燭之武能退秦軍，為何強(qiáng)大的晉軍也跟著退了呢

燭之武能退秦軍，為何強(qiáng)大的晉軍也跟著退了呢

《燭之武退秦師》這篇文章，作為課文選入了高一教材之中。這篇文章很短，文章中的燭之武，在歷史上也是一個(gè)很不出名的人。他甚至連姓都沒(méi)有，“燭之武”這個(gè)名字的意思，只是說(shuō)他是“燭”這個(gè)地方的一個(gè)叫“武”的人。至于他姓氏是什么，誰(shuí)也不知道。而且，他當(dāng)?shù)墓僖膊淮?，在年邁的時(shí)候，才當(dāng)?shù)搅艘粋€(gè)小小的養(yǎng)馬官?？墒沁@樣一個(gè)人，卻被選入高中教材之中。那么，為什么這篇文章會(huì)選入教材之中，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)燭之武的時(shí)候，究竟應(yīng)該學(xué)他什么呢?

這是因?yàn)?，燭之武雖然是一個(gè)年邁的小小的養(yǎng)馬官，但是他干了一個(gè)大事。他干的這件大事就是，當(dāng)秦國(guó)和晉國(guó)這兩個(gè)當(dāng)時(shí)的“超級(jí)大國(guó)”圍毆鄭國(guó)這樣一個(gè)小國(guó)的時(shí)候，燭之武一番話，就讓秦國(guó)和楚國(guó)退兵了。

那么，燭之武究竟有什么本事，會(huì)讓秦國(guó)和晉國(guó)退兵呢?

先說(shuō)秦國(guó)。秦國(guó)當(dāng)時(shí)是秦穆公時(shí)期。那時(shí)候秦國(guó)實(shí)際上還并不是很強(qiáng)大，在爵位上，秦國(guó)國(guó)君還是伯爵。不過(guò)，秦穆公是一個(gè)雄才大略的君王，他也是渴望爭(zhēng)霸的。所以，當(dāng)晉國(guó)聯(lián)合他，讓他加入攻打鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，盡管鄭國(guó)隔得很遠(yuǎn)，在晉國(guó)的東南方。也就是說(shuō)，秦國(guó)和晉國(guó)還隔了一個(gè)晉國(guó)，以及一個(gè)周天子，但是秦國(guó)依然欣然加入進(jìn)去了。加入進(jìn)去，就是要擴(kuò)大自己的國(guó)際影響，為自己爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備。

那么燭之武是怎么說(shuō)服秦國(guó)的呢?

燭之武從利益出發(fā)，幫助秦國(guó)考慮了問(wèn)題。燭之武首先講到了，打下鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)沒(méi)有什么好處，只有壞處。理由是鄭國(guó)與秦國(guó)不接壤，只與晉國(guó)接壤。一旦滅亡了鄭國(guó)，那么獲利的只可能是晉國(guó)。而且晉國(guó)如果因?yàn)楂@得鄭國(guó)的土地變強(qiáng)，秦國(guó)就只可能變?nèi)趿恕?/p>

同時(shí)，燭之武又給秦國(guó)講了不打的好處。如果不打，那么鄭國(guó)將和秦國(guó)修好關(guān)系。只要把關(guān)系修好了，這樣鄭國(guó)將作為盟友，處在晉國(guó)的東南方，從兩邊威脅晉國(guó)。

這個(gè)話，對(duì)秦國(guó)當(dāng)然是很大的利好。他們收獲的，就不僅僅是在國(guó)際上鬧出聲響，而是實(shí)實(shí)在在的好處。所以秦國(guó)當(dāng)然要退兵了。

不過(guò)，奇怪的是，秦國(guó)退兵后，晉國(guó)也退兵了。晉國(guó)為什么會(huì)退兵呢?難道是他們覺(jué)得獨(dú)自和鄭國(guó)，打不贏鄭國(guó)嗎?

