壬寅宮變的由來

壬寅宮變的由來

公元1542年12月21日。這一天對大明嘉靖皇帝來說堪稱噩夢，因為這一天他被人強迫，到陰曹地府去做了一回客。而強迫他的，居然是一群不堪折辱的宮女。明朝的嘉靖帝朱厚熜迷戀煉丹修仙，不但每日凌晨指使宮女，采集甘露，導致大量宮女累倒病倒，還采集宮女經(jīng)血燒煉“紅鉛”，致使大量宮女因失血過多或死或傷。

于是1542年12月21日晚上，十幾個忍無可忍的宮女，在朱厚熜就寢以后，用黃綾布套住了他的脖子，然后用手拉扯，企圖殺死朱厚熜。但畢竟不是專業(yè)人士，繩套打了個死結(jié)，勒了半天也沒勒斷氣。而在這時其中一個膽小的宮女因害怕，向皇后報告了此事?；屎筅s到，將宮女們制服，嘉靖皇帝才幸運的撿回一命。這一次突發(fā)事件，震驚朝野，被稱為“壬寅宮變”。而朱厚熜雖然被嚇得不輕，但他并未從中吸取教訓，反而變本加厲，更加篤信煉丹修仙，致使自己最終嗑藥而亡。

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明朝的國君嘉靖，有哪些關(guān)于他的史料記載？

嘉靖是明代一個繞不過去的皇帝，在位時間很長，45年，僅次于他的孫子萬歷(神宗朱翊鈞)，在中國歷史上排名也很前。歷代皇帝在位的年頭，康熙最長，61年；乾隆次之，60年；第三漢武帝，54年；第四明萬歷，48年；嘉靖排在第五名。

不過，嘉靖在位時間雖長，政績卻乏善可陳。嘉靖四十五年(公元1566年)二月，時任戶部云南司主事的海瑞，向嘉靖皇帝呈上了轟動朝野的《直言天下第一事疏》。戶部主事官

價正六品，相當于現(xiàn)在的司局級干部，在當時則是一個不大不小、不上不下的職位。明代官制，戶部有尚書一人，正二品，相當于部長。侍郎二人，正三品，相當于副部長。這三個，都叫“堂官”，由皇帝直接領(lǐng)導。部以下，設(shè)司(戶部有十三個司)。司的官員，有郎中(正五品)、員外郎(從五品)和主事(正六品)，都叫“司官”。再下面，則有一大群八品、九品的辦事員，比如照磨、檢校之類，是為“吏員”。部里的工作，大事有堂官做主，小事有吏員張羅，司官的任務(wù)并不重。何況自明孝宗弘治(嘉靖的伯父)以來，治理司務(wù)的只有郎中一人，員外郎和主事只在授官之日出席而已，實際上是閑差。然而海瑞雖然級別不高，責任不重，事情不多，卻“位卑未敢忘憂國”，對國家的命運前途充滿擔憂。他在戶部無所事事，就琢磨朝政。這一琢磨不要緊，海瑞發(fā)現(xiàn)，嘉靖一朝的政治，竟然可以概括為十六個字：“吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾”，堪稱一塌糊涂。而且天下的臣民，對嘉靖皇帝也極其不滿(天下之人不直陛下久矣)，甚至用他的年號來挖苦他，說什么“嘉靖嘉靖，家家皆凈”，堪稱民怨沸騰。

那么，事情為什么會弄到這個地步呢？究其所以，就因為嘉靖這個皇帝不好。怎么個不好？昏聵多疑(心惑)、剛愎殘忍(苛斷)、自私虛榮(情偏)。隨便舉個例： 嘉靖四十四年(公元1565年)，老頭子病重，太醫(yī)徐偉奉旨前往診治。當時嘉靖坐在小床上，龍袍垂地，徐偉遲疑不敢前進。嘉靖問他為什么不走過來。徐偉說，皇上的龍袍在地上，臣不敢進。診視完畢，嘉靖就下了一道手詔給內(nèi)閣，表揚徐偉。嘉靖說，徐偉的話，最能體現(xiàn)他對君父的忠愛之情。因為他說的是“皇上的龍袍在地上”，而不是“皇上的龍袍在地下”。這又有什么區(qū)別呢？嘉靖說，區(qū)別很大——地上，人也；地下，鬼也。徐偉聽到傳達，當時就嚇出一身冷汗。地上地下，這在一般人那里是沒有什么區(qū)別的。我們平時說話，也是地上地下不分，哪有那么多講究？按照嘉靖的邏輯，臣下一言不慎，豈不是就要招來滅頂之災(zāi)？

