大家好,我是小編,說起苗訓(xùn)的話,各位一定都有所耳聞吧。
明末清初的思想家王夫之,在其著作《宋論》中,曾對宋太祖趙匡胤的發(fā)家史,進行過一個非常精彩的評價。其中有這樣一句話:“佑之者,天也;承其佑者,人也?!边@句話表達(dá)了作者對趙匡胤運氣爆棚的羨慕與驚訝。
確實,看趙胤的崛起之路,除了初出茅廬的頭幾年吃了一些苦頭之外,后面的道路似乎過于順暢,就好像老天都在幫他一樣。
不過,似乎在所有的史料當(dāng)中都忽略了一個極為重要的人物,他就是輔佐趙匡胤建立大宋朝的首功之臣——苗訓(xùn)。
苗訓(xùn),字光義,今山西省長治市潞城區(qū)宋村人。他自幼聰慧好學(xué)、興趣廣泛且才智過人,少年時遠(yuǎn)赴華山學(xué)道,深得著名道士陳摶的真?zhèn)?。?jīng)過幾年潛心苦學(xué),苗訓(xùn)出師時已經(jīng)成了一位滿腹經(jīng)綸,胸懷韜略,精通星象占卜,醫(yī)道玄學(xué)的濟世賢才。
然而,學(xué)有小成的苗訓(xùn)對此并不滿足。離開華山之后,他游走各地尋訪名師,使學(xué)識更為精深,眼界更為開闊,胸懷更加博大。
苗訓(xùn)在游歷的過程中,親眼目睹了山河破碎,百姓飽受戰(zhàn)火洗禮的慘狀。于是,他在學(xué)成之后返回了家鄉(xiāng),搭起了一座簡易的茅棚,幫助鄉(xiāng)民們問診救人、占卜算卦。由于其醫(yī)道精湛,占卜神準(zhǔn),且無論遠(yuǎn)近窮富都一視同仁,一時間聲名遠(yuǎn)播,門庭若市。
在一般人看來,苗訓(xùn)的伎倆頂多也就算得上是個身懷絕技的江湖術(shù)士。但是,也正是這位名不見經(jīng)傳的江湖術(shù)士,成就了趙匡胤的豐功偉業(yè)。
趙匡胤第二次走出家門的時候,一路向北而行,漫無目的踏上了謀生之路。當(dāng)他經(jīng)過苗訓(xùn)的家鄉(xiāng)時,已經(jīng)成了一位衣衫襤褸的落魄路人。在那個戰(zhàn)火頻升的年代,像趙匡胤這樣落魄的人遍地都是,他的出現(xiàn)自然不會引起人們的關(guān)注。而當(dāng)苗訓(xùn)看到趙匡胤時卻是突然眼前一亮,當(dāng)即就認(rèn)定這個落魄的年輕人以后必然能夠成就一代偉業(yè)。
苗訓(xùn)將趙匡胤請入家中盛情款待。在二人的交談中,苗訓(xùn)為趙匡胤仔細(xì)分析了天下大勢,為他定下了一條建功立業(yè)的道路。趙匡胤前往后漢投靠時任樞密使的郭威,在軍中建立功業(yè)的起步策略,就出自苗訓(xùn)之手。趙匡胤對苗訓(xùn)經(jīng)天緯地之才華欽佩萬分,稱其為“諸葛孔明再世”。對其資助路費盤纏的義舉更是感激涕零,分手時相約,待時機成熟時必請先生出山共謀大業(yè)。
趙匡胤被郭威提拔為近軍頭目時,便把苗訓(xùn)請到了身邊。自此之后,苗訓(xùn)輔助趙匡胤一直走到了建立大宋的那一天。
苗訓(xùn)在此期間的功績是顯而易見的。趙匡胤押寶柴榮,提拔趙普、楚昭輔、潘美、高懷德、石守信、鄭子明等人為心腹部將組建自己的勢力團隊;以及柴榮親政南唐期間,趙匡胤在涂山、清流關(guān)、六合等地取得三場逆天戰(zhàn)績。這其中的政治主張、團隊組建、戰(zhàn)役謀略等方面,都出自于苗訓(xùn)之手。
柴宗訓(xùn)繼位之后,趙匡胤在陳橋驛“黃袍加身”的劇幕,也是苗訓(xùn)精心策劃、周密運作的結(jié)果。
從苗訓(xùn)的事跡來看,他就是那個讓趙匡胤一路順暢,猶如得到老天幫助的人。也可以說,如果沒有苗訓(xùn)的慧眼識人、運籌帷幄,也就沒有趙匡胤的豐功偉業(yè)。那么,為什么這位與諸葛亮齊名的人物,卻在諸多史料之中鮮有提及呢?
這其中的原因主要有兩個:一是苗訓(xùn)的先見之明;二是趙氏后人的背信棄義。
趙匡胤取代后周建立大宋之后,苗訓(xùn)借鑒了前朝功臣們“兔死狗烹”的下場,最后為趙匡胤謀劃了一出“杯酒釋兵權(quán)”的劇幕,保住了眾位功臣的性命。此后不久,他也以身體不適為由辭官卸任返回了家鄉(xiāng),最終以一個江湖術(shù)士的身份得以善終。趙匡胤為了表彰苗訓(xùn)的功績,將他的家鄉(xiāng)賜名為“宋村”。
苗訓(xùn)死后葬在老家的西嶺之上,而趙光義接任宋朝之后,也不知什么原因,派了宮中的風(fēng)水術(shù)士前去考察苗訓(xùn)的墓葬。風(fēng)水術(shù)士回報稱,苗訓(xùn)的墓對趙氏江山不利,此為不祥之兆。太宗聽聞此言,不僅派人挖斷了苗訓(xùn)墓葬的脈氣,還對苗氏后人采取了一種壓制的事態(tài)。
所以,在整個宋元時期,苗家后人都沒有出現(xiàn)過身份顯貴的人物。直到朱元璋建立大明之后,苗家后人才逐漸熬出了頭,族中出現(xiàn)了幾位身份顯貴的王妃和將軍夫人。
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