明朝好名風(fēng)氣的原因是什么,說(shuō)到底還是時(shí)代綜合的因素

很多人都不了解明朝好名風(fēng)氣的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

前言

中國(guó)文化長(zhǎng)達(dá)五千多年，古代詩(shī)詞更是一份瑰寶，其中著名的有“唐詩(shī)，宋詞，元曲，漢賦。明清小說(shuō)?！泵鞔y(tǒng)治者作風(fēng)強(qiáng)硬，手段鐵血，也使得明朝的經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到了一個(gè)新的高度，但是這時(shí)的明朝，卻興起好名風(fēng)氣?明朝的文人墨客真“虛榮”嗎?

由盛轉(zhuǎn)衰

明朝在我國(guó)千年歷史是一個(gè)十分特殊的王朝明朝歷經(jīng)兩百七十六年，在風(fēng)雨中歷經(jīng)十二代，共傳十六帝。后有南明朝十八年為女真族所滅，一代鐵血王朝就此覆滅。明朝前期國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁華，明朝當(dāng)時(shí)已有海外貿(mào)易，且一度十分發(fā)達(dá)。但在明朝中期，明朝統(tǒng)治者卻如籠中之鳥(niǎo)，固守一方，閉關(guān)鎖國(guó)、導(dǎo)致明朝日益衰敗，從而當(dāng)時(shí)中國(guó)失去了與外界交流發(fā)展的機(jī)會(huì)，也就由此從世界領(lǐng)頭交椅上跌落下來(lái)，西方國(guó)家，它們卻抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，迎頭趕上并且超過(guò)中國(guó)。

明朝的“好名”風(fēng)氣的來(lái)源

明朝為何會(huì)掀起一陣“好名”風(fēng)呢?這也主要是因?yàn)槊鞒氖看蠓?。明朝中后期。士大夫“好名”風(fēng)氣日盛，百姓后世紛紛指著士大夫們沽名釣譽(yù)、門戶黨爭(zhēng)日益嚴(yán)重、空談國(guó)事，紙上談兵“好名”者數(shù)不勝數(shù)。但是“好名”之風(fēng)的緣由，除了儒家長(zhǎng)久的傳統(tǒng)思想熏染以外，還主要是因?yàn)槭看蠓蜃陨淼淖运焦托男鬲M隘，以及當(dāng)時(shí)選考制度的敗壞。

關(guān)于士大夫的“好名”，社會(huì)各行各業(yè)說(shuō)法評(píng)論不一，當(dāng)時(shí)的皇帝普遍討厭甚至就可以說(shuō)是厭惡“好名”，不僅如此，皇帝們還以此，作為拒絕勸諫的理由

民間看法

明代民間輿論對(duì)待淺薄的“好名”大部分表示否定;朝代臣子常以“好名”來(lái)當(dāng)作羞辱他人的由頭;但是有的衛(wèi)道士大夫卻為正當(dāng)“好名”作辯護(hù)。關(guān)于明代士大夫的“好名”之氣的問(wèn)題，也算是明代社會(huì)風(fēng)氣以及明代社會(huì)現(xiàn)象變動(dòng)的一種側(cè)面反映;而關(guān)于“好名”風(fēng)氣的爭(zhēng)論現(xiàn)象，可看出的是，士大夫與皇權(quán)之間爭(zhēng)奪國(guó)家政治話語(yǔ)權(quán)的無(wú)形角逐。直到清朝，清朝統(tǒng)治者，他們以整治明代“好名”風(fēng)氣流弊的機(jī)會(huì)，從而在某種程度上實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)在政治上全方面壓倒士大夫的政治轉(zhuǎn)換。

文人墨客真“虛榮”嗎?

其實(shí)也不盡然。明代前期，剛創(chuàng)建的明王朝，其中一大亮點(diǎn)，那就是士大夫的高尚氣節(jié)品質(zhì)。明代的歷代文官諫臣中就十分常見(jiàn)朝堂上好不畏懼“硬骨頭”。特別是碰上關(guān)乎民生國(guó)家的基本原則性問(wèn)題，哪怕官職很低的小官也經(jīng)常強(qiáng)硬對(duì)皇帝。這時(shí)的明代治國(guó)能臣如雨后春筍，人才輩出，就如張居正“手撕”高拱，先別管對(duì)方和自己有多大仇，但是在國(guó)家大事上卻也絕對(duì)不會(huì)互相拆臺(tái)。但是到了明代晚期，一直身為明朝亮點(diǎn)的“氣節(jié)品質(zhì)”的士大夫，所表現(xiàn)出來(lái)的卻是墜落式下跌。

只要仔細(xì)查看其中的緣由，就會(huì)感覺(jué)這種現(xiàn)象的發(fā)生其實(shí)不奇怪。明朝士大夫的墮落，首先是他們的價(jià)值觀出了一些問(wèn)題。在嘉靖年間，明代前期的官員從小就深深接受理學(xué)教育的熏陶，當(dāng)時(shí)的士大夫都向一向看淡財(cái)富田產(chǎn)，極其重視氣節(jié)和名譽(yù)。即使算在松江如此的富饒地區(qū)，就算是當(dāng)?shù)氐氖来鸀楣俚拿T，生活質(zhì)量水平也不過(guò)中等級(jí)別。在那個(gè)時(shí)候如果誰(shuí)要敢在做官時(shí)貪圖享樂(lè)定會(huì)被集體官員鄙視。

那時(shí)候的士大夫的不阿表現(xiàn)正是以這清正廉潔的信仰作為支撐。但是自嘉靖年間始，明朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，朝廷上的傳統(tǒng)信仰亦被擾亂得零零散散。那時(shí)候官員從中進(jìn)士就忙著購(gòu)買田產(chǎn)購(gòu)置土地，甚至借助自身權(quán)勢(shì)干涉各類生意，使得明代社會(huì)風(fēng)氣大為改變。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象，商賈當(dāng)位，——凡事就以金錢為引。之后，士大夫在朝廷上相互拆臺(tái)明面上大搞黨爭(zhēng)，嘴上雖然喊著為了江山社稷，心里謀求的卻是自身的利益，享樂(lè)糜爛的風(fēng)氣大盛。

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