管仲為什么要改革管仲改革的措施主要有哪些

春秋戰(zhàn)國時期的管仲為什么要改革?管仲改革的措施主要有哪些內(nèi)容?管仲改革的歷史意義是什么?跟著小編一起來看看。

管仲改革簡介

管仲改革又稱管仲變法。管仲(約公元前723年或前716年-公元前645年)，姬姓管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為：管子、管夷吾、管敬仲;潁上人，周穆王后代。是中國古代著名經(jīng)濟學家、政治家、軍事家。后世譽為“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。

管仲在齊桓公支持下，于丞相任位內(nèi)大興改革，富國強兵，重視商業(yè)?！稇?zhàn)國策》、《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記。

管仲的重商政策，使齊國工商業(yè)繁榮發(fā)達，依靠國家壟斷商業(yè)及經(jīng)營(計劃經(jīng)濟)而致富成為強國。

管仲改革的具體措施:

政治行政

在政治方面，管仲特別強調(diào)建立一套嚴格考核、任命和提拔各級官吏的辦法。古人云：“圣人治吏而不治民?！惫苤僦鲝?，在官吏的任命與管理上，要“以勞受祿”、“受祿不過其功”，“故明主之治也，明分職而課功勞”、“案其功而行賞，案其罪而行罰”。他還激烈地批評以下三種不良現(xiàn)象：“一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官?！彼J為這三種現(xiàn)象都是國家的大患、動亂的根源。

管仲整頓行政管理：“叁其國而伍其鄙”。所謂“叁其國”，就是將國劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野(國都之外的廣大地區(qū))分為5屬，設立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級，分別設立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結構更加精細化，并且有效地維護了社會穩(wěn)定。

用人人事

他提出的用人原則是：“德義未明于朝者，則不可加于尊位;功力未見于國者，則不可授以重祿;臨事不信于民者，則不可使任大官。”用今天的話說就是在任命一切官員時，都必須根據(jù)其實際的政績，特別是要有取信于民的真實政績,而不是虛假的、表面的政績。此外，他還總結出一套對于各級官員實行獎懲的具體辦法。

國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉(xiāng)長推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴大了人才來源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。

兵制改革

其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實際從事作戰(zhàn)的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬一千人。由齊君率為中軍，兩個上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因為利害禍福相同，所以，“守則同固，戰(zhàn)則同強”。(見《國語·齊語》)。這是一種社會與軍事相結合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來大規(guī)模的戰(zhàn)爭作了準備。

社會政策

在社會政策方面，管仲特別重視調(diào)節(jié)貧富差距。他主張：治理國家，要“上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度”。他認為，“夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也?！庇终f“甚富不可使，甚貧不知恥”，因此，他認為統(tǒng)治者的首要任務就是及時地調(diào)節(jié)社會貧富：“散積聚，鈞羨不足，分并財利，而調(diào)民事也”。

管仲推行禮法并重，即推行道德教化，也可以稱為“德治”，形成了“霸業(yè)”和“禮治”相結合的思想體系，即禮、法統(tǒng)一理論。這一理論認為：在治國的過程中，禮義教化與厲行法制是相輔相成的，“明智禮足以教之……鄉(xiāng)置師以導之;然后申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰，故百姓皆說為善，則暴亂之行無由致矣”(《權修》)。這一理論較之儒家的重禮教輕法制，較之秦晉法家的嚴刑峻法，較之道家的消極無為思想，無疑是一種更全面、更有價值的理論。

外交主張

管仲輔佐齊桓公以“尊王攘夷”的旗號，打敗侵燕的北戎，“存邢救衛(wèi)”，制止了狄人的侵襲，又舉兵擊敗了兵力強盛的楚國。公元前651年在葵丘大會各國諸侯，周天子也派人前往，此次盟會齊桓公確立了自己的霸主地位。管仲的外交戰(zhàn)略獲得了很大成功，后來孔子稱贊管仲說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。這話是有一定道理的。

如何來評價管仲改革?

管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟，他認為“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?/p>

也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟發(fā)展關系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說“順民心為本”，“政之興，在順民心;政之所廢，在逆民心?！惫苤俚乃枷雽蟠绊懞艽蟆?/p>

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/40764.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 李世民為什么不顧徐茂公等人的求情，堅···

下一篇: 三國時期真正的神人，左慈最后結局是什···