禹伐三苗是相傳中國(guó)上古時(shí)代, 距今4000多年前,北方的華夏族部落聯(lián)盟在禹的帶領(lǐng)下同南方的三苗部落聯(lián)盟為了爭(zhēng)奪奴隸和生存空間而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),禹成功消滅了對(duì)自己地位構(gòu)成威脅的競(jìng)爭(zhēng)者,直接推動(dòng)了夏朝誕生。
三苗是五帝時(shí)代生活在黃河流域的族群,涿鹿之戰(zhàn)后,從中原逐步遷徙到了長(zhǎng)江中下游一帶的廣大地區(qū),成為一支廣泛分布在南方的龐大的氏族部落,與北方中原地區(qū)的華夏族部落聯(lián)盟長(zhǎng)期抗衡。黃帝在位時(shí),曾與三苗發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。堯、舜時(shí)期,更是沖突不斷。三苗在堯時(shí)早已立國(guó)。堯時(shí),堯以天下讓舜,三苗不服,其首領(lǐng)驩兜反對(duì)“舜繼堯位”。遂在江淮荊州數(shù)為亂,堯發(fā)兵征討,戰(zhàn)于丹水之浦。將三苗戰(zhàn)敗,被迫遠(yuǎn)遷,即:“遷三苗于三?!薄K丛谖挥掷^續(xù)對(duì)三苗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),以削弱其實(shí)力的同時(shí)又進(jìn)一步采用分化、瓦解三苗的策略,即“分北三苗”。經(jīng)過(guò)連番爭(zhēng)斗,三苗遭到削弱,但實(shí)力猶存,仍對(duì)華夏族部落聯(lián)盟構(gòu)成威脅。于是至禹即位時(shí),禹又發(fā)動(dòng)了對(duì)三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)。
禹在位時(shí),仍視三苗為威脅自己統(tǒng)治的心腹大患。此時(shí),南方三苗部落聯(lián)盟居住地區(qū)發(fā)生大地震,內(nèi)部出現(xiàn)分裂,北方的禹趁機(jī)對(duì)三苗又進(jìn)行了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)禹以:“三苗不服大禹,有反叛之意”為由出兵三苗。 他在誓師動(dòng)員時(shí)聲稱:“三苗不敬鬼神,濫用刑罰,違背天意作亂,上天現(xiàn)在號(hào)令我們要對(duì)它進(jìn)行討伐?!辈⒁灰涣信e了三苗的罪狀,分別為:“不敬大禹、不稱臣納貢、道德淪喪”。大禹親率大軍,征討三苗,大戰(zhàn)歷時(shí)70多天,雙方交戰(zhàn)開始后,爭(zhēng)斗互有勝負(fù)。在最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中三苗首領(lǐng)被禹部弓箭射中,戰(zhàn)場(chǎng)一時(shí)雷電交加。禹趁機(jī)揮軍直取苗師,將三苗部落擊潰。此戰(zhàn)過(guò)后,三苗部落逐漸衰亡。禹同三苗的爭(zhēng)斗極為殘酷,是消滅種族的戰(zhàn)爭(zhēng)。大戰(zhàn)后三苗氏遭遇天災(zāi)人禍以及戰(zhàn)事的殘酷,殺戮慘極,血流滿地,幾無(wú)人煙,三苗一族,不復(fù)存在。
“禹征三苗”之后,有關(guān)“三苗”、“有苗”、“苗民”等稱呼在中國(guó)史籍中逐漸消失不見,三苗族群遂告瓦解。其遺裔一部被俘淪為為奴隸,另一部分仍在江漢地區(qū)繁衍生息,成為楚蠻和越人的祖先。另一方面,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步激化和破壞了舊的原始社會(huì)制度,直接推動(dòng)了夏朝誕生和古代民族的融合。夏文化漸漸南傳至湖北地區(qū),湖北歷史從此進(jìn)入被稱為“青銅時(shí)代”的夏商周時(shí)期。
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