嘉靖要求臣下極其苛刻，對待自己卻極其放縱。他這個皇帝，在位四十五年，倒有半數(shù)以上年頭是不上朝的。他從嘉靖十八年(公元1439年)起就不視朝，從嘉靖二十一年(公元1542年)起就不進宮。干什么呢？躲在西苑，修齋建醮，整天和道士鬼混。而且，他聽信道士的鬼話，也不和皇后、太子見面，因為據(jù)說他們父子二人命相相克。所以海瑞認為，嘉靖不但從政治的角度看不是好皇帝，從倫理的角度看也不是好父親、好丈夫。如果拿君臣、父子、夫婦這“三綱”來衡量一下，就會發(fā)現(xiàn)原本應(yīng)該成為全體臣民道德楷模的皇上，居然一綱都談不上： 任意懷疑、謾罵、屠殺臣僚，是不君(以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄于君臣)；對親生兒子毫無教誨養(yǎng)育，連面都不見，是不父(二王不相見，人以為薄于父子)；與皇后分居，躲在西苑煉丹，是不夫(樂西苑而不返，人以為薄于夫婦)。這樣一個人，能把國家治理好，那才是咄咄怪事！

實際上嘉靖也無心治國。他最關(guān)心的只有兩件事情，或者說兩個問題。一是怎樣才能最大限度地活夠歲數(shù)，二是怎樣才能最大限度地玩夠女人。只要能夠?qū)崿F(xiàn)這兩個目標，即便把整個帝國都押上去，他也在所不惜。

道士們據(jù)說就能夠幫助嘉靖實現(xiàn)自己的“理想”。因為道教主張的，正是長生不老，甚至肉體飛升，而且“一人得道，雞犬升天”。更加妙不可言的是，道教“養(yǎng)身之道”的有機組成部分和重要組成部分之一，便正是所謂“房中術(shù)”。按照嘉靖寵信的道士邵元節(jié)、陶仲文等人的理論，養(yǎng)生是不必節(jié)欲的。相反，如果掌握了房中秘術(shù)，多次與童貞處女性交，還能起到采陰補陽、延年益壽的作用。這實在是太對嘉靖的胃口了。對于他來說，長壽固然是重要的，但如果必須禁欲，活那么長又有什么意思？現(xiàn)在好了。縱欲和養(yǎng)生竟可以并行不悖相得益彰，這真讓皇帝陛下心花怒放。

然而這種以少女身體為煉丹鼎爐的“采陰補陽”，對于女性而言無異于身心摧殘。何況宮女們還要黎明即起，在日出時分采集甘露供嘉靖飲用；還要向嘉靖提供初潮的經(jīng)血，供他煉丹。這種由少女經(jīng)血、中草藥和礦物質(zhì)煉成的“紅鉛丸”，其實是一種壯陽藥，內(nèi)中含有從人尿(當然是童男童女的尿液)中提取的性激素。嘉靖服用以后，便要在這些少女身上發(fā)泄獸欲。這實在讓人忍無可忍，終于在嘉靖二十一年(公元1542年)發(fā)生了“壬寅宮變”。十月二十日晚上，以楊金英、邢翠蓮為首，十余名宮女決定謀殺嘉靖，而且差一點就用黃綾布把他在床上活活勒死。我們知道，謀反，是要滅九族的。弒君，也是要判剮刑的。所以，許多公卿將相即便大權(quán)在握，也不敢輕易動此念頭，何況手無寸鐵的弱女子？不難想象，如果不是嘉靖太過荒淫暴戾，她們斷然不會鋌而走險。

