)上，韓晶皇帝在他的陵墓中設(shè)立了一個(gè)單獨(dú)的刑場(chǎng)，在一定范圍內(nèi)處決囚犯，這樣他死后就不會(huì)孤獨(dú)，并有效地解決了這些死刑要素造成的擁堵。所以，建立這樣的“萬(wàn)人坑”真是一舉兩得。這是可悲和可悲的！


人類發(fā)展史是一部從野蠻到文明的歷史。殉道制度只是野蠻原始社會(huì)的普遍現(xiàn)象。如果封建社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)殉難，那就是歷史的倒退。古代社會(huì)的每個(gè)部落都會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)中俘虜?shù)姆敋⒌簦缓螽?dāng)作奴隸對(duì)待，這是歷史性的進(jìn)步。在高度發(fā)達(dá)的漢朝，禁止殉道也是中國(guó)歷史上難能可貴的事情。然而，殉難問(wèn)題在漢代并沒(méi)有完全解決。


漢武帝劉啟作為“文治”的創(chuàng)始人之一，愛(ài)民，主張農(nóng)桑，輕賦，減刑，社會(huì)更加穩(wěn)定，人民更加富裕，封建統(tǒng)治秩序日益鞏固。尤其是在他謙遜樸實(shí)的帶動(dòng)下，以身作則，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好。因此，韓晶被后人視為盛世少有的大師。


然而，就是這樣一個(gè)受人敬仰和崇拜的好皇帝，卻先后做出了各種各樣的事情，比如殺死吳王，餓死鄧通，將晁錯(cuò)減半，殺死周亞夫，甚至連自己的兒子都不放過(guò)，暴露了一代君主殘暴的另一面。


中國(guó)皇帝劉恒的第四個(gè)兒子劉啟，由于他的三個(gè)兄弟都死得早，他幸運(yùn)地成為了王子。公元前157年6月，漢文帝病死，32歲的劉啟成為漢武帝。韓晶皇帝的殘暴不是在成為皇帝后形成的，而是與生俱來(lái)的。史記？說(shuō)：“孝成書(shū)，吳王入社，不得不侍太子飲酒。吳王是楚國(guó)的主人。他傲慢自大，辯手粗魯。太子引薄局，帶吳王，殺之?！币馑际钦f(shuō)，在漢武帝時(shí)期，劉禹錫在獲勝，與劉啟在京下棋時(shí)，因態(tài)度粗暴傲慢，被劉用棋具打死。那時(shí)候，劉啟還只是個(gè)少年。他為了一個(gè)雞毛蒜皮的游戲殺了自己的表哥，說(shuō)明他從小就是一個(gè)暴力自大的人。


如果說(shuō)殺吳王還有一些年輕的因素，那么韓晶繼位后復(fù)辟鄧通顯然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。鄧通是中國(guó)皇帝的寵臣，贏得了皇帝的信任和愛(ài)戴。他“給了的蜀國(guó)一條通往銅山的捷徑，銅山就是靠鑄幣得來(lái)的?！睋?jù)《博物志》，漢文帝患癰，鄧通邊用嘴為他吸膿和血。鄧文迪很不高興，心平氣和地問(wèn)：“世界上誰(shuí)最愛(ài)我？童說(shuō)：“你應(yīng)該像個(gè)王子。為了測(cè)試劉啟是否真的愛(ài)自己，劉恒讓他像鄧通一樣為自己吸膿。劉啟不得不這么做，但吸的時(shí)候一臉的不情愿。后來(lái)劉啟聽(tīng)說(shuō)“鄧經(jīng)常抱怨，因?yàn)榛实鄄簧蒲赞o，羞于啟齒。漢文帝死后，韓晶掌權(quán)后不久，就“完全消失在他在鄧通的家中”，甚至沒(méi)有給鄧通留下一個(gè)簪子。可憐的鄧通從一個(gè)富人變成了一個(gè)窮人，“一文不值”，最后餓死在別人家里。


