俗話說(shuō)身在曹營(yíng)心在漢,關(guān)羽投降時(shí)提了哪三個(gè)條件

俗話說(shuō)身在曹營(yíng)心在漢,關(guān)羽投降時(shí)提了哪三個(gè)條件

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)關(guān)羽投降的故事，歡迎關(guān)注哦。

中國(guó)歷史上曾有一句成語(yǔ)出自三國(guó)那就是，身在曹營(yíng)心在漢，這句話說(shuō)的是關(guān)羽曾經(jīng)被曹操圍困，曹操讓張遼去勸關(guān)羽投降，關(guān)羽便和曹操立提了三個(gè)條件才肯歸降。第一條，降漢不降曹操，第二條，善待劉備的夫人，第三條，得知?jiǎng)涞男雄櫤蟊銜?huì)立刻投奔劉備。

關(guān)羽的三個(gè)條件讓曹操怡然接受，但關(guān)羽在曹軍時(shí)曾過(guò)五關(guān)戰(zhàn)六將，為他戰(zhàn)敗顏良誅文丑，脫困白馬之圍，立下不小的功績(jī)，但不接受曹操任何賞賜，不惜一切代價(jià)，面對(duì)曹操麾下的戰(zhàn)將的阻攔，也要千里走單騎尋找劉備，流傳千古美談。

但以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看，用身在曹營(yíng)心在漢來(lái)描述關(guān)羽，并不是很正確，應(yīng)該說(shuō)關(guān)羽是身在曹營(yíng)心在劉。為何要這樣講呢?因?yàn)閯浜蜐h沒(méi)有辦法劃分平等，漢是漢朝，在劉備出兵前，確實(shí)想匡扶漢室，但隨著他自己勢(shì)力的慢慢強(qiáng)大，這個(gè)想法漸漸變小，稱霸一方的想法漸漸雄起。

主要是他奪得益州、荊州和漢中后，更有些自大，接連稱漢中王和皇帝?？梢哉f(shuō)他的野心就在繼曹操、曹丕父子的老路。曹操稱魏王，劉備立刻就稱漢中王。曹操著作一首《短歌行》說(shuō)自己要當(dāng)周文王，做皇帝這些事就交給自己的兒子。顯然曹丕上位立刻就稱帝，劉備也沒(méi)有怠慢立刻就稱帝。

在稱帝這些事情中，劉備和曹操幾乎沒(méi)區(qū)別，曹丕還整了一個(gè)上位儀式，做足樣子，劉備連樣子都不做，立刻就稱帝了。關(guān)羽對(duì)劉備非常忠誠(chéng)，并不是忠于漢朝。身在曹營(yíng)心在劉才符合關(guān)羽。但在曹操身邊的確有兩個(gè)人是身在曹營(yíng)心在漢，甚至不惜一切。這兩位就是孔融和荀彧。

先說(shuō)孔融，孔子的嫡系子孫，聲明天下，孔融讓梨事件讓世人記住他。當(dāng)年孔融在漢朝當(dāng)官，因?yàn)殍F面無(wú)私，導(dǎo)致得罪了很多人。但他很受漢獻(xiàn)帝器重，忠于漢庭，孔融非常忠心，況且當(dāng)時(shí)漢朝大臣，因?yàn)椴懿俚膾短熳右粤钪T侯。

所以只有三條路可以選擇，要么投降曹操，要么忠于大漢，要么投靠替他諸侯?？兹谶x擇忠于漢朝，反抗曹操，這肯定就是一條不歸路。曹操的頂級(jí)謀士荀彧在統(tǒng)一北方的行軍中，荀彧為很多戰(zhàn)役獻(xiàn)計(jì)。好比他給曹操制定了一統(tǒng)北方的計(jì)劃，和諸葛亮的隆中對(duì)不分上下。

在曹操打敗呂布、袁紹和劉表的戰(zhàn)斗中，都出了很多奇策。他還向曹操推薦了荀攸、郭嘉等很多名謀，曹操稱荀彧是他的子房。但就是這樣一個(gè)心腹，被曹操的一些做法傷了心。荀彧與曹操鬧僵后，從曹操想稱魏王。

