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罄竹難書的歷史典故

說歷史 2023-06-09 05:31:38

罄竹難書的歷史典故

隋末時,楊玄感起兵準備推翻隋煬帝的統(tǒng)治,便把李密請去做謀士。后來

,楊玄感由于在關鍵時刻未采用李密的計謀,導致最后兵敗被殺

隨后

,李密就投奔了瓦崗的翟讓
,并幫助起義軍在短時間內(nèi)取得很大勝利
。后來
,李密設計將翟讓殺死,奪位建立政權
。在起義軍準備攻打洛陽時
,李密發(fā)表了一篇聲討隋煬帝的檄文,宣布隋煬帝有十大罪狀
,號召百姓起來推翻隋煬帝
。在這篇檄文中,就寫到“罄南山之竹
,書罪未窮”
,指將南山的竹子全做成竹簡,都寫不完隋煬帝的罪行

漸漸地這個故事就演變成了罄竹難書

,比喻事實(多指罪惡)很多,難以寫完

轉載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智,以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史

。喜歡的朋友歡迎轉載罄竹難書的歷史典故

發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說

一鄭州篇:斷臂求法

,養(yǎng)虎為患,熙熙攘攘
,立竿見影
,多行不義必自斃,眾怒難犯
,東
道主
,言不由衷,窮則思變
,害群之馬
,克勤克儉
,燕雀焉知鴻浩之志;

二洛陽篇:逐鹿中原
,程門立雪
,披荊斬棘,挑肥揀瘦
,滄海橫流
,問鼎中原,運籌帷幄

前倨后恭
,一錐刺股,竊符救趙
,漢魏文章半洛陽
,七步成詩,才高八斗
,樂不思蜀
,洛
陽紙貴,河圖洛書
,數(shù)典忘祖
,眾志成城,罄竹難書
,買櫝還珠


三開封篇:驚弓之鳥,開卷有益
,陽春白雪
,明珠暗投,五十步笑百步
,鐵面無私
,杯酒
釋兵權,三人成虎
,四分五裂
,南轅北轍,游刃有余
,圍魏救趙
,杞人憂天;

四平頂山:葉公好龍
,近悅遠來


五安陽市:充耳不聞,精忠報國,有膽有識


六鶴壁市:愛屋及烏
,酒池肉林,助紂為虐
,信誓旦旦
,盤根錯節(jié);

七新鄉(xiāng)市:毛遂自薦
,脫穎而出
,因人成事,黃袍加身
;同心同德

八焦作市:異曲同工
,心有靈犀

九濮陽市:名正言順,孤注一擲

十許昌:空前絕后

十一漯河市:說文解字

十二三門峽市:中流砥柱
,起死回生
,吐哺握發(fā),唇亡齒寒

十三商丘市:學富五車
,撲朔迷離
,江郎才盡,鵬程萬里

十四周口市:民為邦本
女媧補天
,推心置腹

十五南陽市:三顧茅廬,擊鐘鼎食

十六濟源市:愚公移山

周口文化歷史典故

周口西華的歷史文化有哪些都 周口市歷史悠久

,文化燦爛
,距今有6000多年的文明史。

(1)太昊伏羲氏在此建都

,炎帝神農(nóng)氏播種五谷
,開創(chuàng)了中華民族的遠古文明。周口古屬陳國
,《詩經(jīng).陳風》赫然在目
。戰(zhàn)國末期,為楚都所在地
,史稱郢陳
。秦末農(nóng)民起義,陳勝
、吳廣在此建立張楚政權。兩漢時期
,陳為皇子領地
,繁榮昌盛,富甲一方。魏晉以來
,淮陽歷次設郡置府
。周口歷史上英杰輩出。老子(李耳)為道教鼻祖
,所著《道德經(jīng)》流芳千古
。還有東晉太傅謝安、文學家謝靈運
、現(xiàn)代民族英雄吉鴻昌等名人巨擘

(2)周口市是黃河文化的重要發(fā)祥地之一,歷史悠久

,人杰地靈
,名勝古跡較多。古陳州淮陽縣完好地保存著華夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂
,有伏羲推陰陽
、占禍福的畫卦臺,孔子陳蔡絕糧的弦歌臺
,包公陳州放糧的平糧臺等"七臺八景"
。西華縣有中國古代神話中女媧,"煉石補天"的遺址
。中國第一位哲學家
、道教鼻祖老子是鹿邑縣人,縣境內(nèi)保存著太清官
、老君臺
、九步井等文物古跡。

