鄒忌生平如何他推行的改革都涉及哪些方面呢

鄒忌齊國(guó)任用鄒忌進(jìn)行改革，和韓國(guó)任用申不害進(jìn)行改革、秦國(guó)任用衛(wèi)鞅變法，幾乎是同時(shí)的。

鮑元前三五七年齊威王即位。不久，鄒忌就“以鼓琴見威王”，用“鼓琴”的節(jié)奏來(lái)說(shuō)明“治國(guó)家而弭(安定)人民”的道理。他認(rèn)為，君好比琴上的大弦，彈起來(lái) “濁以春溫”;相好比琴上的小弦，彈起來(lái)“廉折以清”;政令好比彈起來(lái)“攫之深而舍(釋)之愉(舒)”。彈得“大小相益”，“復(fù)而不亂”，琴音就協(xié)調(diào)好聽，“治國(guó)家而弭人民”是同樣的道理。齊威王很賞識(shí)他，三個(gè)月后就授給相印。

鄒忌推行法家政策

從齊威王的父親田桓公開始，齊國(guó)在國(guó)都臨淄西邊稷門外的稷下地方，設(shè)立學(xué)宮，招徠各派學(xué)者前來(lái)著書立說(shuō)，議論政治，稱為“稷下先生”，也稱為博士。稷下先生中有個(gè)叫淳于髡的，是家奴性質(zhì)的贅婿出身，是個(gè)進(jìn)步的思想家，曾經(jīng)兩次當(dāng)面指責(zé)儒家孟軻，認(rèn)為魯繆公重用儒家而弄得國(guó)家削弱，說(shuō)明儒家“無(wú)益于國(guó)”，像儒家那樣“為其事而無(wú)其功者”，就算不得“賢者”(《孟子·告子下篇》)。這時(shí)淳于髡用“微言”進(jìn)說(shuō)鄒忌，使得鄒忌決定了下列的策略：

對(duì)于國(guó)君，“請(qǐng)謹(jǐn)毋離前”，“請(qǐng)謹(jǐn)事左右”;

對(duì)于人民，“請(qǐng)自附于萬(wàn)民”;

對(duì)于臣下，“請(qǐng)謹(jǐn)擇君子，毋雜小人其間”，“請(qǐng)謹(jǐn)修法律而督奸吏”(《史記·田世家》)

這些主張順從國(guó)君行事，主張選擇“君子”擔(dān)任官吏而防止“小人”混雜，主張修訂法律而監(jiān)督清除奸吏，都是法家的政策。

鄒忌很重視推薦人才，齊威王也很重用這些人才，把他們都看作“寶”。有一次齊威王和魏惠王一起在郊外打獵，魏惠王夸耀自己有“徑寸之珠”十枚，可以“照車前后各十二乘”，所以是“寶”;而齊威王則認(rèn)為他的“寶”不同，幾個(gè)得力的大臣才是他的“寶”，例如守南城的檀子，守高唐(今山東高唐東)的盼子，守徐州(即平舒，今河北大城東)的黔夫，“使備盜賊”的種首，都是他的“寶”，“將以照千里”(《史記·田世家》)。

這時(shí)齊國(guó)的人才很多，孫臏也由于田忌的推薦而擔(dān)任軍師。這都是鄒忌推行法家“謹(jǐn)擇君子”政策的結(jié)果。針對(duì)齊國(guó)“百官荒亂”的局面，淳于髡曾以隱語(yǔ)(謎語(yǔ))進(jìn)說(shuō)齊威王，他問(wèn)齊威王：“國(guó)中有大鳥，止于王庭，三年不蜚(飛)又不鳴，王知此鳥何也?”威王回答說(shuō)：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！彪S即召集全國(guó)地方官七十二人，“賞一人，誅一人”(《史記·滑稽列傳》)。

因?yàn)榧茨蠓蛑卫砑茨?今山東平度東南)，“田野辟，民人給，官無(wú)留事，東方以寧”，而并不事奉國(guó)君左右以求譽(yù)，齊威王賞給他萬(wàn)家的食邑。又因?yàn)榘?今山東陽(yáng)谷東北阿城)大夫治理阿，“田野不辟，民貧苦”，而用幣事奉國(guó)君左右以求譽(yù)，齊威王把阿大夫連同左右稱譽(yù)他的人都烹死了。據(jù)說(shuō)，從此“齊國(guó)震懼，人人不敢飾非，務(wù)盡其誠(chéng)，齊國(guó)大治”(《史記·田世家》)。這又是鄒忌推行法家“謹(jǐn)修法律而督奸吏”政策的具體實(shí)施。

同時(shí)，由于鄒忌的進(jìn)說(shuō)，齊威王下令群臣吏民：“能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！睋?jù)說(shuō)，令剛下時(shí)，群臣前來(lái)進(jìn)諫的門庭若市;幾個(gè)月之后，還有時(shí)有人進(jìn)諫;一年之后，“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”(《戰(zhàn)國(guó)策。齊策一》)。這里不免夸大其詞，但是，這樣提倡臣下進(jìn)諫，對(duì)君主政權(quán)的政治改革確是有幫助的。齊威王和鄒忌進(jìn)行政治改革，接受臣下意見，注意選拔人才，除去不稱職的奸吏，獎(jiǎng)勵(lì)得力的將領(lǐng)和官吏，其目的是在鞏固統(tǒng)治秩序的同時(shí)，謀求國(guó)家的富強(qiáng)，這自然也有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因而經(jīng)過(guò)一番改革，齊國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)上都有了新氣象。

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