雖然稱魏王，看起來(lái)沒(méi)有什么大不了，但是其中意義很大，在古代，若是能封為王的，就是有了自己的帝國(guó)，建立自己國(guó)家的獨(dú)立政權(quán)和帝王名號(hào)。曹操如此勢(shì)力廣大，他之所以要稱魏王,就代表自己有實(shí)力可以建立魏國(guó)了。

但漢朝這個(gè)帝國(guó)，肯定是要衰敗了，但是就是效忠于大漢的人接受不了，荀彧也是如此最不能接受，所以才和曹操鬧的不可開交。所以“身在曹營(yíng)心在漢”，孔融、荀彧的坎坷一生，才能配得上這個(gè)成語(yǔ)。

身在曹營(yíng)心在漢的故事

身在曹營(yíng)心在漢的故事

　　身在曹營(yíng)心在漢出自四大名著之一《三國(guó)演義》。那么它的經(jīng)典故事是指哪些呢?下面我為大家精心整理的身在曹營(yíng)心在漢的故事，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!

　　身在曹營(yíng)心在漢之關(guān)羽

　　公元200年，曹操征劉備，劉備戰(zhàn)敗。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對(duì)關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動(dòng)，最后掛印封金，不辭而別，過(guò)五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽?身在曹營(yíng)心在漢?。這是民間流傳的俗語(yǔ)，在戲劇曲藝中能聽到。后來(lái)這句話常用來(lái)比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來(lái)比喻人在敵對(duì)雙方的某一方掛職，心卻向往另一方。

　　《三國(guó)演義》中說(shuō)，曹操把關(guān)羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說(shuō)下，關(guān)羽和曹操訂立了著名的?土山三約?：一、降漢不降曹;二、贍養(yǎng)劉備兩個(gè)夫人;三、一旦知道劉備消息，無(wú)論千里萬(wàn)里赴湯蹈火也要投奔兄長(zhǎng)。曹操最后答應(yīng)了苛刻的條件。身在曹營(yíng)的關(guān)羽還幾次提醒曹操，自己時(shí)刻沒(méi)有忘記故主劉備。后來(lái)又?jǐn)仡伭?、誅文丑，解白馬之圍報(bào)答曹操不殺之恩。關(guān)羽忠于劉備，忠于桃園結(jié)義的拳拳之心，在小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。《三國(guó)志》里關(guān)羽投降變節(jié)之說(shuō)也就被巧妙地化解，反而留下一個(gè)著名典故,就是?身在曹營(yíng)心在漢?。將關(guān)羽講義氣的形象推向極致的是《三國(guó)演義》中關(guān)羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無(wú)數(shù)人蕩氣回腸。

　　身在曹營(yíng)心在漢之徐庶

　　徐庶足智多謀，曾做過(guò)劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：?縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。?后來(lái)便有了一句歇后語(yǔ)?徐庶進(jìn)曹營(yíng)?一言不發(fā)?，表示始終保持沉默之意。

　　但徐庶卻是比關(guān)羽更合成語(yǔ)意義的人物，他在被迫?棄劉歸曹?后，為了報(bào)答劉備的知遇之恩，雖在曹營(yíng)卻?終身不設(shè)一謀?，因此，徐庶才是?身在曹營(yíng)心在漢?光輝典范。

　　通讀本《三國(guó)演義》上說(shuō)，徐庶化名單福，聞玄德是仁德之主前去投靠，拜為軍師，接連打了兩次漂亮的勝仗，還襲取了樊城，使劉備聲名鵲起，也讓劉備集團(tuán)在逆境中看到了希望?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，其身份被程昱識(shí)破，并設(shè)計(jì)將徐庶老母賺至許昌，又假借徐母家書逼徐庶就范，這就是俗語(yǔ)典故?徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)?的由來(lái)。

　　徐母被捉，史籍與演義皆同，所不同的是細(xì)節(jié)，《三國(guó)志?諸葛亮傳》曰：?俄而表卒，琮聞曹公來(lái)征，遣使請(qǐng)降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。?