當(dāng)然不是的。

晉國(guó)當(dāng)初之所以要打鄭國(guó)，按照一般的說(shuō)法有兩點(diǎn)：一是當(dāng)年晉文公重耳流亡鄭國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)對(duì)重耳很不友好，得罪了重耳;二是當(dāng)年晉國(guó)和楚國(guó)發(fā)生爭(zhēng)霸大戰(zhàn)的時(shí)候，鄭國(guó)加入到了楚國(guó)的陣營(yíng)。

不過(guò)，這只是表面的目的，實(shí)際上并不是晉國(guó)的真實(shí)目的，尤其不是晉文公的真實(shí)目的。晉文公的真實(shí)目的，就是要爭(zhēng)霸。

晉文公應(yīng)該怎樣爭(zhēng)霸呢?當(dāng)年齊桓公爭(zhēng)霸的時(shí)候，曾帶著中原聯(lián)軍前往攻打教訓(xùn)楚國(guó)。晉國(guó)堅(jiān)持和楚國(guó)作戰(zhàn)，當(dāng)然就是一種爭(zhēng)霸的表現(xiàn)，也是一種“正義”的表現(xiàn)。但是迫于楚國(guó)的壓迫，當(dāng)時(shí)楚國(guó)周邊的一些小國(guó)，都不得不加入楚國(guó)的行列，其中就包括鄭國(guó)。

晉國(guó)打鄭國(guó)，當(dāng)然不是要滅掉鄭國(guó)，就是要教訓(xùn)他。讓國(guó)際社會(huì)看出，只要加入到楚國(guó)的陣營(yíng)，就應(yīng)該挨打，這就是一個(gè)態(tài)度。

現(xiàn)在秦國(guó)不打了，晉國(guó)也退兵。有人問(wèn)晉文公為什么要退兵?晉文公的回答是：“因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也?！本褪钦f(shuō)，如果沒(méi)有秦國(guó)就沒(méi)有我。秦國(guó)不打了我還打，就是不仁的表現(xiàn)。如果因?yàn)榇蛘?，失去了秦?guó)這個(gè)盟國(guó)，是不智的表現(xiàn)。鄭國(guó)已經(jīng)亂成一團(tuán)了，再去打他們，是不武的表現(xiàn)。

大家看看，在這里，晉文公把自己打扮成一個(gè)“仁義的正義的感恩的寬厚的”人?？梢哉f(shuō)，晉文公確實(shí)很高明。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)占了便宜。但是由于晉文公把自己打扮成了“仁義之師”的形象，因此他也并不吃虧。在國(guó)際上有了更好的形象，讓他稱霸更容易了。

那么，作為高中教材，燭之武教給了我們什么呢?我認(rèn)為這幾點(diǎn)值得注意。

一是要做好足夠準(zhǔn)備，是金子總會(huì)發(fā)光的。燭之武如果平常沒(méi)有表現(xiàn)出會(huì)說(shuō)話的才干，也沒(méi)人把他推薦給鄭國(guó)國(guó)君。那么，他也永遠(yuǎn)不會(huì)有用武之地。這說(shuō)明燭之武平常就是在做準(zhǔn)備的，哪怕年邁了也不遲。

二是國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。雖然燭之武只是個(gè)小官又年邁了，雖然由于鄭國(guó)被晉國(guó)圍困，燭之武是被人用繩子從城墻上放出城去的，非常危險(xiǎn)。但是他“位卑未敢忘憂國(guó)”，有很好的擔(dān)當(dāng)精神。

三是燭之武說(shuō)話有相當(dāng)?shù)募记?，懂得從?duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題，讓別人容易接受。這一點(diǎn)也是值得我們的學(xué)生學(xué)習(xí)的。

燭之武退秦師成功的原因

燭之武退秦師的成功主要分為三大因素：天時(shí)、地利、人和。

1、天時(shí)

這次戰(zhàn)爭(zhēng)是城濮之戰(zhàn)的余波，由于秦為了更好控制晉國(guó)，因此幫助晉文公登位，按照晉文公成功登位的條件是給秦兩座城池，結(jié)果晉背信棄義不說(shuō)還落井下石擺脫了秦國(guó)的控制。日益強(qiáng)大的晉讓秦穆公很無(wú)奈，這也讓秦穆公有了擔(dān)憂，兩國(guó)雖然表面關(guān)系一直不錯(cuò)，但是私下里都防備著各方。

2、地利

從當(dāng)時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)地圖可以看出，秦幫晉打鄭國(guó)不但路途遙遠(yuǎn)還要跨國(guó)，就算打下來(lái)了分了土地也不好管理，到時(shí)候調(diào)兵過(guò)去鄰國(guó)趁機(jī)作亂對(duì)本國(guó)有害不調(diào)又不行，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)秦百害無(wú)一利。

