周公都有哪些貢獻(xiàn)為何連孔子都自愧不如

周公(?-約前1095)姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地(今陜西岐山北)為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。

殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚于殷，令其弟管叔、蔡叔監(jiān)國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公“將不利于孺子”。當(dāng)武王病重之時(shí)，周公嘗祝禱祝，愿以身相代，祝文藏于金滕匱中。后成王因天災(zāi)震恐，發(fā)金滕之匱，發(fā)現(xiàn)祝文，乃大感悟，親迎周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結(jié)武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，“降辟三叔”，伐誅武庚，營建東都洛邑(今河南洛陽)，作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先后封了宋、衛(wèi)、魯、齊、燕等七十一個(gè)諸侯國，“封建諸侯”有效地鞏固了西周的統(tǒng)治;制禮作樂，依據(jù)周朝的特點(diǎn)對殷禮進(jìn)行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度后來被稱作“周禮”或“周公之典”，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓(xùn)，提出了許多重要的政治思想：既主張有“天命”的存在，但又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“惟命不于?！保荒苈犆菑?“敬德”思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須修明德行，“以德配天”，不能夠貪圖]享樂，“無康好逸豫”，要知“稼穡之艱難”;“保民”思想，認(rèn)識(shí)到“民心無常，惟惠之懷”，要取得民心，就要施行德政;“明德慎罰”，在提倡“敬德”的同時(shí)又主張“敬明乃罰”，要有一定的強(qiáng)硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹(jǐn)慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是后來儒家主張“德治”的主要理論依據(jù)之一。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子對周公極為敬仰?？鬃釉f：人“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?《論語·泰伯》)稱贊周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮”;“周公，其達(dá)孝矣乎!”(《禮記·中庸》)孔子在其年老體衰之時(shí)，甚至慨嘆道：“其矣吾衰矣!久矣吾不復(fù)夢見周公!”由于孔子的推崇，周公成為后來儒家學(xué)者最為尊崇的古圣人之一，有時(shí)與孔子合稱為“周孔”。

周公旦，姬姓，周氏，名旦，謚文，又稱周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家，封于周邑。武則天天授元年(690年)追封為“褒德王”，宋真宗大中祥符元年(1008年)追封為“文憲王”，后世多稱其“元圣”。

概述

周公據(jù)說曾輔助武王克殷軍事行動(dòng)。武王克殷之后，分商都畿地區(qū)為邶、鄘、衛(wèi)三國，設(shè)三監(jiān)督察治理。武王克殷三年后逝世，由周公旦和召公奭、太公望輔佐其子周成王。

文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長，按照兄終弟及的制度，武王逝世后則依次當(dāng)由管叔繼承王位或攝政，然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區(qū)(一說七弟霍叔處亦被派到商地)，于是管叔、蔡叔聯(lián)合商族殘余勢力與徐國、奄國等東夷外族(《史記·管蔡世家》載聯(lián)合帝辛之子武庚)，合兵勤王，在商畿地區(qū)叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。他們四處散布流言，說“公將不利于孺子”、“天降割于我家……有大艱于西土”，周都鎬京位于殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨。

周公出師東征，三年后平叛，正法武庚、管叔;流放蔡叔;廢霍叔為庶人，并將國家勢力擴(kuò)展至東海，俗稱“周公東征”。

周公在戰(zhàn)后，建造了成周雒邑，稱為“東都”，以便管制殷朝頑軍。《尚書大傳》稱“周公攝政;一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)行書，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！?/p>

周公曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經(jīng)創(chuàng)作也有貢獻(xiàn)。周公受孔子推崇，被儒家尊為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子并稱“周孔”。

周公死后葬于畢。2004年在陜西省岐山縣內(nèi)的周公廟地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了疑似周公之墓葬群。

周公攝政

公元前1042年，周太子誦即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之后攝政稱王，漢代起爭論不休，是中國政治學(xué)術(shù)領(lǐng)域極具爭論的一大問題，至今眾說紛紜，未有定論，現(xiàn)在存在多種觀點(diǎn)，一是認(rèn)同周公曾經(jīng)攝政稱王，荀子、尸子、韓非、翦伯贊、金景芳、宮長為、郭偉川持這種觀點(diǎn);二是認(rèn)為周公并未稱王，僅僅是代行王權(quán)，司馬遷、廖平、王國維、錢穆同意此說;三是認(rèn)為周公攝政，在遇到大事的時(shí)候則稱王，鄭玄持此說;四是認(rèn)為周公和周成王并行稱王，顧頡剛持此說;五是認(rèn)為周公既沒有攝政，也沒有稱王，王慎行、馬承源持此說;六是認(rèn)為周公有攝政，但沒有稱王，楊向奎、王冠英、夏含夷、趙儒迎、楊朝明持此說。梁啟超則陷入自我矛盾，莫衷一是。

