曇陽子,明朝嘉靖年間的女道士，還預(yù)言了自己的死期

曇陽子,明朝嘉靖年間的女道士，還預(yù)言了自己的死期

歷史是一條長河，它奔流向前，無止無息。今天小編為您講述曇陽子的故事。

在中國的佛教里面有和尚，相對應(yīng)的就有尼姑，那道教呢，其實道教也有女斗道士。今天我們就來講一講明朝時期的一個女道士，她曾經(jīng)精準(zhǔn)的預(yù)言出了自己的死期。人一旦知道自己生命的盡頭是哪一天，一定會想方設(shè)法的去延長自己生命的長度，而這位女道士到了自己預(yù)言的那天，反而不進(jìn)水，不進(jìn)飯，仿佛在進(jìn)行著一場神秘的儀式等著這一刻的到來。

目前的世界大多數(shù)的國家都會有一種自己的主流宗教，而在中國有兩種主流宗教，一個是道，一個是佛。道它起源于老子是中國本土的宗教，而佛教是外國傳來的。在中國的歷史上，不同的時期會推行一種不同的主流宗教，道教和佛教曾經(jīng)都在屬于自己的時期內(nèi)輝煌過。

在唐朝，女性的地位似乎有所提高，這一點(diǎn)在對女道士的稱呼上就可以看出來。在那個時候，男道士通稱道士，而女道士有一個現(xiàn)在小姐姐們特別喜歡用的名詞——仙子。但是隨著時代的發(fā)展，道教在中國的地位越來越弱，而佛教取代了她的地位。并且到了明代女性的地位更加低下，加上前者所說的道教本來在中國的地位就有所減弱，所以在那個時代很少會有道士的出現(xiàn)，更別說女道士了，取而代之的是和尚或者尼姑。

而就在這樣背景之下，出現(xiàn)了一個很出名的女道士，她出名在哪兒呢?她沒有在別人的身上神神叨叨編纂一些未來的事情來糊人。她之所以著名，是因為她生前的所作所為，還有最著名的就是她曾經(jīng)預(yù)言出自己的死亡日期，并且在那一天真的實現(xiàn)了。

我們先來看出身，到底是是什么樣的出身造就了一個神一樣的女人。她叫曇陽子，出生在江南地區(qū)。她的父親是也只是一個小公務(wù)員，但是雖然官位不高，卻是名門大族，她的家族一直延續(xù)到民國。那一個望族一定會給自己的女兒找一個好人家嫁了，怎么會讓她去學(xué)道教，然后一生不娶不嫁呢?

其實并不是，曇陽子還在年少的時候，她在家里就給她訂了一門娃娃親，并且彩禮，聘禮都已經(jīng)送來了。就等著雙方的孩子再等幾年就直接進(jìn)門啦，但是她沒等到成婚的消息，因為自己那個還沒見過的未婚夫死了!既然已經(jīng)這樣，那她不是可以再找良人對嗎?但是大名單人們把三綱五?？吹奶貏e重要，這些是你沒有成親，你也要為自己的未婚夫守一輩子的活寡，這樣你才會被別人稱頌，是這種封建禮數(shù)觀念斷了曇陽子的后路。

為了自己女兒后半生的幸福，哪有父母甘心讓她這樣的，父母也很體諒她，你大膽改嫁就好，不會有那么多亂七八糟的聲音，你也才十幾歲，一切都不要緊的。她并不愿意聽，她自己把綱?？吹锰貏e重要，她發(fā)誓要為自己的未婚夫守一輩子。

其實這不一定就說明了曇陽子她性格剛烈，她說不定只是為自己不受外人的干擾，獨(dú)自修仙而創(chuàng)造一種條件。這樣說并不是沒有道理的，傳說她還在閨閣的時候不喜歡做女生那些針線活，畫畫，讀書，她都不愛干，她唯一愛干的就是抄寫一些道家真經(jīng)。并且她還將自己抄寫的真經(jīng)送給當(dāng)?shù)氐墓賳T，收到過她筆墨的人都說她運(yùn)筆不像女生一樣柔弱，而像男生一樣剛硬，行云走水，好不威風(fēng)。

后來她一人獨(dú)自修煉，等她真正悟出了一些道理，她的名聲在當(dāng)?shù)匾簿蛡鏖_了。還曾經(jīng)有許多慕名而來的大詩人為她寫詩。據(jù)說她最后是得到了真?zhèn)?，然后升仙駕鶴西去。