謀殺皇帝的宮女都被凌遲處死，嘉靖卻也有了一個借口，從此不回大內(nèi)?；噬喜蛔≡趯m里，自然也不上朝。于是，他便在西苑永壽宮安營扎寨，修齋建醮，做起道士來。

修齋建醮也叫齋醮。什么是齋醮呢？就是建立道壇，齋戒沐浴，向神仙祈福。這時，必須向皇天上帝呈奉奏章祝詞。這個奏章祝詞通常用朱筆寫在青藤紙上，叫“青詞”，也叫“綠章”。這事道士是干不來的，得靠詞臣。最好的詞臣自然是內(nèi)閣大學士。我們知道，明清兩代是沒有宰相的?；实垡蝗松砑鎳以缀驼啄X，直接領(lǐng)導六部。這當然忙不過來，得有人協(xié)理。協(xié)理的部門就叫“內(nèi)閣”，其實是秘書處；協(xié)理的人就叫“大學士”，其實是高級秘書。不過，久而久之，六部離皇帝越來越遠，內(nèi)閣離皇帝越來越近。但有大事，皇帝往往向內(nèi)閣垂詢，交六部執(zhí)行，大學士就從制度上的秘書變成了實際上的丞相，因此也可以打一個引號，稱為“宰相”。

內(nèi)閣大學士既然原本是秘書，主要工作是替皇帝披閱奏章起草文件，文字功夫是沒有問題的。他們既然能夠替皇帝草擬詔書，自然也能夠替皇帝撰寫青詞。于是，以嘉靖的人生目標為中心，道士和閣臣開始分工合作。道士炮制春藥，閣臣炮制青詞；道士煽風點火，閣臣舞文弄墨。如此這般，嘉靖一朝的政治豈能不烏煙瘴氣？

然而內(nèi)閣大學士們心甘情愿。這些家伙比誰都清楚： 要想青云直上，就得討好皇帝；要想榮華富貴，也得討好皇帝；要想永保平安，還得討好皇帝。皇上既然就好這一口，咱們又有的是時間精力聰明才智，何不奉獻一點？所以，嘉靖一朝的閣臣，不少都是寫青詞的好手，甚至除了撰寫青詞，其實不會別的。比如袁煒、李春芳，后來還被稱作“青詞宰相”。總之，在嘉靖治下，要想出將入相、位極人臣，就必須是青詞寫手。

嚴嵩當然也不例外。

嚴嵩的青詞也是寫得極好的，曾經(jīng)一度無人能夠望其項背。青詞并不好寫。那是一種賦體的文章，要求能夠以極其華麗的文字表達出皇帝對上天神靈的敬意和誠心。嘉靖求仙心切，性子又急，所以青詞總是供不應(yīng)求，常常能把那些閣臣憋死。然而嚴嵩卻有求必應(yīng)，得心應(yīng)手。這并不奇怪。嚴嵩原本就是頗負盛名的詩人，文學修養(yǎng)很高，自然長袖善舞。嚴嵩又盡心，使出渾身解數(shù)，殫精竭慮，揣摩鋪張。結(jié)果一來二去，竟然只有嚴嵩一個人寫的青詞能讓嘉靖滿意(醮祀青詞，非嵩無當?shù)垡庹?。

于是嚴嵩“入閣拜相”，在嘉靖二十一年(公元1542年)八月(也就是“壬寅宮變”前兩個月)拜武英殿大學士，入直文淵閣，成了“宰相”。這時嚴嵩已經(jīng)六十多歲，卻“精爽溢發(fā)，不異少壯”。入閣以后的嚴嵩當然還要撰寫青詞，但更重要的還是“揣摩圣意”。嘉靖雖然是個混蛋，卻不是昏君；雖然躲在西苑，卻沒有大權(quán)旁落；雖然整天求仙問藥，卻一刻也沒有放松對朝廷的控制。許多重大政治問題，嘉靖都是自己已有成見才去咨詢閣臣的。因此，閣臣的本事，就在于能夠摸清嘉靖的心思，說出皇帝想說的話，甚至皇帝想說而不方便說的話。嚴嵩正好就有這樣的本事。他和他的兒子嚴世蕃，差不多每次都能把嘉靖的心思猜個八九不離十，所奏自然“甚合朕意”。這在嘉靖看來，是嚴嵩父子忠心耿耿，勤于王事；在別人看來，則認為皇上對嚴嵩言聽計從。至于嚴嵩，當然不會說穿其中的秘密。他們父子正好趁機欺上瞞下，以售其奸。

但是，智者千慮，必有一失。奸者千慮，大約也難免一失。嚴嵩做夢也沒有想到，他這一生，是成也青詞，敗也青詞；成也揣摩，敗也揣摩。當然，他也沒有想到，自己竟然會遇到一個更厲害的對手，一個能夠“即以其人之道，還治其人之身”，用他對付別人的辦法來對付他，最后置他于死地的人。