(3)周口旅游資源豐富

。全市有太昊伏羲陵
、平糧臺遺址、孔子弦歌臺
、老子故里太清宮
、女媧城遺址、關帝廟
、袁世凱行宮
、龍湖風景區(qū)等旅游景點 33 處。其中
,太昊伏羲陵
、平糧臺遺址、關帝廟屬國家重點文物保護單位
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;搓栠€有陳姓始祖胡公鐵墓
,淮陽是世界陳氏的發(fā)源地,每年都有大批海外陳姓華僑來淮陽尋根問祖
;太康是謝氏起源地
,成立有謝氏文化研究會。

簡述一個有關河南的歷史故事(含成語故事) 神龍文化:神龍是智慧

、勇敢
、吉祥、尊貴的象征

河南是龍的故鄉(xiāng)

。被稱為人文始祖的太昊伏羲,在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”
,首創(chuàng)龍圖騰
,實現(xiàn)了上古時期多個部族的第一次大融合;被稱為又一人文始祖的黃帝
,在統(tǒng)一黃河流域各部落之后
,為凝聚各部族的思想和精神,在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰
,我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”
,就是因此而來。

濮陽蚌龍距今6400年

,是中國最早的龍形象
,被考古學界譽為“中華第一龍”;在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器
,距今至少3700年
,被學者命名為“中國龍”,等等
。漢字文化:漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體
,是中華民族的基本標志,并對朝鮮
、韓國
、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。

連續(xù)4000多年的漢字文化史

,可以說就是一部中原漢字史
,漢字的產(chǎn)生及其每一個重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字
、安陽甲骨文出土
,上蔡人李斯幫助秦始皇“書同文”、制定規(guī)范書寫“小篆”
,漯河人許慎編寫世界第一部字典
、歸納漢字生成規(guī)律
、統(tǒng)一字義解析的
,他在家鄉(xiāng)完成了《說文解字》這部漢文字學巨著
;至今我們還在使用的規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開封,著名的活字印刷術也發(fā)明于這里

姓氏文化:河南是中華姓氏的搖籃

,《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中,起源于河南的有1834個
;在當今的300大姓中
,根在河南的有171個,無論是李
、王
、張、劉為代表的中華四大姓
,還是林
、陳、鄭
、黃為代表的南方四大姓
,其根均在河南。近年來
,河南以“萬姓同根
,萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié),得到了海內(nèi)外的廣泛認可與響應
,在全球華人中掀起了尋根
、朝覲、拜祖的熱潮

農(nóng)耕文化:農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來的

。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發(fā)明

裴李崗文化有關遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具

,為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達提供了實物證據(jù)。商業(yè)文化:中國商人
、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在商丘
,中原地區(qū)產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。

商代的商丘人王亥“肇牽車牛遠服賈”

,是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意
,被奉為商業(yè)鼻祖。第一個儒商河南?div id="d48novz" class="flower left">
?h人子貢
,不僅能做官而且善于經(jīng)商致富

第一個熱心公益事業(yè)而被后人稱為商圣的南陽人范蠡,幫助越王勾踐滅吳復國之后

,悄然引退
,把才能用于經(jīng)商。第一個愛國商人新鄭市弦高
,在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵
,以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。

中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時期的洛陽

,第一個由 *** 頒布的保護商人利益的法規(guī)《質(zhì)誓》誕生于春秋時期的新鄭
,以“城門之征”為代表的最早的關稅征收發(fā)生在春秋時期的商丘,第一個有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時洛陽人白圭
,第一個商業(yè)理論家是今商丘人計然
,最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時的鄭國即今鄭州,第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊
,唐代洛陽城內(nèi)的管理市場的“三市之長”是最早的“市長”
。世界上第一座人口超百萬的國際化大都市就北宋汴京(今開封),人口150多萬
,宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照

清代鞏義康百萬家族,寫下了“富過十二代

、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話
。思想文化:伏羲演八卦,周文王作《易經(jīng)》
,諸子百家大多是河南人
,而且活動區(qū)域主要在河南。

老子

莊子分別寫成了影響深遠的《道德經(jīng)》和《莊子》
。法家韓非、商鞅
、申不害
,墨家墨子,縱橫家蘇秦
、張儀
,兵家吳起,雜家呂不韋
,東漢王充在洛陽著作《論衡》是一部唯物主義哲學巨著