不知道這個你到時是否真的得到了道家的真?zhèn)?，修道成仙。但是曾?jīng)發(fā)生在她身上的一件事，不得不提起。都知道佛教的人修煉時都喜歡打坐兒，豆角也是如此，人們需要在打坐的時候，冥思苦想悟出真理才能有所頓悟，得道成仙。傳說當(dāng)時譚陽仔就是在自己家中打坐時，不小心睡著了，而當(dāng)自己再次睜開眼的時候，發(fā)現(xiàn)自己并不是在家中，而是在金鑾殿里。

并且自己再也不是那一個凡夫俗子，而是一位菩薩。等她醒來之后就給自己取了現(xiàn)在的法名曇陽子。也許她自己也分不清這到底是一個夢還是現(xiàn)實，但是這不論這是夢還是現(xiàn)實她都篤定自己一定不是一個平凡的人，她就是菩薩的轉(zhuǎn)世，這也就堅定了她一直要修道的信念。

她其實也是想安安靜靜的度過這一生潛心修煉道法，但是她的名聲卻越傳越大。這是因為她自己雖然潛心修煉，她的地址卻不是。她的弟子也許是借機(jī)想提高自己的名聲，在巢中牟的一位官位，于是就寫了一本專門吹噓她的書，她的名聲就此傳開。雖然自己有了名聲，自己也終于可以不再為夫家守寡而過得那么孤獨(dú)，但是她的修煉之路并沒有為此而停下，她還是那一個一心向道的女子。

在那一次夢游之后，或許她真的是悟到了真諦，她經(jīng)常在夢中與各種仙君聚會。這也讓她越來越相信自己就是一個菩薩的轉(zhuǎn)世，為了能夠有朝一日早日超脫，她開始絕食，這是一種修煉秘方。不僅是一連十幾日這樣的絕世，她還要為自己的丈夫殉節(jié)。她的母親自然是萬般的阻攔，但這怎么又會抵擋到她?

終于她向世人公布了一道預(yù)言，也是她一生中唯一的一次預(yù)言。她沒有預(yù)言天災(zāi)人禍，只是預(yù)言了自己的生死，她說她將會在農(nóng)歷的九月初九去世。就在九月初八這一天她將自己的頭發(fā)剪下放到了自己未婚夫的墓前，滴水不進(jìn)。也隨了她的想法，在這一天她安然去世，但是她的年齡只有23歲。不知道她是否真的可以得道成仙，還是讓自己心中那份實際的孤獨(dú)感要了自己的命。

明朝的嘉靖君王，為何長時間不見自己的兒子？

僅僅是因為術(shù)士的一句?二龍不相見?，嘉靖帝就很長時間不見自己的兒子，就算好不容易見到自己的兒子，也絲毫沒有親切感。可以說嘉靖帝的皇子們，是大明朝皇子中，最不受重視的皇子了。

說起嘉靖帝，他是一位有個性的帝王，不好評說他的能力與作為。說他能力不足吧，人家二十幾年不上朝，但明帝國的大權(quán)牢牢抓在自己的手中，說他不作為吧，他重用內(nèi)閣文臣，抑制宦官階級，革除武宗時期的蠹政 ，他在位期間政治也算清明，說他是個明君吧，他晚年沉迷丹藥，任用嚴(yán)嵩這個奸臣，且個人喜怒無常，明帝國的朝堂也日漸腐敗。尤其是他晚年沉迷丹藥，長期在后宮中嗑藥，他的精神狀態(tài)可能都不大好，除了術(shù)士之言，很難聽進(jìn)去別人的良言。而他這么不待見自己的親生兒子，也正是因為晚年他寵幸的術(shù)士對他說，?二龍不相見?的預(yù)言。

嘉靖帝這么深信術(shù)士的話，也是因為他的長子與次子早逝，讓他對二龍不相見的預(yù)言深信不疑。據(jù)說嘉靖帝的長子出生僅僅活了兩個月就去世了，對于一個帝王來說，皇長子的降生，就代表著帝王精力旺盛的體魄，以及萬世傳承的血脈，可以想象嘉靖帝初為人父喜悅的心情，可這個孩子才二個月就早夭，嘉靖帝的內(nèi)心肯定是痛苦的。隨后他的次子雖然長大成人，可剛剛被嘉靖帝冊立為太子，這個20歲的年輕太子就早逝，這對嘉靖帝的打擊就更大了。這意味著嘉靖帝多年培養(yǎng)的接班人就這么沒了，嘉靖帝也陷入對帝國將來的無比擔(dān)憂之中。原本嘉靖帝就迷信，兩位皇子的早逝，讓嘉靖帝深信自己與兒子之間命數(shù)相克。