摘自《帝國的惆悵》 作者：易中天 出版社:文匯出版社

清朝皇帝只與皇后過夜，這是真的嗎？

在清朝，皇帝的確只能與皇后過夜，這樣子做的目的是確保他們的生命安全。

皇帝作為古代社會權(quán)勢最大的人，享有著許許多多的特權(quán)，比如擁有三宮六院七十二妃乃至坐擁后宮佳麗三千，為了充盈后宮他們甚至還公開向選妃，企圖將全天下的美女都一網(wǎng)打盡。

幾乎所有朝代的皇帝在后宮是隨心所欲，想寵幸誰就寵幸誰，想在哪兒過夜就在哪兒過夜，西晉開國皇帝司馬炎甚至為了消除選擇恐懼癥想出“羊車巡幸”的法子，真是荒唐至極！

然而清朝的皇帝是個例外，他們雖然貴為九五至尊，卻被各種條條框框束縛著，就連選妃侍寢這件事也不能自己做主，必須按照規(guī)章流程來走。

而且在清朝，無論皇帝被妃子迷得如何神魂顛倒，他們在一定時間內(nèi)完事后就必須與對方分離，換句話說清朝的皇帝與妃子不能過夜，唯有后宮之主皇后享有過夜的權(quán)力。

清朝的侍寢制度

眾所周知，清朝入關(guān)以前，一直是生活在大草原之上的游牧民族，這樣的生存環(huán)境讓他們養(yǎng)成狂野奔放的性格，對于具有強制力的規(guī)章制度并不熱衷，行為處事喜歡隨心所欲。

然而入關(guān)以后，為了穩(wěn)固統(tǒng)治這些滿清子弟便照搬了明朝的各種規(guī)章制度，其中包括皇帝不能與妃子過夜的規(guī)定。

其實明朝前期根本不存在這項規(guī)定，皇帝仍舊是隨心所欲，然而因為嘉靖皇帝朱厚熜遇上差點要了自己老命的事情，突然居安思危下令妃子不能與之過夜。

說起來其實還是嘉靖皇帝自己作死，他身為皇帝卻沒有半點皇帝的樣子，每天荒蕪朝政不務(wù)正業(yè)，一門心思想著煉制仙丹長生不老。

嘉靖皇帝劇照

如果是這樣也就罷了，關(guān)鍵嘉靖皇帝聽信道士讒言稱想要煉制長生不老藥必須以少女經(jīng)血作為藥引，所以當時嘉靖皇帝向明間廣泛征召十三四歲的少女，大肆充盈后宮。

為了保證她們身體潔凈，嘉靖皇帝只允許這些宮女在經(jīng)期吃桑葉、喝露水，如同喂養(yǎng)蠶寶寶一樣，時間久了誰也受不了。

不僅如此，嘉靖皇帝還喜怒無常，經(jīng)常因為一些雞毛蒜皮的小事虐待鞭打?qū)m女，致使上百個宮女被他活活打死。

常言道：“有壓迫的地方就有反抗”，時間久了，這些宮女再也無法忍受嘉靖皇帝的變態(tài)行徑，于是她們在某天夜里乘后者熟睡之際企圖用黃綾布將其勒死，不過因為緊張過度不小心打了個死結(jié)，使得嘉靖皇帝只是被勒暈過去。

為了確保達成目的，這些宮女又用釵、簪等尖銳物品刺向嘉靖皇帝，可惜刀刀避開要害。再到后來，其中一位宮女叛變將此事告訴方皇后，皇后及時趕到制服了這些行刺宮女，嘉靖皇帝也就此得救。這也便是歷史上絕無僅有的宮女行刺事件，史稱“壬寅宮變”。

壬寅宮變

經(jīng)過調(diào)查，這件事情牽涉到曹妃，她因被冷遇心有不甘，便教唆宮女發(fā)動了這場宮變，當晚負責侍奉工作的端妃也因沒有在場而受到牽連。

這件事情給嘉靖皇帝留下非常大的陰影，為了避免此類事情再度發(fā)生，從那以后他規(guī)定皇帝不能留下來與妃子過夜，企圖將一切危險因素扼殺在搖籃當中。

而清朝不但借鑒了嘉靖皇帝這條“皇帝不能與妃子過夜”的規(guī)定，還在此基礎(chǔ)上進一步完善拓展。

清宮檔案記載，坤寧宮旁有個東暖閣，皇帝大婚以后必須想和皇后在這里同居三天，婚期結(jié)束后，皇帝回到養(yǎng)心殿寢宮，而皇后則任選東西六宮的某一處居住，日后皇帝若還有意向讓皇后侍奉，兩人則到養(yǎng)心殿旁的體順堂過夜。

