古代處決犯人為什么選擇在秋天,難怪連皇帝都不敢輕易更改

古代處決犯人為什么選擇在秋天,難怪連皇帝都不敢輕易更改

還不知道：古代秋后問斬的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

在古時候，大部分人明智未開，思想受到局限，不會正確理解人類自然界的某種社會現(xiàn)象，他們一致認為在自然界中，存在一個萬能的造世主，來支配萬物的豐年 祥瑞 瘟疫 災(zāi)害和健康，因此人們的一切行為都要符合天意。

西漢中期儒學(xué)大師董仲舒就繼承儒家“天人合一”的思想。就自己總結(jié)一套“天人感應(yīng)”的學(xué)說，天有四時，王有四政，慶 賞 罰刑 和春夏秋冬相照應(yīng)，天意是：任德不認刑，先德而后刑，所以應(yīng)當春夏封賞，秋冬行刑。

漢代時期的法律也有規(guī)定，所有的刑殺都要在秋冬季節(jié)進行，到了春季就立刻停止，西漢時期規(guī)定的時間，是在農(nóng)歷九 十 十一 十二月，到了唐代后期死刑的時間修改為十 十一 十二，這一規(guī)定一直延續(xù)到清末，古人對秋分這個節(jié)氣是非常敬畏的，秋分最神奇的是和春分一樣，晝夜平分，但相反的是秋分過后白天越來越短，所以就逐漸形成了秋分祭月，秋后問斬，秋分占候，早期早臥的說法。

所以古代的秋后問斬，它所指的是秋分以后而不是立秋，所以綜上所述!春季和夏季是萬物生長滋育的季節(jié)，人類的一切行為舉止要遵從上天的授意，那么秋冬季節(jié)是肅殺蟄藏的季節(jié)，這是宇宙萬物的秩序和法則不能違背，人間的刑賞處罰要順其天意不能更改，如果逆天而行必然會引起天怒，來年之后萬物皆枯，所以即便是皇帝本人，也不敢貿(mào)然更改死刑犯的處決時間，所以秋后問斬這一說法，無論是在古書上或是影視劇中都有記載。請選中你要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框

古代死刑犯在被處決時，為何會選擇在秋冬季？其用意比較深

眾所周知，我國擁有著一個比較悠久的發(fā)展 歷史 ，無論是在古時候還是在現(xiàn)如今，我國對于治理國家都有著一套非常嚴格的規(guī)矩，而這一套嚴格的規(guī)矩被我們稱之為法律。我們?nèi)祟愔阅軌虿粩嗟倪M步和不斷的提升，在這其中法律擁有著非常強大的作用。其實法律的出現(xiàn)也是人類進步的最為重要的一個標志，在原始 社會 時期，當時人類的思想相對來說還比較落后，而且百姓們也都過得相對來說比較的貧窮，所以說在當時并沒有法律所出現(xiàn)。在當時強者會任意的去欺負那些弱者，甚至可以隨便去將他們給殺掉。

之所以會出現(xiàn)這種情況，完全是因為人類發(fā)展的比較落后而導(dǎo)致的，后來人們發(fā)現(xiàn)這樣的狀況對于人類的發(fā)展造成了很大的危害，于是便制定出來了法律。其實在一開始的時候，法律只是為了那些當權(quán)者而制定的，對于百姓們來說，根本就是沒有任何作用，后來封建制度形成之后，法律變成為了能夠約束人們行為最為有利的武器。雖說這一種辦法在當時是去滿足統(tǒng)治者來維護自己的統(tǒng)治地位的一種辦法罷了，但是自從有了法律的出現(xiàn)之后，人們也都變得比較的不再那么肆意妄為，都變得比較安安分分起來。

無論是在古時候還是在現(xiàn)如今的法律中，殺人都是需要償命的，而且人們對于法律也都是非常的尊敬和重視的，一旦有犯人犯錯的話，那么就會受到應(yīng)有的懲罰，在我國古時候眾多刑法中最為殘忍的就是死刑了。在古時候古人們也知道，每個人的生命都是非常寶貴的，而且生命只有一次，只要將別人的生命剝奪了，那么就會受到應(yīng)有的懲罰。所以對于那些罪大惡極的人，法律就會去宣判他們?yōu)樗佬蹋源俗屗麄內(nèi)ジ嫖磕切┦艿絺Φ娜藗?。之所以會判處死刑，是因為所犯下的罪是罪大惡極的，所以就會被處決。對于處決死刑犯，大家心中都有著這樣一個疑惑，那就是在古時候去處決這些死刑犯的時候，為何會選在秋冬這兩個季節(jié)呢？其實之所以會選擇這兩個季節(jié)，是有著非常深的用意的，那么究竟是什么呢？跟隨著我的腳步一起來看一看吧。

