伯樂的原名是什么他的相馬本領從何而來

伯樂的原名是什么他的相馬本領從何而來

伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。古代春秋戰(zhàn)國時期人?，F山東省成武縣伯樂集人。指個人或集體發(fā)現、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足?！碧啤ろn愈《馬說》：“世有伯樂，然后有千里 馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?/p>

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎?”

伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?/p>

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

伯樂(約公元前680年-前610年)，原名孫陽，春秋中期郜國(今山東省成武縣)人。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂后來將畢生經驗總結寫成我國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。

春秋時期隨著生產力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當時人們已將馬分為六類，即種馬(繁殖用)、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用)，養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽從事相馬這一職業(yè)時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現規(guī)律。孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也?！鄙儆写笾镜膶O陽，認識到在地面狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。歷經諸國，最后西出潼關，到達秦國，成為秦穆公之臣。當時秦國經濟發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。

歷史上伯樂與千里馬的故事

⑴ 歷史上 關于伯樂和千里馬的小故事 一定要很短……

一、伯樂和千里抄馬的故事

春秋時秦國人伯樂，路上遇到一匹千里馬駕著裝鹽的車爬太行山，它的膝蓋折斷皮膚也潰爛了，被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。伯樂從車上跳下來，抱住它痛哭，并脫下自己的麻布衣服給它披上。千里馬于是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，它知道伯樂是自己的知己。

二、故事的寓意

告誡君主當政者要想得到真正的人才，就不僅要善于發(fā)現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。

(1)歷史上伯樂與千里馬的故事擴展閱讀

“伯樂和千里馬”的相關成語：伯樂相馬

拼音：bó lè xiàng mǎ

意思是：比喻善于識別人才，愛惜人才。

伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。

用法：通常在句子中作主語、賓語，指文字技巧。

例句：領導者應該具有伯樂相馬的品格，才能使團隊發(fā)揮出最大的潛能。

⑵ 千里馬與伯樂的故事

千里來馬老了，駕著源裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。

伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，并脫下自己的麻布衣服給它披上。

千里馬于是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上云天，發(fā)出金石相撞一般的響亮聲音，這是為什么呢？他知道伯樂是自己的知己啊。

(2)歷史上伯樂與千里馬的故事擴展閱讀 ：

千里馬與伯樂引申出來的成語：伯樂相馬

意思是：指個人或集體發(fā)現、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

【出自】唐·韓愈《雜說》四：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

世上有識別馬的伯樂，然后千里馬才被發(fā)現。千里馬一直都存在著的，但是伯樂不是任何時候都有的。

【示例】伯樂相馬這個故事，千年流傳不衰，就是人們始終期盼著伯樂能夠永存。

【語法】主謂式；作定語；用于選人才

【近義詞】伯樂選馬、選賢舉能、知人善察、唯才是舉、人盡其才

【反義詞】妒賢嫉能、任人唯親

⑶ 伯樂與千里馬的故事

伯樂與千里馬的故事，即成語“伯樂相馬”的來源。
伯樂相馬解釋: 伯樂能發(fā)現千里馬。比喻善于發(fā)現和選拔人才。

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?br> 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?br> 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?br> 楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

⑷ 伯樂與千里馬的故事

九方皋相馬

秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他國家，稱霸天下，但苦于身旁沒有賢才良臣來輔佐他。為此，他很苦惱。
有一天，秦穆公召見了善于相馬的伯樂，對他說：“你的年紀一天比一天大了，不知你的子孫輩中有繼承你的相馬本領的嗎?”
伯樂回答說：“大王，真是可惜得很，我的子孫中沒有一個人及得上我，倒是我的好朋友九方皋，他相馬的本領高強，大王可以試一試?！?br> 穆公當即召來九方皋，請他去尋一匹好馬。過了三天，九方皋興沖沖地跑來報告，說已為大王覓到了一匹第一流的好馬。
穆公高興地問：“是匹怎樣的馬?”
九方皋答：“是匹黃色的母馬。”
穆公讓人把馬兒牽來，誰知竟是一匹黑色的公馬。于是穆公對伯樂說：“你推薦的那位朋友怎么連馬的顏色和雌雄都分辨不清，我怎么能相信他推薦的是匹好馬呢?”
伯樂答道：“大王您有所不知，會相馬的人，一眼便能看中馬的內在的靈性。至于馬的顏色、外貌和雌雄都不會影響到一匹好馬的品性，所以九方皋把這些給忽略了，或許，他根本也沒理會這些。大王，您盡可以放心?！?br> 后來一試，果然是匹天下無雙的好馬。秦穆公從這件事上得到了啟發(fā)，他派人到各處去廣招人才，希望天下有用的人都投奔到他的門下來。