與其他朝代的侍寢制度有所不同，清朝皇帝通常在晚飯時就決定好今晚挑選哪個妃子侍寢。用晚膳的時候，太監(jiān)會拿來一個大銀盤，里面裝著十數(shù)塊或者數(shù)十塊綠頭牌，綠頭牌上面寫有后宮妃子的名字。

如果皇帝今晚對于侍寢之事沒興趣，則要說一聲“去”，要是他們有意寵幸某個妃子，則需要挑選出這個妃子的綠頭牌，扣過來使其背面朝上。

這時候太監(jiān)會拿著牌子交給另一個太監(jiān)，后者負責將被選中的妃子扛到皇帝的寢宮來。

另一個太監(jiān)拿到牌子后，會將妃子帶到距離皇帝寢宮不遠的小房間里，讓后者脫光身上的衣服，這時候太監(jiān)會用大衣或棉被將妃子裹住，背進皇帝寢宮所在之處，到了龍榻前才將大衣或棉被去除，然后默默告退。

而妃子鉆皇帝被窩的順序也有講究。通常來說這時候皇帝已經(jīng)躺在床上，身上覆蓋著被子，只有兩只腳露出來，而妃子必須從腳的那一頭慢慢往上爬，然后才能與皇帝行開始進行快樂的游戲。

你以為這樣就完了嗎？其實不是，清朝甚至對于侍寢的時間都有所規(guī)定，一般來說上限是半個小時，時間到了，在門口候著的太監(jiān)總管會高聲呼喊“是時候了”，如果皇帝沒有回應(yīng)他們則連喊三遍，直到后者意識到時間問題。

之后皇帝會讓太監(jiān)總管進來，妃子也會順著皇帝的腳爬出去，然后太監(jiān)總管用大衣或者棉被再度將妃子背回去。

當然防止不必要的生命誕生，太監(jiān)總管在離開前后請示皇帝“留”還是“不留”，并且按照后者的指示再決定是否對妃子進行特殊處理。

總之，清朝侍奉皇帝的妃子總是光溜溜地來，又光溜溜地走，并且侍奉時長一般只有半個小時，無論兩人當時多么你儂我儂情意綿綿，時間妃子一到就得被扛走。

為何清朝要制定出這種不讓皇帝盡興的侍寢制度呢？筆者認為，這主要有以下三方面的原因：

一、為了保證皇帝的生命安全

前面我們說到，嘉靖皇帝因為“壬寅宮變”事件下令妃子再也不能與皇帝過夜，這是為了保證皇帝的生命安全，而清朝在此基礎(chǔ)上修改完善的侍寢制度同樣是出于這個目的。

皇帝貴為九五至尊，對于整個國家來說是至光重要的人物，一旦出現(xiàn)意外，對于國家來說將是毀滅性的災(zāi)難，所以為了確?；实鄣陌踩瑹o數(shù)大內(nèi)侍衛(wèi)隱藏在黑暗中觀察情況，刺客想要突破重重保護危害到皇帝的安全幾乎難如登天。

然而有道是“明槍易躲，暗箭難防”，明面上的危險好解決，但是暗地里的危險卻讓人防不勝防，在侍衛(wèi)無法起到保護作用的地方，皇帝的安全性就難以得到保障了，比如妃子寢宮里。

“壬寅宮變”發(fā)生前，誰能想到皇帝在妃子的寢宮中過夜會有危險呢？誰又能想到宮女竟然對皇帝動殺心？可事實擺在面前，嘉靖皇帝也險些喪命，對其清朝的統(tǒng)治者不得不防。

所以，為了避免類似嘉靖皇帝的悲劇再度發(fā)生，清朝后妃侍寢制度規(guī)定，皇帝不能與妃子過夜，兩人在一起膩歪的時間只有半小時。

不僅如此，為了防止妃子圖謀不軌，清朝還規(guī)定妃子侍寢的時候必須脫光身上的衣服，如此一來她們就沒有私藏暗器的可能，而且妃子侍寢時必須從皇帝腳邊往上鉆，這又能給皇帝更多的反應(yīng)時間，一旦發(fā)生意外立刻做出應(yīng)對措施。