01：秋冬兩個季節(jié)，百姓們都已忙完農(nóng)活。

眾所周知，在我國古時候是非常重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的，而且在當時大部分的人都是農(nóng)民，在春天和夏天這兩個季節(jié)，農(nóng)民是最忙的，而且也沒有閑暇的時間去做一些別的事情。而在秋季和冬季，農(nóng)民們就都已經(jīng)閑了下來，所以在閑暇之余，都會去找一些比較有趣的事情。那么在這個時候就會去處決一些犯人，之所以會這樣做，就是為了起到震懾民心的作用，同時也是告訴百姓們不要去觸碰法律，一旦觸碰法律，那么就會受到應(yīng)有的懲罰。

02：去順應(yīng)天時。

我們大家都知道，在我國古時候，人們的思想都是比較的封建和迷信的，因此人們對于一些鬼神傳說都是比較相信的，尤其是那些順應(yīng)天時的事情，在古時候獎賞和懲罰都是有著非常嚴格的劃分的，在哪一個季節(jié)都有著哪一個季節(jié)該做的事情，而在秋季和冬季是罰和行所要做的事情，所以說人們?yōu)榱隧槕?yīng)天時，就會在秋冬兩個季節(jié)去處決一些死刑犯。而這種順應(yīng)天時的觀念是在漢朝時期所起源的，隨后這種問斬的方式也一直被延續(xù)了下來。

03：去減少一些冤假錯案的出現(xiàn)。

我們大家都知道，在我國古時候因為各個方面都比較的落后，所以說并沒有現(xiàn)如今有著高 科技 的偵破的手段，因此在古時候常常會有一些冤錯案而出現(xiàn)。而之所以會在秋天和冬天這兩個季節(jié)去處決死刑犯，也是為了給政府和犯人更多的時間去糾正錯案、如果要是犯人被判處為死刑的話，要是立即執(zhí)行，如果說后期查出這是一件冤假錯案的話，那么這將會是沒有辦法所挽回的。以上這3點原因就是為什么古時候古人在處決死刑犯的時候，要在秋冬這兩個季節(jié)進行處決，在看完之后你是不是有所了解了呢？如果還有什么疑問的話，請在下方評論區(qū)寫下你心中的疑問吧。

古代犯人為什么要“秋后問斬”？

古代犯罪后一般都是在秋后問斬。這主要是因為古人認為秋分之后，天氣越來越冷了，有一股肅殺之氣，還有就是秋分過后，很多農(nóng)民忙完地里的活，都有空去觀看行刑，秋后問斬，看行刑的人多，能夠起到震懾的作用。


我們從電視劇中看到，在古代的時候，執(zhí)行死刑一般都會說?秋后問斬?，今天我們就來說一下為什么一定要秋后問斬，這里所說的秋后到底是什么時候。

第一，秋后問斬指的是秋分以后。

有些人以為秋后問斬就是秋天執(zhí)行，或者是立秋以后執(zhí)行，其實這里的秋后問斬指的就是秋分過后，因為古人們認為，秋分過后，天氣漸漸的變得寒冷，老鷹在這個時候開始抓鳥，而人類這個時候也適合伸張正義，處決罪犯。春天夏天的時候，天氣溫暖，萬物復(fù)蘇，是生命的季節(jié)，所以古人認為，這個時候不適合做終止生命這樣的事情，要不然的話就是違背了自然的規(guī)矩，而秋分以后，天會變得越來越短，天氣也會越來越冷，而秋天是收獲的季節(jié)，比如說莊家也長成了，停止了生命，樹葉也會枯落，而且秋天充滿了肅殺之氣，這個時候適合執(zhí)行死刑。


第二，?秋后問斬?是一種制度。

其實在很久以前就有關(guān)于?秋后問斬?的制度，它是被明確的當成了一種制度寫入律令里邊，而這個時候，是不能違背這條制度的，行刑只能在秋冬季節(jié)才可以執(zhí)行，而立春以后就不能在有刑殺行為。并且還制定了固定的刑殺時間，比如說唐朝的時候，關(guān)于死刑的執(zhí)行時間固定在十月到十二月之間，后來直到清朝，期間一直都執(zhí)行的這個制度。