⑸ 關于“千里馬與伯樂”的例子

1、姜子牙遇文王：

周西伯出去打獵，在渭水北岸遇見了太公，和他交談國事，當周王問到“周民族就興盛發(fā)達的打算，姜子牙對答如流，周西伯大為高興，說道：“記得先前我那去世的父親太公常向我說：‘不久準會有圣人到我們這里來’,你可真是這樣的人啊?”如是周西伯用車子把他載回京，回去后拜他做了國師。

2、蕭何月下追韓信：

有天，韓信違反軍紀，按規(guī)定應當斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”

夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談論，為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信。

3、元世祖忽必烈慧眼識英才：

元世祖看他處世練達，辦事果斷，為人穩(wěn)重，足智多謀，就決定破格提拔他。安童知道后就推辭道：“現在大元雖然安定了三方，但江南尚未歸朝廷，臣年少資輕，恐怕四方會因此而輕視朝廷，還請陛下另請高明?！?/p>

元世祖主意已定，毫不動搖，說：“朕思之熟矣，無從逾卿?！庇谑?，元世祖就把安童提拔為中書右丞相。安童一生都身居要職，直到四十九歲因病去世，共為元世祖效力三十一年，為元初國家的穩(wěn)定和繁榮作出了巨大的貢獻。

4、三顧茅廬：

劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到襄陽古隆中去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛三顧茅廬冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。

張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。

張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

5、楊青松：

四川渠縣人楊青松，1975年高中畢業(yè)后，便來到大巴山區(qū)的白臘坪煤礦，先在井下當了5年礦工，1980年被選拔到礦子弟中學教書。他與妻子長期兩地分居，生活十分艱苦，但他卻勤奮好學，又分別考入中央電大中文?？坪臀髂蠋煷笾形谋究?，以頑強毅力學成畢業(yè)，獲文學學士學位。

在此期間，他既當教師，又當學生；既當父親，又當娘（因夫妻兩地分居，一人帶養(yǎng)孩子），就在如此艱難情況下，他居然經歷“1000來個白天與黑夜的生命與意志的熬煎”，潛心研究，于1992年底寫成了一部30萬字的創(chuàng)新專著―《教學藝術論》。

此書經四川教育出版社反復論證，被認為是一部“整體性創(chuàng)新佳作”。但由于這種學術著作專業(yè)性強，銷量少，所以出版社要求他包銷1000冊或交6000元人民幣，才能出書。對于當時月薪僅100多元的窮教師來說，這真像是一個天文數字呵！

萬般無奈中，他心中猛然亮起一絲希望：中央人民廣播電臺對臺廣播部“海峽情”特等獎獲得者臺胞楊義富先生，是一個既愛重人才而又急公好義者，可否向他求助？輾轉求得楊先生在臺灣的通訊地址后，他冒昧而忐忑不安地發(fā)出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教學藝術論》的征訂單。

萬沒想到，他很快就收到楊義富先生自臺灣寄來的親筆信和征訂1000冊書的6000元書款！信中除熱烈祝賀外，還盛贊楊青松是難得的千里馬

⑹ 求伯樂與千里馬的故事

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。

一次，伯樂受楚王的委讬，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”

伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

⑺ 千里馬與伯樂 歷史故事

伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”

伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

⑻ 千里馬遇伯樂的例子

有以下這些例子：

1、姜子牙和周文王

姜子牙當年窮困潦倒，年紀又大，想通過釣魚的機會接近周文王。有一次文王出去狩獵，出門前給自己占卜了一卦，卦象上說是這次出門狩獵，不會獵到什么猛獸，獵到的是一位能夠幫他實現霸業(yè)的股肱之臣。

果然，文王狩獵時遇到了姜子牙，二人相談甚歡，周文王當時便認定，姜子牙就是他占卜時的那位輔佐他成就一番偉業(yè)的“王之輔”。事后周文王與姜子牙聊起此事，十分感慨。由此，姜子牙也得到了“太公望”的美稱。

2、蕭何和韓信

漢王劉邦遭楚王忌諱，被遠封巴蜀和漢中，身處不利境遇。而漢王對現狀極其不滿，一心養(yǎng)精蓄銳，和楚王項羽再爭天下。正當用人之際，蕭何突然出走，故事在這里設置懸念 堂堂一個丞相為何也出走當蕭何回來說出原因順勢引出主要人物韓信，故事由此開始。

漢王聽從蕭何建議，欲拜韓信為大將，故事繼續(xù)發(fā)展；但在拜封儀式上，君相又出現矛盾，最終漢王從大局出發(fā)，舉行正式拜封儀式，故事達到 *** 。最終韓信為劉邦所用，,獻計獻策，操練兵馬，協助劉邦建立漢王朝，故事完滿結束。