可以說，清朝后妃侍寢制度為了保證皇帝的安全已經(jīng)盡心竭力，如果在這種情況下皇帝仍然被刺殺，那只能說這皇帝太過無能。

二、為了防止皇帝沉溺女色荒廢朝政

告子曰：“食、色，性也”對于男女之情的需要是深深印刻在人們血脈中的基本屬性，只不過迫于生活的壓力，很多人會強行抑制這方面的需求。

然而皇帝則有所不同，他們貴為九五至尊，要風得風、要雨得雨，坐擁后宮佳麗三千，只要他們一聲令下，上至八十老太，下至八歲女娃全都會乖乖送上門來，他們根本不需要抑制這方面的需求，甚至能夠盡情釋放。

這也使得歷朝歷代很多帝王因為女人而荒廢朝政，甚至葬送整個王朝。例如商紂王因為沉迷妲己而亡國；吳王夫差因為迷戀西施而葬送自己的大好前途；唐玄宗李隆基也是被楊貴妃迷得神魂顛倒，荒廢朝政，最后使得安史之亂爆發(fā)，唐朝至此開始走下坡路。

楊貴妃與李隆基

歷代皇帝沉溺女色致使災(zāi)禍發(fā)生的教訓仍歷歷在目，滿清以此為鑒，不斷教導清朝的皇帝千萬不能因為沉溺女色而荒廢朝政，否則將給列祖列宗蒙羞。

當然只有口頭教育是遠遠不夠的，他們還將這種理念轉(zhuǎn)化為白字黑色寫進清朝的規(guī)章制度當中，例如那獨具特色的后妃侍寢制度。

為何總管太監(jiān)要在妃子侍寢后的半個小時高聲大喊“時間到了”？不就是為了提醒皇帝他的歡樂時間已經(jīng)結(jié)束，必須馬上停止手中的工作，至于他是否盡興完全不重要，反正時間到了總管太監(jiān)進來把人抬走，根本不給皇帝商量的機會。

雖然這種做法對于已經(jīng)漸入佳境的皇帝來說有些殘忍，但是沒辦法，為了防止沉溺女色而荒廢朝政只能出此下策，如果他們還想繼續(xù)只能等待第二天的侍寢時間了。

三、為了凸顯皇后的特殊地位

從本質(zhì)上來看，后宮也相當于一個職場社會，里面有著形形色色的妃子，她們彼此相互競爭，只求能夠得到皇帝更多的寵愛，相應(yīng)的她們的職位也有所不同，有的人是高高在上的貴妃，而有的人只能地位卑微的答應(yīng)，兩者的薪資待遇也會截然不同。

而皇后作為后宮之主，自然是這些人當中的大姐大，理應(yīng)享受其她人無法擁有的特殊待遇，比如與皇帝過夜的權(quán)力。

事實上，清朝的皇后可不是一般人，她們絕大多數(shù)都是滿清、蒙古族當中貴族的女兒，容貌出眾不說，家世還非常的顯赫，在后宮之中完全是鶴立雞群的佼佼者，就連清朝的皇帝也不敢輕易責罵她們。

也正是因為地位權(quán)勢的不同，皇后才能成為具有威信的后宮之主，管理著后宮之中數(shù)十甚至上百個妃子。清宮劇中或許有些得寵的妃子仗著寵愛肆意挑釁皇后的威嚴，然而在現(xiàn)實中這種情況根本不可能發(fā)生。

因此，清朝規(guī)定皇帝不能與除了皇后以外的其她妃子過夜，這是為了彰顯皇后地位的特殊性，對此其她妃子根本不敢有任何怨言。

執(zhí)筆君言

綜上所述，清朝的皇帝的確只能和皇后過夜，并且享受其她妃子侍奉的時間通常不能超過半個小時，這么做不僅僅是為了保護皇帝的生命安全，也是為了防止他們沉溺女色而荒廢朝政，同時能夠凸顯出皇后的特殊地位。

