洛陽白馬寺憑什么能成為官修第一寺廟它有什么特色

今天小編為大家?guī)砺尻柊遵R寺，希望對你們能有所幫助。

不到洛陽，不知道有這么多的“第一”。作為中國歷史建都最多的城市，洛陽有最悠久的歷史。沿著洛河的考古發(fā)現(xiàn)，就有夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城遺址。隨便走進(jìn)去一個(gè)，都是古文明的典型。

那么多黃鐘大呂，我說不清楚，也難以表達(dá)。今天簡單介紹一座規(guī)模不大的寺廟。洛陽白馬寺。相對于寺廟的規(guī)模而言，白馬寺在中國佛教界的地位，可就了不得了。

白馬寺，古稱金剛崖寺。這是佛教傳入中國后，由官方花錢修建的第一座寺院，被佛教界尊為“祖庭”和“釋源”。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，樣子很可愛，溫和而馴良。

這對石馬已經(jīng)在這里站立近千年，是宋代優(yōu)秀的石刻藝術(shù)珍品。據(jù)傳石馬原來在宋太祖趙匡胤的駙馬、右馬將軍魏咸信墓前。白馬寺的住持德結(jié)和尚將它們搬遷到白馬寺。

白馬寺山門采用了牌坊式、一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，象征佛教的“空門”、“無相門”、“無作門”等“三解脫門”。即佛教里的涅盤門，為明代重建。有個(gè)門洞券面上刻有工匠的姓名，專家考證說是東漢的古物。

紅色門楣上方鑲有青石題刻“白馬寺”。這三個(gè)字與接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上字跡，都是東漢遺物，白馬寺最早的古跡。

白馬寺的來歷，與東漢第二位皇帝漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)說他有一天寢宿在南宮，夜里夢見一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。估計(jì)這人睡眠不好每天做夢。因?yàn)榈诙焐铣麑舻膬?nèi)容說給大臣們聽了。這是不是也說明承平日久，上朝沒什么大事?皇帝說了，總有會(huì)解夢的人跳出來。

果然，當(dāng)朝博士傅毅便說：“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣?！辈┦烤褪遣W(xué)多才，他比別人先知道“佛”。漢明帝聽了立馬起了求佛的心，很快遣派使臣蔡音、秦景等率領(lǐng)一幫人去西域拜求佛法。那是永平七年的事。一群人走到大月氏時(shí)，碰巧遇到正在宣教的天竺高僧迦什摩騰和竺法蘭。得來全不費(fèi)工夫!

蔡音、秦景連忙邀請高僧們到中國傳法。中土的求佛者與天竺的傳佛者一拍即合。他們用白馬馱載佛經(jīng)和佛像等，于永平十年返回洛陽。

漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，親自接待二位高僧，安排他們在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。第二年，漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為記白馬馱經(jīng)之功，寺院被命名“白馬寺”?！八隆?，紀(jì)念高僧初到時(shí)居住的鴻臚寺。沒想到“寺”后來成了中國寺廟專門用詞。歷史上，將這個(gè)時(shí)間定為佛教在中國傳播的開始。

白馬寺建成后，攝摩騰、竺法蘭二位高僧在寺內(nèi)，譯出了我國第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。《四十二章經(jīng)》這個(gè)名字是不是很熟悉?金庸小說《鹿鼎記》中，為了找全八旗各自的一套《四十二章經(jīng)》，可謂是驚心動(dòng)魄。

隨著時(shí)間，白馬寺逐漸成為中國的佛教活動(dòng)中心，并吸引日本、朝鮮、越南等地僧人來拜佛求法。最鼎盛的北魏時(shí)期，有三千多西域僧人來洛陽進(jìn)行佛學(xué)交流。

白馬寺的建筑風(fēng)格，與我們通常見到的寺廟一樣，是左右對稱的中軸線結(jié)構(gòu)?；蛘哒f，白馬寺奠定了中國寺廟的建筑樣式。中軸線上，有天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣、齊云塔等。我有一點(diǎn)點(diǎn)奇怪，天王殿后面應(yīng)該是大雄寶殿啊，怎么還有大佛殿?這是白馬寺獨(dú)有的安排。另外，在山門東西兩側(cè)有攝摩騰、竺法蘭二高僧墓。墓地分列東西，也是白馬寺獨(dú)有的特色。

大佛殿里主要供奉著佛祖釋迦牟尼與兩位弟子摩訶迦葉、阿難。表現(xiàn)的場景為“釋迦靈山會(huì)說法”。傳說佛祖釋迦牟尼在靈山法會(huì)上面對眾弟子，閉口不說一字，手拈鮮花面帶微笑。大家都不知道佛主的用意，只有摩訶迦葉發(fā)出了會(huì)心的微笑。這是佛教著名故事的“拈花微笑”的由來。

摩訶迦葉成了“不立文字，教外別傳”的禪宗傳人。中國佛教禪宗公認(rèn)摩訶迦葉為西土第一祖師。在這三尊旁邊，是手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩位菩薩。

大雄寶殿匾額是“大雄殿”三個(gè)字。為什么，寶在殿中不外露。大雄寶殿內(nèi)有什么寶貝?佛龕、佛龕內(nèi)的釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等三世佛以及三世佛兩側(cè)的韋馱、韋力菩薩兄弟，十八羅漢等，都是明代工匠用夾纻干漆工藝做成的絕世藝術(shù)品。

“夾纻干漆”造像工藝最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國，成熟于隋唐。并在那時(shí)傳到日本。鑒真大師的弟子們用唐朝傳入的“夾纻干漆”工藝，制造了鑒真大師坐像，一直保存在日本奈良唐招提寺。日本的國寶。這項(xiàng)工藝宋代后便已失傳。

夾纻干漆做出的菩薩、羅漢，雖然高大威嚴(yán)，神態(tài)各異。但是因?yàn)椴煌谀嗨苣镜竦牟馁|(zhì)，所以重量很輕。每尊塑像只有幾斤重，不會(huì)開裂不蛀蝕。這些寶貝構(gòu)成了白馬寺與眾不同的風(fēng)格與地位，為中國第一寺院獨(dú)有的“鎮(zhèn)寺之寶”。而這些塑像，原本都是故宮慈寧宮大佛堂藏品。

大寶殿后面是接引殿，主佛是阿彌陀佛。阿彌陀佛是傳說中將亡者引往西天極樂世界的接引佛。因此，“阿彌陀佛”不可以隨便亂叫，有特定的含義。阿彌陀佛兩邊，是觀音與大勢至兩位菩薩。“接引殿”我只在白馬寺看過，逛過的其它寺廟，都沒有。

清涼臺(tái)被稱為“空中庭院”，白馬寺的勝景。清涼臺(tái)原來是漢明帝小時(shí)候讀書乘涼的地方，后來成為迦什摩騰、竺法蘭翻譯經(jīng)卷之所?，F(xiàn)有迦什摩騰和竺法蘭二位高僧的塑像。

位于白馬寺東南方向的齊云塔，是一座四方形密檐式磚塔，高十三層?！褒R云”二字為之命名，可見寶塔的高。齊云塔是釋迦如來舍利塔，洛陽現(xiàn)存最古老的建筑之一。

白馬寺的遺址古跡，從東漢延續(xù)到宋、金與元、明、清，妥妥的第一。

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