中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息

、中庸尚和的生活哲學
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?萍嘉幕核拇蟀l(fā)明,在中原孕育而發(fā)明

安陽“司母戊”大方鼎

,是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。東漢杜詩發(fā)明的“水排”鼓風技術
,較歐洲早1000余年

《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為“中國最早的國畫”,距今已有6000年歷史

,被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首?div id="d48novz" class="flower left">
!把錾夭侍铡痹煨途?div id="d48novz" class="flower left">
,“唐三彩”馳名中外,代表了歷史上瓷器制作技術的最高水平

“科圣”張衡發(fā)明的“地動儀”比西方早1700年

;創(chuàng)立的“渾天說”。唐代僧一行
,不僅發(fā)明了世界上最早的自動計時器
,而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀點

中醫(yī)文化:中原醫(yī)學文化是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹

。黃帝被后人公認為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國時期編著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍是中醫(yī)學工作者必讀的指導性醫(yī)學著作

東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》

,提出了六經(jīng)辨證的理論體系
,是我國第一部理、法
、方
、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著,被譽為“中國醫(yī)方之祖”
。中原中醫(yī)藥大師薈萃

詩文文化:河南是中國文學的發(fā)祥地。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中

,河南篇目作品100多篇占三分之一之多

歷史上有“漢魏文章半洛陽”之說,左思《三都賦》創(chuàng)造了“洛陽紙貴”的佳話

。唐代三大詩人河南有其二
,“詩圣”杜甫、詩人白居易

“賈誼

、阮瑀
、應玚、謝靈運
、江淹
、韓愈、岑參
、劉禹錫
、李賀、李商隱……詩詞明星燦若星河
。武術文化:武術文化又稱功夫文

周口的歷史由來 周口歷史悠久,古屬陳楚

,睡始祖都于宛丘(今淮陽)
,上古時期,三皇五帝都曾在此繁衍生息
,史有“華夏先驅(qū)
,九州圣跡”之美譽。

沙河

、潁河
、賈魯河三川交匯,史載明清時期“通衢五省
,人雜八方
,商賈云集,南北之聲不絕于耳”
,素有中國“小武漢”之盛名
。周口地區(qū)是黃河文化的重要發(fā)祥地之一。

周口

,又名周家口
,地處沙河、潁河
、賈魯河交匯之處
。在明朝初年,它還只是附近農(nóng)民交換農(nóng)副產(chǎn)品的集鎮(zhèn)
;而到了明永樂年間
,由于淮河、沙河和潁河漕運的開通
,集鎮(zhèn)由明初的沙河北岸擴展到沙河南岸
,為了方便物資交流,在南岸的子午街(今老街)開辟了一個渡口,有一周姓人家在此往返擺渡
,因而稱之為周家渡口
,“周家口”因此得名。

周口有什么代表性的文化特色 問題太籠統(tǒng)了

,有時間自己去看好了:

://hnys/list.asp?c=18

://zk.hnway/#

://dahew/news/subject/classic/wenhua/20050802.

中國歷史上最復雜最神秘的宗教:白蓮教的起 2006-9-18

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· "申遺"第一人 2005-12-22

· 開封宋都文化節(jié) 2005-12-15

· 開封鼓子曲

沈丘縣的歷史故事 沈丘縣是周口的一大縣.沈丘縣 沈丘縣位于河南省東部

,東部、南部與安徽省交界
,居穎水中游

隸屬于河南省周口市(原周口地區(qū)),是周口市的東大門

,也是豫東南和皖西北交流的重要門戶和物資集散地
。全縣轄10鎮(zhèn)10鄉(xiāng)2辦事處,總人口121.26萬人
,總面積1080.53平方公里

有漢、回

、滿、蒙古
、藏
、壯、土
、苗
、達斡爾等民族。屬國家級貧困縣

沈丘縣歷史悠久

,春秋時為楚之寢丘邑地,因此而得名
。古代就有“梁
、宋、吳
、楚之沖
,齊、魯
、汴
、洛之道”之稱,從隋開皇三年(公元583年)置縣
,至今已有1000多年的歷史

