古代人們遇到蝗災(zāi)，為何不敢輕易捕殺蝗蟲，反而還要祭拜蝗神

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于蝗蟲的文章，歡迎閱讀哦~

蝗蟲，即俗稱為“螞蚱”的一種農(nóng)業(yè)害蟲，在中國古代曾經(jīng)頻繁引起災(zāi)害。一旦發(fā)生蝗災(zāi)，蝗蟲鋪天蓋地而來，所到之處寸草不生，莊稼顆粒無收也是常有的事情，進(jìn)而引發(fā)食物短缺，造成饑荒戰(zhàn)禍。因此，人們往往“談蝗色變”。

可你知道嗎，在古代，人們哪怕遭遇了蝗災(zāi)，也不敢輕易捕殺蝗蟲。這是為什么呢?

原來，在漢朝時(shí)期以來，受董仲舒“天人感應(yīng)”的影響，人們認(rèn)為上天有蝗神存在。發(fā)生蝗災(zāi)，是因?yàn)槿祟愖鲥e(cuò)了事情，蝗神對(duì)人類實(shí)施懲罰。如果這時(shí)候捕殺蝗蟲，會(huì)激怒蝗神，導(dǎo)致更加嚴(yán)厲的懲罰。所以，每當(dāng)蝗災(zāi)發(fā)生后，皇帝會(huì)主動(dòng)下“罪己詔”，承認(rèn)施政錯(cuò)誤，請(qǐng)求蝗神原諒;民間會(huì)架起祭壇，焚香禱告，希望蝗神保佑人民，祈求蝗蟲遠(yuǎn)離莊稼。

顯而易見，這些做法，并沒有什么用處。

716年，正是唐朝開元四年，山東地區(qū)發(fā)生一場(chǎng)罕見的蝗災(zāi)。老百姓像以往那樣，除了設(shè)立祭壇祭拜蝗神之外，無計(jì)可施，任由蝗蟲嚼食大片莊稼。唐朝名相姚崇見此，憂心忡忡，上書朝廷，建議以焚燒、挖坑填埋的方式，對(duì)蝗蟲進(jìn)行捕殺。唐玄宗接受了他的建議，派出御史為捕蝗使，到各地去督促捕殺蝗蟲。

可是，有不少官員反對(duì)捕殺蝗蟲，以黃門監(jiān)盧懷慎和汴州刺史倪若水為代表，他們認(rèn)為，蝗災(zāi)是天災(zāi)，殺蟲太多有傷天和，只有修德才能消除天災(zāi)。姚崇與他們進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，批駁了他們的說法。最終，在姚崇的堅(jiān)持下，山東等地開始大規(guī)模捕殺蝗蟲，將蝗災(zāi)帶來的損失降到了最低。

不是每個(gè)朝代都有姚崇。唐朝以后，所謂“蝗神”的說法依然在官方和民間很流行。人們不再局限于發(fā)生蝗災(zāi)時(shí)祭拜蝗神，還在全國各地建立了許多蝗神廟，將祭拜行為“制度化”，形成了一整套系統(tǒng)的祭祀制度。

清朝文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》里就寫了一個(gè)關(guān)于蝗神的故事：

明朝末年，山東沂水即將面臨蝗蟲的禍害，縣令非常擔(dān)憂。一天，縣令睡覺后，夢(mèng)到了身穿綠色衣服的秀才。綠衣秀才告訴縣令，說第二天有一個(gè)女子騎著毛驢從西南方向而來，她就是蝗神。如果向她苦苦哀求，沒準(zhǔn)會(huì)免除蝗災(zāi)。第二天，縣令在城南等了許久，果然遇見了這個(gè)騎著毛驢的女子。

縣令按照綠衣秀才的吩咐，哀求女子：“我們縣太小、太窮了了，請(qǐng)蝗神高抬貴手吧?！迸硬淮笈骸傲悴盘珊?，竟然敢泄露天機(jī)!我要讓他承受后果，不再損害莊稼?！?/p>

后來，蝗蟲漫天飛來，卻不去停在稻田里，全部飛到楊柳樹上，將楊柳葉吃得精光?？h令這次恍然大悟：綠衣秀才就是柳樹之神啊。

到了清朝時(shí)期，人們依然信奉蝗神。當(dāng)蝗災(zāi)已經(jīng)很嚴(yán)重，不得不進(jìn)行捕殺蝗蟲時(shí)，人們也一定要事先進(jìn)行禱告，請(qǐng)求蝗神原諒。這樣一來，不免影響了時(shí)機(jī)，使得蝗災(zāi)愈演愈烈。

乾隆皇帝接觸過外國的天文、歷法、幾何等科學(xué)知識(shí)，多少有點(diǎn)科學(xué)文化素養(yǎng)，不相信蝗神的說法。有一次，他還下旨說：“那些繁瑣的禱告和膜拜儀式毫無作用，大家趕緊捕捉蝗蟲才是正經(jīng)事?！?/p>

1745年，乾隆皇帝下令禁止民間祭拜蝗神，并下令拆除蝗神廟。可是，蝗神廟雖然消失了，卻多了劉猛將軍廟、蒲神廟、農(nóng)神廟、三皇廟、梁祝廟——他們名字不一樣，但功能與性質(zhì)還是祭拜蝗神。

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