第三，除了秋后問斬還有斬立決。

并不是所有的死刑都會說秋后問斬，還有一種死刑叫做斬立決。任何事情都是有變數(shù)的，所以對于一些犯罪情節(jié)特別嚴重的，為了避免節(jié)外生枝，就會判處斬立決，而其他的一般都是秋后問斬。

為什么古代犯人執(zhí)行死刑要在秋季？

古代被判為死刑的犯人，除了重要罰犯（如欽定要犯）或在非常時期（如戰(zhàn)爭中）應(yīng)立即處決之外，一般經(jīng)有司備案審理并報請朝廷批準判為斬罪的犯人都要在獄中關(guān)押，到一定的時候才能處決。 執(zhí)行死刑的時間,從古至清代一般都定在秋后。 《左傳》中就有“賞以冬夏,刑以秋冬”的說法 原因是，秋季草木凋零，呈現(xiàn)一派肅殺之氣，此時行刑，正是順應(yīng)天道肅殺之威。 歷史上，除了秦時一年四季都可以執(zhí)行死刑之外，其他各代處決犯人都在入秋以后，這就是古時常說的“秋決”。行刑的具體月份，各代的規(guī)定稍有差別。
西漢時規(guī)定在十月以至臘月間，一到立春就決不能再執(zhí)行死刑。 明代規(guī)定執(zhí)行死刑在秋分以后、立春以前，若有在立春以后至秋分以前處死刑者，杖八十。 唐代也曾規(guī)定，若不是在秋分至立春之間處決死刑者，要判一年徒刑。 執(zhí)行死刑的具體日期也有一定的限制。
如唐代規(guī)定，在大祭日、致齊2日、朔日、望日、上弦日、下弦日斷屠日月3、二十四節(jié)氣、假日以及下雨為未晴的日子，都不得執(zhí)行死刑。 明代規(guī)定的有禁刑日子，即每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日的，加上二十四節(jié)氣日、雨未霽，天未晴及大祭享日和閏月的全月。這樣的除來除去，一年中能執(zhí)行死刑的日子是屈指可數(shù)的。
在可以行刑的日子，行刑的具體時辰也有規(guī)定。 若白天行刑必須等到午時，若夜間行刑必須等到天明，這在各代是通例。 斬首的地點和執(zhí)行其他死刑一樣，一般都在市朝。 從春秋時起大多如此。凡將王公大臣或名士大夫斬首，就在朝門外 如北宋時在汴京（今開封）五朝門 明清時在北京午門；凡將普通死囚斬首，就在街市進行 對某一城市來說，行刑的地點有時是固定的，有時是不固定的。清代北京斬人，常在菜市口。有據(jù)傳說，清代蘇州斬人常在五故天亮?xí)r，在平時較繁華的街道上執(zhí)行。市民得知要在這街上殺人，都事先出錢賄賂劊子手，如果誰家不出錢或出錢教少，劊子手就有意在他家店鋪前面行刑，這家人就會覺得十分晦氣。 執(zhí)行斬首必須有監(jiān)斬官，這也是自春秋時就有的成規(guī) 監(jiān)斬官可以由原審理此案的官員擔任，也可以由朝廷或上司委派的別的官員擔任。 監(jiān)斬官在規(guī)定的時間之前，把囚犯從監(jiān)中提出來，帶往刑場，監(jiān)押的方式也有一定之規(guī)定。 如南北朝陳時規(guī)定，死囚將被處決，押送時要乘露車（車上不能施用遮蔽，如同現(xiàn)在所謂的敞篷車），戴三械（即項械、手械、足械），加壺手，到達刑場后去掉手械及壺手，時辰一到即行刑。 古時還規(guī)定，犯人的姓名和主要罪行要書寫在手械上，讓人們一目了然，周朝時就有這規(guī)矩，叫做“明梏”4，后世一直沿用。明清時時是把一塊寫有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后，俗稱“亡命牌”，這和“明梏”的意義相同。 把犯人押到刑場后，按規(guī)定要給犯人吃一頓酒飯，這時不準將犯人塞口堵耳，不準遮蒙犯人面目，要允許犯人的家屬和他訣別。監(jiān)斬官要親自觀察犯人的家屬會見情形，判斷這犯人的真假，由此“驗明正身”，否則容易出現(xiàn)差錯。

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