古往今來,滄桑巨變

,朝代更迭
,沈丘建制時有興廢
,但至今未易其名,明弘治十一年
,縣治由沈丘集(今安徽省臨泉縣)移至今縣境內(nèi)沈丘舊城
,于1950年將縣 *** 遷至槐店。 沈丘縣城槐店 *** 鎮(zhèn)西郊
,西周時為項子國都
,今縣境南部,春秋時為楚之寢丘邑

境內(nèi)有乳香臺

、冢子胡、 *** 古寺
、青固堆
、東冢等文化古跡,其中乳香臺
、青固堆
、東冢等為新石器時代的文化遺址。 沈丘縣地勢西北部較高
,海拔42米
,東南部稍低,海拔36米

因河流沖刷

,坑塘較多。河流7條
,全長149公里

主要有河流有沙潁河、泉河

、汾河等
。沈丘縣屬于暖溫帶大陸性季風氣候,年平均氣溫14.5℃
,年平均降水量700毫米左右
,全年無霜期200天左右。

沈丘縣農(nóng)副農(nóng)品資源豐富

。盛產(chǎn)小麥
、玉米、大豆
、棉花
、芝麻、瓜果等,特色農(nóng)業(yè)
、畜牧業(yè)
、養(yǎng)殖業(yè)已具規(guī)模,是國家確定的糧食生產(chǎn)基地
、生豬外貿(mào)出口基地
、槐山羊板皮出口基地、黃牛生產(chǎn)基地和揪楝樹生產(chǎn)基地

沈丘縣糧食作物以小麥

、玉米、大豆為主
;經(jīng)濟作物有棉花
、煙葉、油菜籽
、花生
、芝麻、黃紅麻
;森林覆蓋率21.4%
;主要樹種有泡桐、楊樹
、槐樹
、柳樹、榆樹等
。土特產(chǎn)有熏羊肉、山羊板皮等

沈丘工業(yè)正在崛起

,初步形成了以電力、電子
、機械
、化工、輕紡
、食品
、建材、皮革為支柱的工業(yè)格局
。 沈丘縣 郵編466300 區(qū)號0394 他和安徽的界首市和臨泉縣最近.

河南省周口市歷史 伏羲文化與周口歷史淵源

“伏羲是中華民族敬仰的‘人文始祖’,被尊為‘三皇之首’和‘百王之先’

。伏羲也是從漁獵時代過渡到農(nóng)業(yè)時代的代表人物
,傳說他結網(wǎng)罟而發(fā)明漁獵工具,制作琴瑟等樂器,規(guī)范婚姻制度與嫁娶禮儀
,始畫八卦
,用‘太極’學說來分析宇宙發(fā)展變化之理。女媧是伏羲族中另一位頗具神話色彩的傳奇人物
,相傳她曾摶土造人
,煉五色石補天,斷鰲足以立四極
,發(fā)明笙簧等樂器
,為女媒而設置婚姻,是中華民族的總先妣
。因此
,他們被譽為中國的亞當和夏娃。西華的‘女媧城’古遺址
、淮陽的太昊陵
,都向我們證實了伏羲女媧文化與周口這個地方有著很深的淵源?div id="d48novz" class="flower left">
!?0月30日下午
,在周口飯店舉行的2006周口與中華姓氏高層論壇上,著名考古專家
、中華伏羲文化研究會副會長馬世之鮮明地亮出了自己的觀點

這位睿智、渾身充滿了學術氣息的老人說:“伏羲不是哪一二個民族的祖先

,而是我國古代許多民族共同的始祖
,女媧則是各民族共同的始祖母。由伏羲———女媧創(chuàng)造的伏羲文化
,是中華民族的本原文化
,她同華夏、東夷和苗蠻諸文化之間存在著深遠的影響和傳承關系
?div id="d48novz" class="flower left">
!?

“從考古發(fā)現(xiàn)來看,華夏集團的仰韶文化

、東夷集團的大汶口文化和苗蠻集團的大溪文化
,在年代和社會發(fā)展階段上均晚于伏羲文化,華夏文化是由伏羲文化直接發(fā)展而來
,東夷文化與苗蠻文化則是伏羲文化在東進南遷過程中經(jīng)過相互融合而逐漸形成的
。”說起伏羲
、女媧的文化淵源
,馬世之如數(shù)家珍
,“中國遠古三大文化體系無不帶著伏羲文化的印痕,在中華民族文化史上
,伏羲文化有著極其光輝燦爛的一頁
。而周口,憑借著當?shù)厣詈竦臍v史沉淀
,一定可以成為探究
、發(fā)展伏羲文化的一方沃土?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說 一鄭州篇:斷臂求法