總之一句話，在滿清人眼中“侍寢有風險，過夜需謹慎”，諸位讀者，對此你們怎么看？

壬寅宮變的歷史爭議

壬寅宮變的歷史爭議

觀點一：宮女為?；蠲?br>

嘉靖帝為煉制長生不老丹藥，在反對派大臣的挑唆下，讓宮女們認為會拿自己的經(jīng)血不停地去煉丹，由此引起宮女誤會所致。嘉靖帝寵用方士段朝用炮制長生不老丹藥，太仆寺卿楊最因“諫丹藥，予杖死。”因此，推察情由，宮變之事，必肇端于為煉丹藥而摧殘少女的健康。

楊金英等目睹先已犧牲者的慘狀，恨之徹骨，明知事情成與不成，自己定遭斬首示眾，她們卻全無畏懼，下定決心，要和嘉靖帝展開同歸于盡的拚死搏斗。司禮監(jiān)審問宮女的口供中有此話：“咱們快下手吧，否則就死在他手里了?！?br>

還有就是嘉靖帝喜怒無常，任意殘害宮女，宮女只要犯了一點錯誤，從不寬恕，痛加責打。有200多名宮女被打死。沒有資料記載事發(fā)前宮女們做錯了什么事情，既無大錯而又面臨危險，據(jù)此推測，這件事很可能是嘉靖帝煉制長生不老丹藥，加上有人造謠，引起宮女誤會所致。宮女自知此災(zāi)難早晚落到自己頭上，于是決定拼死一搏。

再看，嘉靖帝經(jīng)受這次沉重打擊后“移居西內(nèi)，日求長生，郊廟不親，朝講盡廢，君臣不相接”。明人沈德符的《野獲編》有一段記載：“嘉靖中葉，上餌丹藥有驗。至嘉靖三十一年冬，命京師內(nèi)外選女十八歲至二十四歲者三百人入宮。嘉靖三十四年九月，又選十八歲以下者一百六十人。蓋從陶仲文（方士）言，供煉藥用也?！?br>

前后比觀，可以清楚，她們是因嬪妃而被迫采取反抗。其所以沒再發(fā)生暗殺事件，一是加強了防范；二是這些新選入宮的女子年齡稚小，不能起來反抗，只得聽憑擺布。

觀點二：寧嬪王氏首謀發(fā)動宮變

嘉靖帝自大婚后，身體虛弱，經(jīng)常氣喘、咳嗽，直至嘉靖九年還沒有孩子。嘉靖十年，嘉靖帝在宮中欽安殿建壇求嗣，以求得到一個兒子。起初，以禮部尚書為監(jiān)禮使，文武大臣輪流值班進香，一直沒有效果。到嘉靖十五年，請道士邵元節(jié)等主持祈壇。當年，后宮妃嬪就生了男孩，以后又生了好幾個孩子。

寧嬪王氏也在這一年為朱厚熜生了一個兒子，按慣例，她應(yīng)該由嬪晉為妃，可嘉靖帝并沒晉封她。寧嬪王氏心存不滿，便在嘉靖帝夜宿寵妃曹氏宮中時，指使楊金英等宮女將皇帝勒死以作為報復，同時也可把責任推到曹氏身上。

然而也盡有蓄意捏造，誣陷不實之處，主要是方后妒忌曹妃得寵，乘機把她打成主謀者之一。結(jié)果曹妃同王嬪并宮女等一起被斬首。奏文所云“奉圣旨”，實出方后之意，因為此時朱厚熜身受重創(chuàng)，“病悸，不能言”。

在別一《世宗方皇后傳》（《古今圖書集成·宮闈典》）中記載：“（端）妃實不知也，以寵故及于難。帝遂銜后。二十六年十一月乙未，宮中火，中官（太監(jiān)）請救后，帝不應(yīng)，后遂崩?！边@雖然屬于宮闈間后妃妒忌私斗。

觀點三：一妃一嬪引發(fā)的政治斗爭

嘉靖初年，朝廷中一方主張尊重明朝的皇統(tǒng)，另一方則迎合嘉靖帝的私意。一場史稱“大禮議”的爭論延續(xù)了近20年，它實質(zhì)上是朝臣與皇帝、朝臣各派系之間的斗爭。大禮議之爭剛以嘉靖帝的勝利宣告結(jié)束，即發(fā)生“壬寅宮變”，而且與一妃一嬪有關(guān)。因此推斷，宮變是政治斗爭失敗者想利用妃嬪除掉嘉靖帝。

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