3、劉備和諸葛亮

劉備到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐第一次第二次諸葛亮都不在，劉備誠信求教。直到第三次拜訪時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

4、元世祖忽必烈慧眼識英才

元世祖看安童處事練達，辦事果斷，為人穩(wěn)重，足智多謀，就決定破格提拔他。安童知道后就推辭道：“現在大元雖然安定了三方，但江南尚未歸朝廷，臣年少資輕，還請陛下另請高明?！?/p>

元世祖主意已定，毫不動搖。于是，元世祖就把安童提拔為中書右丞相，安童此后一生都身居要職，為元初國家的穩(wěn)定和繁榮作出了巨大貢獻。

5、秦穆公和百里奚
春秋五霸之一的秦穆公，之所以能夠稱霸于諸侯，得益于他用五張羊皮換來的一位高人——百里奚。起初百里奚游歷天下，后經過好友蹇叔的朋友在虞國任職，晉滅虞國后成為俘虜。后被秦穆公所賞識已是近七十歲老人，幫助秦穆公稱成為春秋五霸。

⑼ 千里馬與伯樂的事例在古代有哪些

周武王與姜子牙：

姜子牙八十歲了還郁郁不得志，空懷一身才學不得官府重用。直到有一天在渭水邊釣魚遇到求賢若渴的文王。文王僅僅與他交談了幾句，便識得姜子牙聰明機智，于是立馬拜為軍師。后來的事實也證明文王沒有看錯人，文王在姜子牙的幫助下滅掉了商紂開啟了周朝八百年的歷史。

蕭何月下追韓信：

韓信違反軍紀，按規(guī)定應當斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談論，為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現后追回。

劉備與諸葛亮：

劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到襄陽古隆中去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛三顧茅廬冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

伯樂淺論

提起伯樂，皆知其人為相馬大師，尤善識千里馬。其實伯樂原名孫陽，春秋時人，秦穆公之臣，因其善相馬，人們便用神話中掌管天馬的星名——伯樂來贊美他，后人便把伯樂識馬喻為“慧眼識人才”。但真正使伯樂之名流芳百世、聲名大振的，還是唐代大文學家韓愈的雜說系列之四《馬說》，他在這篇短文中提出了著名的觀點：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！贝宋哪捴巳丝?，不斷為人所傳頌，逐漸讓人形成了一個觀念。認為千里馬難求，只因伯樂難得，只要有了伯樂，千里馬自會紛至沓來。
　　可韓愈和世人開了一個玩笑。因為千里馬固然難找，伯樂同樣也不好找。如果哪匹馬是千里馬，只有伯樂才知道，可是誰是伯樂呢？或者說什么樣的相馬師才能稱為伯樂呢？辨別千里馬或許有“體瘦毛長”的方法，伯樂的從業(yè)標準卻不明確。所以韓愈他老人家為了解決發(fā)現千里馬的難題，給世人又出了一道更難的題目——如何找伯樂。
當今商場如戰(zhàn)場，人才即千里馬。在知識經濟時代，人才是知識的載體，已成為一種寶貴的資源。現代企業(yè)的競爭歸根結底是人才的競爭，這點已是共識。所以在企業(yè)中專職負責尋找、管理、開發(fā)人才資源工作的人力資源經理，即專職伯樂就顯得越發(fā)重要。戰(zhàn)國時伯樂的才能標準我們無從考證，但現代人力資源經理的職業(yè)要求還是能歸納一番的。下面就試著討論一下：

其一要善良正直
這點似乎不用多加說明，伯樂相馬首先要愛馬，做人力工作首先要善于發(fā)現人性之美和人才之善，善良正直是人力資源經理的一項基本素質。正如日本古書《甲陽兵鑒》中描述出色的大將一樣，人只有胸懷善良，才能明辨是非，明辨是非才能深明大義，深明大義才能處事冷靜，知人善任，而無懷怨抱恨之心。
人力資源范圍內的事事都關系到每個人的切身事項，對于你是日常工作，對于當事人也許就是大事，所以要急人之所急，想人之所想。正直的人處事才會公平，對人評價才能公正，不為利益所誘，也不為自己的好惡而取舍。正直的人也會在一個人被鮮花和掌聲包圍的時候善意地指出他的不足，或當一個人被眾口鑠金的時候力陳他的長處和優(yōu)點。
善良正直的另一層意思也意味著謙虛和包容。就象世上沒有兩片相同的樹葉一樣，世上也沒有兩個相同的人。 “三人行，畢有我?guī)煛被蛟弧笆街g，必有芳草；十室之邑，必有俊士?！弊鋈肆Y源管理工作給我們提供了欣賞不同個性和向各有所長的人學習的好機會。不同的人有不同的喜好、習慣和秉性，同樣一件事情各人的反應結果也不一樣，有人贊同，有人反對。每天和人打交道，難免會有誤解和猜忌，這就要求人力資源工作者要拿得起、放得下?！昂＜{百川，有容乃大。”就象識別好馬要“路遙知馬力”一樣，時間能沖走所有暫時蒙蔽真相的沙礫。