韓晶執(zhí)政期間，最大的政治事件是“七國(guó)之亂”。這次叛亂的導(dǎo)火索是晁錯(cuò)的“削藩政策”。其實(shí)滅宗室的主張是景帝提出來(lái)的，晁錯(cuò)只是把景帝的意圖上升到了一定的理論層面。但一旦狼來(lái)了，晁錯(cuò)就成了挑起事端的罪魁禍?zhǔn)?，成了漢景帝推卸責(zé)任的替罪羊，成了漢景帝加強(qiáng)中央集權(quán)的無(wú)辜受害者。韓晶——狄在晁錯(cuò)頭上的帽子：“朝臣無(wú)禮，朝臣無(wú)反”。殺死晁錯(cuò)是一次突然襲擊。派人去晁錯(cuò)家騙晁錯(cuò)，讓他上法庭。可憐的晁錯(cuò)沒(méi)日沒(méi)夜地為韓家賣命，死前完全蒙在鼓里。最后他以悲劇收?qǐng)觯胰艘黄鹗芸?。為了尋求暫時(shí)的和平，韓晶毫無(wú)良心地“斬首古醫(yī)晁錯(cuò)以謝七國(guó)”，其殘忍行徑讓人不寒而栗。


周亞夫是平定“七國(guó)之亂”的第一功臣。然而，如此重要的大臣，關(guān)系到國(guó)家的存亡，他卻沒(méi)有得到什么好結(jié)果。韓晶改朝換代時(shí)，周亞夫反對(duì)，他開(kāi)始被疏遠(yuǎn)。阿提拉等五人下凡時(shí)，周亞夫認(rèn)為臣服于主者不應(yīng)稱為侯，但皇帝不同意。作為總理，周亞夫的建議多次未被采納。此外，他在法庭上樹(shù)敵眾多，不得不因病辭職。這正是皇帝韓晶想要的，他立即宣布解除他的總理。周亞夫辭職后，韓晶非常不滿，甚至設(shè)計(jì)了一出鬧劇來(lái)戲弄周亞夫。有一次，韓晶在宮里給了周亞夫一大塊肉。周亞夫一看肉沒(méi)切，筷子也沒(méi)有，就知道皇帝是故意逗自己，心里很不爽，就讓尚熙官去拿筷子。漢景帝笑著對(duì)他說(shuō)：“這還不夠嗎？”周亞夫一聽(tīng)，嚇得半死。他趕緊起身跪下，脫下帽子，感謝皇帝的賞賜。后來(lái)周亞夫因?yàn)閮鹤淤I了縣長(zhǎng)的電器而受到牽連。指示廷尉審問(wèn)造反派，周亞夫義憤填膺，在獄中絕食五天，吐血而死。周亞夫死后，韓晶的憤怒并沒(méi)有消失。他下令，永遠(yuǎn)不要做太子，周亞夫的孩子永遠(yuǎn)不要做太子。


這樣對(duì)待一個(gè)英雄，對(duì)待自己的兒子？漢景帝有14個(gè)兒子，其中李繼省的劉榮是長(zhǎng)子。公元前153年，韓晶立劉榮為太子，任命劉徹為膠東王。三年后，由于李記失寵，韓晶廢劉榮為臨江王，立劉徹為太子。臨江宮比較小，住起來(lái)不方便，所以劉榮想擴(kuò)建，但是旁邊是中國(guó)皇帝的祭祀殿。因此，劉榮被控“占廟地”。對(duì)于這個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的案子，韓晶皇帝沒(méi)有親自過(guò)問(wèn)，而是從一開(kāi)始就把他的兒子交給了郅都。郅都是一位著名的官員。雖然他在監(jiān)獄管理方面不偏不倚，但他非常嚴(yán)格。他落在他手里，就像一只羊落在老虎的嘴里。沒(méi)有活路。于是，漢景帝對(duì)這個(gè)失寵、失勢(shì)的兒子，沒(méi)有表現(xiàn)出任何善意，至少在感情上拋棄了他。果然，郅都非常嚴(yán)格，劉榮很害怕，所以他要求一支筆和一把劍。他想寫(xiě)封信直接向父親道歉，但郅都拒絕了。當(dāng)竇穎聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他悄悄地送來(lái)了一把刀和一支鉛筆。劉榮在給父親寫(xiě)了一封道歉信后，絕望地在中尉的辦公室自殺了。當(dāng)劉榮自殺的消息傳來(lái)時(shí)，韓晶沒(méi)有表現(xiàn)出任何悔恨或遺憾，而是下令不批準(zhǔn)埋葬。