　　這段記載與?演義?有兩點(diǎn)不同。第一點(diǎn)，這時(shí)的諸葛亮已經(jīng)在劉備陣營(yíng)，說(shuō)明?三顧茅廬?在徐庶辭劉之前。第二點(diǎn)，徐庶的母親并非曹操用計(jì)捉取的，而是在追擊劉備時(shí)俘獲的，說(shuō)明此時(shí)的徐庶已經(jīng)將老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住，只是當(dāng)時(shí)劉備的`力量薄弱，實(shí)力不足以保護(hù)部下及家小，甚至連自己的家眷都差點(diǎn)被捉。

　　另外，魏略曰：庶先名福，本單家子。說(shuō)明單福也不是化名，而是本名。單也不是姓而是出身寒門的意思，《三國(guó)演義》正是采用了《魏略》的記載將其化名單福，顯然是以訛傳訛。徐庶的原名應(yīng)該叫徐福，因行俠仗義不得已改名，信史中也無(wú)曹操偽造徐母家書的記載。

　　徐母被捉后，徐庶急忙辭別劉備說(shuō)：?本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益於事，請(qǐng)從此別。?看來(lái)，徐庶侍母至孝，為了盡孝連王霸之業(yè)都可以拋棄，說(shuō)明徐庶是個(gè)視家庭比事業(yè)更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的滿腹經(jīng)綸。

　　徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物，年輕的時(shí)候，他只身闖入仇家手刃仇人，武功可謂了得。后棄武從文，雖然出場(chǎng)很少，也是屢有建樹，曹操的頂級(jí)謀士程昱稱，徐庶之才十倍于己，當(dāng)是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用，才想方設(shè)法將其賺至自己門下，曹操愛才心切，但是卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。

　　徐庶投奔曹營(yíng)后確實(shí)謹(jǐn)記諾言恪守誠(chéng)信，即使在曹操將遭到毀滅性打擊的時(shí)候，也不愿透露機(jī)密，只是采用了龐統(tǒng)的計(jì)謀避之而去。據(jù)《三國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韜，諸葛亮北伐時(shí)，韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉，福至右中郎將、御史中丞。諸葛亮出隴右，聞元直(徐庶字)、廣元(石韜字)仕財(cái)如此，嘆曰：?魏殊多士邪!何彼二人不見用乎徐庶至曹營(yíng)后的確沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)任何針對(duì)劉備的計(jì)謀，諸葛亮之嘆恰好為徐庶的?身在曹營(yíng)心在漢?作了有力注腳。

　　另外，劉備是季漢而不是真正的?漢?。關(guān)羽?降漢不降曹?只是?降?而不是?心在?。他心在劉備的?漢?，而非真正意義上的漢。而徐庶為了家庭可以拋棄劉備集團(tuán)，足見其心在真正的?漢?而非蜀國(guó)，并且他為劉備舉薦諸葛亮，也算是仁至義盡。

　　身在曹營(yíng)心在漢之荀彧

　　荀彧身在曹營(yíng)心在漢與關(guān)羽，徐庶不同。荀彧身在曹營(yíng)心不是在劉備，而是漢王朝。荀彧身在曹營(yíng)心在漢之故事亦最為凄悲。

　　荀彧是三國(guó)時(shí)期卓越政治家、戰(zhàn)略家，曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣，被稱為?王佐之才?。

　　荀彧在戰(zhàn)略方面為曹操規(guī)劃制定了統(tǒng)一北方的藍(lán)圖和軍事路線，曾多次修正曹操的戰(zhàn)略方針而得到曹操的贊賞，包括?深根固本以制天下?，?迎奉天子?;戰(zhàn)術(shù)方面曾面對(duì)呂布叛亂而保全兗州三城，奇謀扼袁紹于官渡，險(xiǎn)出宛、葉而間行輕進(jìn)以掩其不意奇襲荊州等諸多建樹;政治方面為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建計(jì)、密謀、匡弼、舉人多有建樹，被曹操稱為?吾之子房?。

　　官至侍中，守尚書令，封萬(wàn)歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達(dá)十?dāng)?shù)年，處理軍國(guó)事務(wù)，被人敬稱為?荀令君?。

　　荀彧為曹氏集團(tuán)所做一切貢獻(xiàn)皆是因?yàn)樗J(rèn)為曹操是興復(fù)漢室的忠臣子弟，但是曹操發(fā)展逐步壯大，個(gè)人野心亦逐步膨脹表露。公元212年，曹操欲進(jìn)封魏公，詢問(wèn)與荀彧，荀彧已看出曹操個(gè)人野心，堅(jiān)決反對(duì)。曹操極為失落，而荀彧亦以知曉曹操不可能是興復(fù)漢室之臣，自己一生心力奮斗與自己的志向竟然是大相徑庭。二人關(guān)系隨即疏遠(yuǎn)。同年，荀彧在壽春辭世，亦有曹操賜死之說(shuō)。

