專諸(?-前515年),又作鱄諸,春秋時(shí)代吳國(guó)棠邑人,為當(dāng)時(shí)著名的刺客。
出身
專諸是屠戶出身,對(duì)母親非常孝順?!对浇^書》稱:“專諸與人斗,有萬(wàn)夫莫當(dāng)之氣,聞妻一呼,即還,豈非懼內(nèi)之濫觴乎?”。其實(shí)是專諸妻子手里拿著他母親的拐杖,專諸十分孝順,見(jiàn)拐杖如見(jiàn)母親,才跟著妻子回家。當(dāng)時(shí)楚國(guó)大將伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó),遇見(jiàn)專諸,奇怪他為什么怕女人,專諸告訴他:能屈服在一個(gè)女人手下的,必能伸展在萬(wàn)夫之上。伍子胥視其奇才。
行刺起因
伍子胥因父兄被楚王枉殺,逃到吳國(guó)朝見(jiàn)吳王僚,游說(shuō)他伐楚的好處,被吳王僚的侄子公子光(闔閭)以其報(bào)私仇阻攔。伍子胥知道公子光是想殺吳王僚,心想:“彼光將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事?!庇谑峭扑]專諸給公子光。
公子光的父親是吳王夷眛。吳王壽夢(mèng)有四個(gè)嫡子,傳位給嫡長(zhǎng)子諸樊。諸樊有三個(gè)弟弟:依次為余祭、夷眛、季札子。諸樊知道季札子賢明,就不立太子,想依照兄弟的次序把王位最后傳給季札子。結(jié)果夷眛死后,季札子卻逃避不肯做國(guó)君,吳國(guó)人就擁立壽夢(mèng)的庶長(zhǎng)子僚為國(guó)君。公子光認(rèn)為,如果不傳給季札,他應(yīng)該是繼承人,因此暗中伺機(jī)奪位。
行刺準(zhǔn)備
公子光得到專諸后,把他待為上客,并敬其母。專諸問(wèn)吳王僚的嗜好,知道他愛(ài)“魚炙”,就到太湖邊學(xué)習(xí)燒烤魚的技術(shù),燒出的魚獨(dú)具風(fēng)味。
前516年楚平王逝世,第二年春天,吳王僚見(jiàn)楚初喪國(guó)君,派其弟弟公子蓋余及燭庸率兵圍楚國(guó)的六、灊二邑;另派延陵季子到晉國(guó)觀察其他諸侯的動(dòng)向。楚國(guó)發(fā)兵斷了蓋余、屬庸的退路,使吳兵無(wú)法回師。于是公子光對(duì)專諸說(shuō):“此時(shí)機(jī)不可失也,若不去做怎能得到?且我是王位的真正繼承人,本當(dāng)掌國(guó),季子雖回來(lái),也不會(huì)廢掉我的?!睂VT說(shuō):“王僚可殺?,F(xiàn)如今他母老子弱,且兩弟帥兵伐楚,被楚斷了后路。當(dāng)下吳國(guó)外被楚困,而內(nèi)無(wú)棟梁之臣,他們又有能拿我們?cè)鯓?”公子光忙起身叩頭說(shuō):“我的命運(yùn),就系在您身上啊!”
母死助專諸
專諸感于公子厚待而決心以死相報(bào),卻牽掛母親。臨行前回家探母,母親告訴專諸,大丈夫立于天地之間,當(dāng)做名垂青史之事,不要因?yàn)轭櫮罴彝バ∈露z憾終生。 她對(duì)專諸說(shuō)自己口渴,要專諸去取清水來(lái)喝。專諸去取清水,回來(lái)后發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)吊死在后堂了。他的母親以死免除了專諸后顧之憂,也促使專諸一定成事。
行刺吳王僚
前514年四月丙子日,公子光準(zhǔn)備了酒席宴請(qǐng)吳王僚,在地下室埋伏甲士。吳王僚想吃烤魚,同時(shí)也嚴(yán)加戒備。派軍隊(duì)由王宮一直到公子光的家,門戶、臺(tái)階兩旁都是吳王僚的親信,左右立著,手持長(zhǎng)鈹。酒過(guò)數(shù)旬后,公子光偽稱腳有毛病,到地下室休息。專諸依計(jì)將匕首放進(jìn)烤好的魚的腹中并送上去。將魚送到吳王僚前,專諸突然撕開(kāi)魚肚,拿出匕首刺向吳王僚,穿透三層鐵甲,吳王僚當(dāng)場(chǎng)死亡,他的侍衛(wèi)也同時(shí)殺死了專諸。趁吳王僚的人混亂,公子光立刻派甲士殺盡吳王僚的人,自立為王,就是吳王闔閭。
身后榮耀
闔閭既立,封專諸的兒子專毅為上卿。并根據(jù)專諸希望葬在泰伯皇墳旁的遺愿,從優(yōu)安葬專諸。據(jù)王鏊《姑蘇志》載,專諸墓在盤門內(nèi)伍大夫(子胥)廟之側(cè),今已無(wú)跡可尋。
評(píng)價(jià)
司馬遷評(píng)論專諸:“世言荊軻,其稱太子丹之命,“天雨粟,馬生角”也,太過(guò)。又言荊軻傷秦王,皆非也。始公孫季功、董生與夏無(wú)且游,具知其事,為余道之如是。自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!”
《史記索隱》述贊:“曹沫盟柯,返魯侵地。專諸進(jìn)炙,定吳篡位。彰弟哭市,報(bào)主涂廁。刎頸申冤,操袖行事。暴秦奪魄,懦夫增氣?!?/p>
魚腸劍由來(lái)
魚腸劍,一名魚藏劍。為專諸刺吳王僚所用的匕首。傳說(shuō)刀身上有如魚鱗般的紋路,是打造時(shí)程序繁多所致,目的是為了能一舉刺破吳王外衣內(nèi)所穿的護(hù)甲。又因其最終藏于魚肚中,所以被稱為“魚腸劍”。
據(jù)《越絕書》記載,鑄劍大師歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍。他使用了赤堇山之錫;若耶溪之銅,經(jīng)雨灑雷擊,得天地精華,制成了五口劍,分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。魚腸劍既成,相劍本領(lǐng)尤如通靈的薛燭被請(qǐng)來(lái)相劍。他說(shuō)魚腸劍“逆理不順,不可服也,臣以殺君,子以殺父?!焙髞?lái)越國(guó)將其作為寶物進(jìn)獻(xiàn)給吳國(guó)。
《史記·刺客列傳》中并未直言這把寶劍之名,僅以“匕”稱之;而成書年代略晚的方志史書《越絕書》(東漢·袁康、吳平編撰),已明確指稱此劍名曰“魚腸劍”。
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