其二要有親和力
親和力，即讓人感到親切，這是一個人綜合氣質的一個表現。對人力資源經理而言，只有具備親和力，才能拉近和人的距離，才能得以接近和了解他人，才能有機會去傾聽不同的聲音和發(fā)現隱藏在事物表面下的真相。
親和力說來簡單，但在歷史上，有不少靠良好的人際關系技巧取得霸業(yè)的例子。清朝的趙翼在其《廿二史札記》中記載：“人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故乃眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投，后世尚可推見其心跡也?！比齻€霸主吸引人才的手段有共同特色，又有許多的不同之處。曹操在革新吏制中選賢任能；劉備在彬彬有禮中拉攏利用；而孫權則在休戚與共中推心厚待。他們都施展了“人和”的絕招。例子也許有些牽強，但“人和”是做好事業(yè)的必要條件。親和力是可訓練的，也有一些技巧，在此不作多論。

其三要有敏銳的洞察力
很多看似不相關的事情，其實都有內在的聯系性。事如此，人尤甚。很少有人會在工作中表達自己的喜怒哀樂，真實的自己往往掩藏在平靜之后。作為人力資源經理，要在和人的接觸中，通過話語和其它方式，敏銳地洞察在人的表象下所潛埋的內心深層意識，知曉他們的真實需求和意見。這樣才不會對千里馬“鳴之而不能通其意。”
洞察力也意味著要善于發(fā)現各人所長，不輕易讓小的瑕疵掩蓋整塊美玉的光澤?！叭瞬豢梢郧髠洌厣崞渌?，取其所長。”這是《資治通鑒》里的重要用人哲學。漢高祖劉邦說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！钡巳私?，劉邦能識他們優(yōu)點，用其所長，所以才取得天下。

其四要有很高的綜合能力

人力資源經理不但要有過硬的專業(yè)能力，還要有一定的綜合能力。專業(yè)能力如：人力資源規(guī)劃和管理、職位分析和績效考核管理、薪酬與管理、人力資源開發(fā)和培訓、人事制度管理等等能力。綜合能力中一是上述的人性洞察分析能力，要了解人的不同需求，以及在需求未滿足條件下產生的異常行為，來保證對人才的品性、能力的正確判定。二是要具備廣博的社會科學知識，以對人性的分析判別提供技術保證，同時也能在和不同專業(yè)、不同領域的人員接觸相處中提高對各種人才和不同層次人才的判別能力。
此外，人力資源經理還需具備配合企業(yè)文化和企業(yè)戰(zhàn)略去進行人力資源最有效運用的能力，以及具備人力資源的戰(zhàn)略策劃和潛力開拓的能力，以讓人力資源能配合企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展所需。

所以人力資源管理是一項對人的知識和經驗消耗很大的工作，身在其中的人往往有被“掏空”之感，這又帶出人力資源經理要有不斷學習的要求。市場在變，業(yè)務在變，人才的特性和要求也在變，這要求人力資源從業(yè)者要主動學習，積極提升自己。不僅要非常敏感地了解員工的需求，處理日常事務，更要清楚公司內部的經營問題和外部競爭環(huán)境，更能通過制度設計把公司的經營戰(zhàn)略和管理思路清晰地展示出來。人力資源管理絕不是輕松的工作。
當然人力資源經理只是專職伯樂，其實對于公司來說，每一名具有管理職權的人都應是伯樂，都具有舉賢任能的職責，都要在各自管理范圍內發(fā)現人才、培養(yǎng)人才，并善用人才。

在當今這個多變而競爭激烈的社會中，企業(yè)對千里馬的需求日增，單憑伯樂的被動發(fā)現已經不足夠?！安畼废囫R”要轉變?yōu)椤安畼焚愸R”，人才的發(fā)現不能僅僅依靠某個智者，而要通過制度設計，讓每匹馬都能平等參與和競賽，在平等競爭中讓千里馬脫穎而出。正如昔日唐太宗通過科舉考試，盡攬?zhí)煜掠⒉拧Ｋ娦悴糯┬械钕?，躊躇滿志道：“天下英雄盡入吾轂中矣”。這樣，我們將能“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下多千里馬！’”

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