神道設(shè)教是何時出現(xiàn)的為何會成為儒家的思想體系

神道設(shè)教，原指順應(yīng)自然之勢，效法天道運行的奧妙，設(shè)教化于天下，使百姓順服。

后假借以神鬼之說作為教育手段，借禍福因果之說以勸戒世人。由于圣人的言論往往被當(dāng)作“神”的訓(xùn)條，“神道設(shè)教”就成為一種無神的人為的特殊宗教。中國的“神道設(shè)教”思想產(chǎn)生于西周初期，后來成為儒家思想體系品德教育的策略和手段。墨子也有此設(shè)想。

神道設(shè)教就是以鬼神之道立教，語出《周易》彖傳語俗謂巫卜之事為“神道”，與《周易》所說之本義有別。中國古代統(tǒng)治者對待宗教信仰的政策，借“天人合一”的神權(quán)來強化自己的統(tǒng)治，亦稱神道設(shè)教。用祭祀、卜筮等鬼神迷信的宣傳來愚弄人民，與《周易》之本義略有出入。但也有一些思想家不迷信鬼神，范縝徹底否定鬼神的存在，但肯定神道設(shè)教的作用。說它“可以治國安民，移風(fēng)易俗”。

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