嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于趙武靈王的文章,希望你們喜歡。
趙武靈王(?——前295年)是戰(zhàn)國中期一位具有雄才大略的君主,也是卓越的軍事改革家。他在位初期,趙國的軍事力量不強,但卻四面受敵。且不說中原各國經(jīng)常互相攻伐,就是林胡、樓煩等游牧民族也不時侵?jǐn)_趙國邊境,更要命的是,趙國還有一個心腹大患——中山國。
中山國為白狄別族所建,雖不是一流強國,卻橫亙在趙國的中央地帶,對趙國的國家安全威脅極大。
面對這樣險惡的局面,趙武靈王認(rèn)定,要想鞏固國家安全,必須擁有一支強大的軍隊;而要想強軍,改革作戰(zhàn)方法,發(fā)展大規(guī)模的騎兵部隊是上上之策。然而要想擴大騎兵規(guī)模,首先必須解決一個棘手的問題,那就是服裝改革。
在趙武靈王時期,因為儒家的宣傳推廣,成套的禮儀制度已經(jīng)深入人心,其中,服裝是表現(xiàn)禮儀制度的重要形式。雖然各個階層的服裝有所不同,但主要特征概括就四個字:寬衣博帶。
寬大的禮服雖然上身很有型,但這種穿戴只適合悠閑地踱步,穿成這樣去騎馬射箭,那真是渾身上下都別扭。而當(dāng)時西北方游牧和半游牧民眾的窄袖短裝既輕便又靈活,非常適合馬上作戰(zhàn)。認(rèn)識到這一點后,趙武靈王決定在趙國開展轟轟烈烈的“胡服騎射”運動。
趙武靈王十九年(前307年),趙武靈王率兵巡游趙國邊境重鎮(zhèn),并在這趟出行中堅定了“吾欲胡服”的決心。為了尋求支持,趙武靈王首先找了具有戎狄背景的大臣樓緩、肥義,和他們交心:“我知道穿游牧之人的衣服會被天下人恥笑,但這樣做可以讓我消滅中山國。
樓緩、肥義對趙武靈王表態(tài)說:“無論您怎么做都會有人評說議論,大王您不要顧忌世俗議論,放膽去干吧!”
于是趙武靈王給自己定制了一套胡服,穿著就上朝去了。這一舉動立刻遭到了趙國貴族的一致反對。其中反對得最兇的,是頑固保守派的領(lǐng)軍人物,趙武靈王的叔叔公子成。為了表達(dá)對趙武靈王的不滿,公子成當(dāng)即便抱病不出,拒不上朝了。
趙武靈王知道必須啃下這塊“硬骨頭”。于是,趙武靈王派出使者去見公子成,向他陳述服裝改革的重大意義和光明前景。
但是公子成頑固不化,對使者說:“我們中原大國,是圣賢教化的地方,是行禮作樂的地方,應(yīng)該是那些游牧民族景仰、學(xué)習(xí)我們。如今大王卻舍棄優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)俗,去效法他們,穿他們的衣服,這是違背人心的事啊?!?/p>
見使者無功而返,趙武靈王決定親自出馬,借著探病的由頭來到公子成的府邸。
“衣服,就應(yīng)該是怎么方便怎么穿;禮儀,制定出來就是為了方便行事的。圣人應(yīng)該因地制宜,根據(jù)實際情況制定禮儀,而以利民強國為最終目的?!壁w武靈王氣勢迫人地說,“我們趙國四面受敵,沒有一支強大的騎兵,怎么能守御得住?
中山國區(qū)區(qū)小國,也敢屢次犯我趙國土地,擄掠趙國民眾,有一次還差點打下鄗地,先君對此深以為恥。所以我改革服裝,號召學(xué)習(xí)游牧之人的騎射技術(shù),是要借此增強國家的軍事實力,這樣才能保家衛(wèi)國,消滅中山,報仇雪恥??墒鞘甯改淌刂性瓊鹘y(tǒng)習(xí)俗,不愿改穿胡服,卻忘了國家的恥辱,這真是太讓我失望了!”
公子成無言以對,只好自我批評,表示屈服。趙武靈王趁熱打鐵,當(dāng)場賞給公子成一套新做的胡服,讓他明天穿著上朝。
第二天,趙武靈王正式頒布“胡服令”,要在全國范圍內(nèi)推行。這時,趙文、趙造、趙俊等一批宗室貴族又跳出來反對,勸趙武靈王不要輕易改動過去的法令。趙武靈王對他們就更不客氣了,張嘴便罵:“先王習(xí)俗都各有不同,哪種古法可以仿效?
歷代帝王互不因襲,哪種禮制可以遵循?你們這些蠢驢,給我閉嘴吧!”頂著巨大壓力,趙武靈王終于強制推行了胡服,并招募軍士練習(xí)騎射。
在趙武靈王的身體力行之下,這場“穿胡服,學(xué)騎射”的運動在趙國得到了貫徹執(zhí)行。趙國很快擁有了一支訓(xùn)練有素的騎兵部隊,軍事實力得到極大提高。此后的幾年里,趙國不斷攻打中山,連戰(zhàn)連捷;又痛擊林胡與樓煩,奪取北方大片土地。趙國從此興盛強大起來,力量足以與當(dāng)時的一等大國如秦、齊、楚國相抗衡。
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