《尚書·金縢》篇載周武王在克商后的第二年病篤，周公旦設(shè)壇祭祀，祈禱太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子誦(成王)年幼，周公旦當(dāng)政稱王。

晁福林認(rèn)為后人拘于宗法制度下的正統(tǒng)觀念，無法相信周公僭位稱王之事，辯解成周公輔佐成王攝政來理解。晁福林認(rèn)為根據(jù)先秦史籍文獻(xiàn)的記載，周公確實(shí)稱過王?！躲吣靖?。png司土簋》銘文有，“王來伐商邑，延令康侯圖于衛(wèi)”?！恫套稹枫懳挠?，“王在魯”等記載，顧頡剛認(rèn)為這都是周公稱王的直接證據(jù)。

《尚書·周書》記述周公之事時(shí)使用“王”等言辭?！洞笳a》篇記述周公東征之事時(shí)稱呼周公為“王”，如“王曰：‘嗚呼!肆哉爾庶邦君越爾御事……肆朕誕以爾東征’”。《多士》篇、《多方》篇記載周公東征取勝后自商都奄返鎬京之事，亦使用“王”稱呼。《康誥》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三監(jiān)之亂后封康叔于衛(wèi)地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中稱“弟”?！毒普a》篇、《梓材》篇的性質(zhì)與《康誥》篇相同，皆稱呼周公為“王”?！堵逭a》載，“惟周公誕保文武受命，惟七年?！敝钢芄罅χ卫碇芡⑽奈涫苊Q王七年?！俄n非子·難二》載，“周公旦假為天子七年。”《禮記·明堂》稱，“周公踐天子之位以治天下?！标烁Ａ终J(rèn)為周公稱王之事出于當(dāng)時(shí)政治形勢的考慮，是一種緊急措施。楊寬據(jù)此認(rèn)為克殷未久，成王年幼，商族殘余勢力及方國與國遍布東方，因此周公才當(dāng)政稱王。《逸周書·度邑》載，“王欲旦傳于后。王曰：‘旦!汝維朕達(dá)弟……今維天使子，惟二神授朕靈期，予未致……維幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龜其何所即。’”記述武王決定“兄弟相后”傳位于周公旦，并對此事進(jìn)行過卜筮。

晁福林認(rèn)為兄終弟及的繼承制度在周公之前的時(shí)代是頗為常見的，在商代習(xí)見、周先公亶父傳于三子季歷、文王不傳于伯邑考之子而傳于次子武王。西周初期，以嫡長子繼統(tǒng)的宗法制度尚未完善，所以周公旦繼承王位并非后人理解的大逆不道之事。楊寬認(rèn)為可能因?yàn)樾纸K弟及不符合周朝的宗法制度，所以司馬遷在撰寫《史記》時(shí)未被取用，寫作攝政。

周公與夢

“夢周公”一詞出自于《論語·述而》篇的記載︰“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公。’”意思是，孔子說︰“我衰老得很嚴(yán)重，我也很久不再夢見周公了?！边@里的“周公”，原本比喻孔子想恢復(fù)西周禮樂制度的理想，后人則把“周公”和“夢”直接聯(lián)系起來。由于孔子的一句“吾不復(fù)夢見周公”(我很久沒有夢到周公了)，后世多以“周公”形容人進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

周公解夢

“周公解夢”是傳統(tǒng)的夢文化，依據(jù)夢的內(nèi)容預(yù)測未來。流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢一感夢、時(shí)夢、反夢、借夢、寄夢、轉(zhuǎn)夢、病夢、鬼夢、美夢。

民間傳說

“夢見周公”民間傳說，一個(gè)人將要發(fā)生什么重要的事情，周公會(huì)來投夢。典故出自《論語·述而》，孔子說“甚矣!吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公(我很久沒有夢到周公了)!”后來周公被稱為“夢神”。

“夢周公”或“找周公”也用來戲稱打瞌睡。臺(tái)灣學(xué)生稱之為“周公”或“周公線上”也是用來戲稱打瞌睡的意思。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/41284.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 宋仁宗的兒子為什么會(huì)全部夭折死亡的真···

下一篇: 西晉為什么會(huì)滅亡司馬炎立儲(chǔ)問題上的錯(cuò)···