　　關(guān)于曹操賜死之說(shuō)，有人認(rèn)為不可信，曹操性格復(fù)雜，既殘忍亦有溫情一面。曹操與荀彧相交二十余載，荀彧為曹操出謀劃策諸多，兩人相互極其信任，感情亦應(yīng)很深。曹操世之奸雄，胸懷廣大，殺他嫡長(zhǎng)子的張繡他都可以接納，怎會(huì)為一件事情而賜死感情如此深厚的荀彧。

　　但是荀彧情況亦有不同，他官居高位，有諸多軍功，在曹氏集團(tuán)中威望極高，非常有影響力。最可怕的是他忠漢，而不是忠曹。這對(duì)曹操而言，就太怕了，亦不能忍了。因?yàn)檐鲝碓诓軤I(yíng)心在漢對(duì)曹操形成了顯著的威脅，所以曹操就很有可能為了維護(hù)其政權(quán)，摒棄多年情感，賜死荀彧。

　　而如今看來(lái)，無(wú)論荀彧是憂郁而死還是被賜死，其人生最后，多年志向破滅，悲涼之感早已超過(guò)身死。荀彧忠漢之心，身在曹營(yíng)心在漢之故事可謂最為凄美悲慘!

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關(guān)羽身在曹營(yíng)文言文翻譯

1. 關(guān)羽身在曹營(yíng)文言文翻譯 東漢末年，劉備被曹操打敗。關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對(duì)關(guān)羽關(guān)懷備至，送他宅院、美女、戰(zhàn)袍及寶馬，關(guān)羽還是無(wú)動(dòng)于衷，一心想打聽劉備的下落。張遼問(wèn)他為什么身在曹營(yíng)心在漢，關(guān)羽說(shuō)他與劉備有過(guò)生死誓言。

另有“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”，典故出自文學(xué)作品《三國(guó)演義》。徐庶通過(guò)自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設(shè)計(jì)騙到曹營(yíng)。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營(yíng)，但發(fā)誓不為曹操獻(xiàn)一謀。

“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語(yǔ)“身在曹營(yíng)心在漢”。

2. 身在此岸,心在對(duì)岸用文言文怎么說(shuō) 身在曹營(yíng)心在漢

成語(yǔ)典故，出自四大名著之一《三國(guó)演義》。典故中曹營(yíng)指三國(guó)時(shí)期的曹操陣營(yíng)，曹氏政權(quán)；漢指劉備政權(quán)或者歷史當(dāng)時(shí)沒(méi)落的東漢王朝（身在曹營(yíng)心在漢的典故有多人，因人與事件的差異，所以漢的指代有所差別）。身在曹營(yíng)心在漢意為棲身在曹操陣營(yíng)中的某人某將，心里卻是依然思念忠于劉備（或是漢朝）。比喻人身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。

在三國(guó)中，與身在曹營(yíng)心在漢典故相關(guān)的有多人，其中最為人所知的人物故事應(yīng)有三人：關(guān)羽，徐庶，荀彧。

【注音】shēn zài cáo yíng xīn zài hàn

【釋義】漢：關(guān)羽在和劉備走散后，被迫進(jìn)了曹營(yíng)。曹操對(duì)他可謂是“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，但關(guān)羽依舊不動(dòng)搖，一心想找到劉備，后來(lái)得知?jiǎng)湓谠B處，遂掛印封金，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。

【示例】劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營(yíng)心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動(dòng)?！?/p>

【用法】復(fù)句式；作謂語(yǔ)、分句；含褒義

【出處】《三國(guó)演義》第二十五回至二十七會(huì)記載，關(guān)羽和劉備走散后，被曹操留在營(yíng)中，“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，恩禮非常；但關(guān)羽卻系念劉備，后來(lái)得知?jiǎng)湓谠B處，遂掛印封金，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。

3. 身在“曹營(yíng)”心在“漢” 是什么意思 另有“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”，典故出自文學(xué)作品《三國(guó)演義》。徐庶通過(guò)自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設(shè)計(jì)騙到曹營(yíng)。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營(yíng)，但發(fā)誓不為曹操獻(xiàn)一謀。

“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語(yǔ)“身在曹營(yíng)心在漢”。

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