利用文官殺文官，帶走武將，任意殺害武將，仇視鄧通，餓死鄧通，拋棄太子，逼迫父母子女，韓景帝決定過(guò)河拆橋，變本加厲，急于復(fù)仇，冷酷無(wú)情的另一面已經(jīng)浮出水面。平定七國(guó)叛亂時(shí)，從他頒布的圣旨來(lái)看，“殺深者，殺石三百以上，敢議圣旨而不接圣旨者，斬之。”漢景帝的確是個(gè)好殺人犯。公元前141年，韓晶死了，葬在楊陵。根據(jù)楊凌南部發(fā)掘的人葬坑的大小，估計(jì)要埋葬1萬(wàn)多名犯人。許多骨頭仍然被綁在手腳上，有些被斬首或砍成兩半。所有這些骨頭和刑具都在向世界哭訴韓晶皇帝的殘暴和殘忍。韓晶死后，沒(méi)有像漢高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝那樣的李宗廟。在后人所說(shuō)的“七律”中，沒(méi)有像、文帝、武帝、光武帝、張那樣的地位。這種命運(yùn)不得不說(shuō)與韓晶一生中的虛偽、奸詐、缺乏仁慈和耐心有關(guān)，這讓他的親屬不寒而栗，讓他的副手們感到悲傷。

董卓盜了漢武帝的墓，為何還把漢武帝的尸身扔太陽(yáng)下暴曬了幾天？

建元二年，漢武帝劉鶴開(kāi)始大張旗鼓地修建自己的陵墓。公元前87年，他死后被埋葬在這里。茂陵生前和死后花了53年才建成。他的陵墓比秦始皇的陵墓還要多。周代有李夫人和魏青的墓。茂陵是漢代最大的陵墓，修建時(shí)間最長(zhǎng)，隨葬品最豐富。

在三國(guó)中，東卓是早期最大的王子之一。他們先是到京城消滅官吏，然后又消滅了漢王，這使得天下諸侯爭(zhēng)先恐后。在四水關(guān)戰(zhàn)役中，華雄將軍被關(guān)羽殺死。在第一次世界大戰(zhàn)中，雖然呂布和其他人一樣勇敢，但他不能用兩只拳頭和四只手打敗他。最后，董卓聽(tīng)取了參事李如的意見(jiàn)，將都城遷往長(zhǎng)安。據(jù)說(shuō)在遷都長(zhǎng)安之前，董卓命令手下用武力將洛陽(yáng)人趕往長(zhǎng)安。很多人在路上死了燒了洛陽(yáng)。不僅如此，他還派人去挖漢代皇帝的陵墓，并把偷來(lái)的寶藏自用。到了長(zhǎng)安后，董卓的生活越來(lái)越滋潤(rùn)。董卓對(duì)皇帝陵墓的歷代珍寶也很滿意。然而，就在那時(shí)，一件不可思議的事情發(fā)生了。

有一天，他的部下說(shuō)他們挖了漢武帝的陵墓。董卓知道漢武帝劉鶴生前是英雄，死后會(huì)有很多墳?zāi)?。正是董卓，他為自己感到非常自豪，他也去了茂陵，看看那里有多少隨葬品。不久，董卓一行來(lái)到茂陵。董卓被人群包圍，進(jìn)入陵園。進(jìn)去看看。確實(shí)有無(wú)數(shù)的寶藏。里面有很多珍貴的寶藏。董卓看到了笑容，心里高興得花開(kāi)了。在這個(gè)過(guò)程中，董卓環(huán)顧了一下墓穴，看看是否還有其他寶藏。當(dāng)董卓進(jìn)入陵園掠奪財(cái)產(chǎn)時(shí)，他的心情是“爽”，這是武帝一生的寶藏，他可以隨心所欲地得到和無(wú)限利用。

然而，董卓突然在武帝的棺材旁發(fā)現(xiàn)了一條黃綢。他看了一眼，寫(xiě)下了“千里草，何慶慶；十天占卜，沒(méi)有生命”，董卓看了一眼，奇怪這么多寶物中，棺材上為什么只有一條手帕。漢武帝劉鶴，是一位才華橫溢的皇帝。他死后埋葬的東西并不簡(jiǎn)單。更重要的是，它是漢代武帝棺材上的一塊手帕。我感到震驚和蒼白。不是董卓會(huì)死！董卓嚇得趕緊放下寶藏逃跑了。

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