然而鄭國(guó)的使者燭之武說(shuō)為了秦的利益愿意把鄭國(guó)當(dāng)秦國(guó)的跳板作為一個(gè)休養(yǎng)生息的地方，供給糧食，這為自己以后攻打其他國(guó)家?guī)Я酥T多好處，所以他沒(méi)有必要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)去打鄭國(guó)。

3、人和

燭之武半夜找到秦伯游說(shuō)，開(kāi)始就言簡(jiǎn)意明直接說(shuō)明來(lái)意，秦本來(lái)就不想打鄭國(guó)就差一個(gè)合理的理由，剛好燭之武給了他這個(gè)理由。而且還分析了各種利害關(guān)系讓秦對(duì)未來(lái)的規(guī)劃更加明確，讓秦伯明確亡鄭對(duì)秦百害無(wú)一利。

鄭的存在反而對(duì)其有利用價(jià)值，加之曾經(jīng)晉國(guó)對(duì)您背信棄義，您這次也毫無(wú)理由去幫他。這樣的一番話后，秦晉聯(lián)合一夜之間土崩瓦解，反而成為了秦鄭聯(lián)合了。

燭之武退秦師的啟發(fā)意義

溝通需要技巧，說(shuō)話是門藝術(shù)。有時(shí)候話說(shuō)地好不僅能取悅別人更能讓自己避免危機(jī)，掌握了溝通的技巧不僅能讓我們?cè)谝院蟮纳钕嗵幹腥玺~(yú)得水。游刃有余更能讓我們更好地去體驗(yàn)人與人之間相處帶來(lái)的這種快感。

燭之武退的哪三個(gè)理由使秦國(guó)退兵?

燭之武退秦師的三條理由是：

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

意思是：越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。

2、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

意思是：如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。

3、且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

意思是：而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢？

（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！

擴(kuò)展資料：

出自：《燭之武退秦師》是春秋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。此文記述的是秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開(kāi)展的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。

燭之武以一己之力，憑借對(duì)時(shí)局的洞若觀火和過(guò)人的辯才，終于使鄭國(guó)免于滅亡，其臨危不懼、解除國(guó)難的精神以及能言善辯的杰出外交才能，為人贊嘆。

創(chuàng)作背景：

該文故事背景是秦、晉圍鄭，發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）九月甲午時(shí)。秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。

燭之武巧妙地勾起秦穆公對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。

作者介紹：

左丘明，（前502年-前422年），東周春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。

春秋時(shí)有稱為瞽的盲史官，記誦、講述有關(guān)古代歷史和傳說(shuō)，口耳相傳，以補(bǔ)充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。

相傳左丘明曾著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國(guó)語(yǔ)》兩書(shū)，記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料，由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)。

引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好研討，被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。

左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他還被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。

受重禮思想的影響，左丘明特別重視個(gè)人的品德修養(yǎng)。這些修養(yǎng)包括忠、孝、信、義、讓等。他認(rèn)為忠是一個(gè)人最美好的品德。

忠的首要涵義是忠于國(guó)君：楚國(guó)的子囊在國(guó)君死后還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時(shí)候不忘保衛(wèi)祖國(guó)，他認(rèn)為這就是忠。

鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認(rèn)犯了罪而砍斷雙腳，他認(rèn)為這也是忠。對(duì)君王要忠，對(duì)父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來(lái)發(fā)誓永不相見(jiàn)。

潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對(duì)潁考叔大加贊嘆，說(shuō)他能愛(ài)自己的母親，并且把這種愛(ài)也傳遞給莊公，是“純孝”。

信是君子的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它不僅表現(xiàn)在個(gè)人品德上，還體現(xiàn)在國(guó)家之間，如果國(guó)家之間的結(jié)盟不是建立在信的基礎(chǔ)上，即使結(jié)盟也沒(méi)有任何意義。

一個(gè)品德高尚的君子，除了講信，還要講義。衛(wèi)大夫石砏大義滅親，將參與叛亂的兒子正法，左丘明給予高度評(píng)價(jià)，稱其為“純臣”。

讓，就是謙讓，是禮的重要組成部分。如果一個(gè)國(guó)家能夠形成一種上下謙讓的良好社會(huì)風(fēng)氣，那么這個(gè)國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。

另外，君子還要從善不從惡，知道善不可以丟、惡不可以長(zhǎng)，做到從善如流。對(duì)于那些踐踏忠孝信義、品行惡劣的人，左丘明表示深惡痛絕。

參考資料來(lái)源：百度百科-燭之武退秦師

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