其實嘉靖帝對皇子們這么薄情，也是為了保護(hù)兒子們能夠健康長壽，當(dāng)然除此之外，畢竟二龍不相見的預(yù)言，也表明要么子亡，要么就父死。嘉靖帝做帝王還沒有做夠，不然人家也不會常年求仙問道，癡迷煉丹。所以他不想克死兒子，更不想被兒子克死，于是他便對自己的兒子非常冷淡，甚至很長時間都不見皇子們。雖然在帝王之家，親情是個奢侈品，原本就不該奢望，但對于年幼的皇子們來說，他們并不懂太多權(quán)力與政治，會更渴望得到父親的關(guān)愛。

事實上嘉靖帝在嚴(yán)格遵循二龍不相見的預(yù)言之下，他剩下的幾個皇子，除了三子裕王和四子景恭王活到了成年，其他皇子也都沒長大成人。而且三子裕王就是后來的隆慶帝，只活到36歲就駕崩，四子景恭王也就活到28歲，也許嘉靖帝的皇子們原本就有什么家族遺傳病，因此才會如此短壽?？上Ъ尉傅鄹酉嘈攀且驗樽约号c兒子們命數(shù)相克，寧愿不見兒子們。他是在保護(hù)皇子們，其實也在保護(hù)自己。嘉靖帝因為一個不可能驗證的預(yù)言，便剝奪了兒子們在幼年時期該享有的親情。可以說嘉靖帝是位殘忍的君王，更是一位自私的父親。

65歲女道士：9月9日我將羽化成仙，當(dāng)天數(shù)千人來觀看，后來怎樣了？

道教是我國的本土宗教，發(fā)源于春秋戰(zhàn)國的方仙道，追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人，與佛教不同，道士去世是“仙逝”，將羽化登仙，而高僧去世是“圓寂”，將化為舍利。

曾經(jīng)有個65歲女道士預(yù)言自己的死期，表示自己將于9月9日將會羽化成仙，當(dāng)天數(shù)千人來觀看，后來怎樣了？

這位女道士名叫謝自然，出生于729年，當(dāng)時唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教，道教的地位得到了很大的提升，不過唐玄宗對佛教也沒有很排斥，而謝自然在很小時候就養(yǎng)成了不吃葷腥的習(xí)慣，似乎是與生俱來的。

謝自然的母親胥氏出身于當(dāng)?shù)芈曂蟮募易?，胥氏以為女兒跟佛有緣，于是將女兒送到了?dāng)?shù)赜忻幕菰侥峁媚菍W(xué)習(xí)佛法，不過謝自然對佛教的興趣不大，又回了家，胥氏認(rèn)為是惠越尼姑的問題，又將女兒送到另一個尼姑那，但謝自然依然對佛不感興趣。

胥氏這才認(rèn)為女兒并不是信佛，但她也摸不準(zhǔn)女兒的習(xí)性，也就放任謝自然了，后來謝自然14歲時偶然去了一座山頂祭拜太上老君，她見到太上老君時，莫名有種熟悉感。

此后她并潛心學(xué)習(xí)道法、尊奉道教，謝自然的父母看著女兒如此，也沒有反對，只由著謝自然去了。在當(dāng)時，謝自然應(yīng)該是要婚嫁了，但她整日沉溺在《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)經(jīng)》中。

通過數(shù)十年的潛心修煉，謝自然40歲時已經(jīng)是個很有名的女道士，她還游歷了青城山、峨眉山、三十六靖廬、二十四治等，而謝自然的傳說也在各地流傳開來。

貞元六年（790年），刺史韓佾想要驗證謝自然是不是真的不吃不喝也沒問題，于是將謝自然關(guān)在了一個房間里，不給謝自然任何事物，沒想到一個月過去，謝自然從房間出來依然面色紅潤。

794年，65歲的謝自然認(rèn)為自己大限將至，對眾人說她將于9月9日羽化成仙，后來到了當(dāng)天，有千人目睹謝自然飛升的事，據(jù)記載：“（謝自然）臨升天時，書于堂之東壁云：“寄語諸眷屬，莫生悲苦，可勤修功德……”

節(jié)度使韋皋又將這事上報，于是出現(xiàn)了《東極真人傳》，東極真人就是謝自然，不過唐朝文學(xué)家韓愈不相信，還特別寫了首《謝自然詩》，但在唐朝，唐朝皇帝是極其推崇道教的，唐朝廷很可能是借謝自然羽化成仙一事提升道教的地位，謝自然也并非真的肉身飛天了。

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