,養(yǎng)虎為患,熙熙攘攘
,立竿見影
,多行不義必自斃,眾怒難犯
,東

道主

,言不由衷,窮則思變
,害群之馬
,克勤克儉,燕雀焉知鴻浩之志

二洛陽篇:逐鹿中原

,程門立雪,披荊斬棘
,挑肥揀瘦
,滄海橫流,問鼎中原
,運籌帷幄

前倨后恭,一錐刺股

,竊符救趙,漢魏文章半洛陽
,七步成詩
,才高八斗,樂不思蜀
,洛

陽紙貴

,河圖洛書,數(shù)典忘祖
,眾志成城
,罄竹難書
,買櫝還珠;

三開封篇:驚弓之鳥

,開卷有益
,陽春白雪,明珠暗投
,五十步笑百步
,鐵面無私,杯酒

釋兵權

,三人成虎
,四分五裂,南轅北轍
,游刃有余
,圍魏救趙,杞人憂天

四平頂山:葉公好龍

,近悅遠來;

五安陽市:充耳不聞

,精忠報國
,有膽有識;

六鶴壁市:愛屋及烏

,酒池肉林
,助紂為虐,信誓旦旦
,盤根錯節(jié)

七新鄉(xiāng)市:毛遂自薦,脫穎而出

,因人成事
,黃袍加身;同心同德

八焦作市:異曲同工

,心有靈犀

九濮陽市:名正言順

,孤注一擲

十許昌:空前絕后

十一漯河市:說文解字

十二三門峽市:中流砥柱,起死回生

,吐哺握發(fā)
,唇亡齒寒

十三商丘市:學富五車,撲朔迷離

,江郎才盡
,鵬程萬里

十四周口市:民為邦本,女媧補天

,推心置腹

十五南陽市:三顧茅廬

,擊鐘鼎食

十六濟源市:愚公移山

想知道周口的歷史及現(xiàn)存古跡 周口的歷史

周口市位于河南省東南部

,東臨安徽阜陽,西接河南漯河市
、許昌市
,南與駐馬店市相連,北與開封
、商丘市接壤
。總面積1.19萬平方公里
,總人口1006 萬
。周口歷史悠久,古屬陳楚
,睡始祖都于宛丘(今淮陽)
,上古時期,三皇五帝都曾在此繁衍生息
,史有“華夏先驅(qū)
,九州對跡”之美譽。沙河
、潁河
、賈魯河三川交匯,史載明清時期“通衢五省
,人雜八方
,商賈云集,南北之聲不絕于耳”
,素有中國“小武漢”之盛名
。周口地區(qū)是黃河文化的重要發(fā)祥地之一,人杰地靈
,名勝古跡較多

現(xiàn)存古跡:周口旅游風景·名勝古跡·名人

歷史的長河

,燦爛的文化在周口這片古老的土地上留下了眾多的名勝古跡,形成了豐富的旅游資源
。這里是中國古文化旅游的重點區(qū)域
。“三皇”之首伏羲氏的陵寢太昊陵
,占地870畝
,五門相照,殿宇琉金
,巍峨壯觀;伏羲仰觀俯察
,作八卦的畫卦臺
,亭欄溢彩
、古柏蒼翠;付羲始作八卦的圣物白龜1984年從畫卦臺畔千年靈地重現(xiàn)
;距今4600多年的宛丘故城遺址平糧臺
,是我國日前發(fā)掘出土,時代最早的一座古城址
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?鬃雨惒探^糧,平淡艱辛的紀念地弦歌臺
,修葺一新
,湖中建壇,紅蓮映日
,碧荷接天
;老子故里太清宮,仿長安皇宮建造
,九龍井
,“先天太后之贊”碑依存;老子修道成仙
,飄然升天老君臺
,高壇建筑,莊重古樸
;“三皇”之一女媧氏之都城
,西華女媧城環(huán)境優(yōu)美已成為商貿(mào)游覽勝地;扶溝吉鴻昌紀念館記載著英雄不朽的業(yè)績流傳萬古
;周口市關帝廟
,保存完好,是中國古代建筑
、雕刻
、美術、冶煉等工藝薈萃的古建筑群
;袁世凱故居
,典雅別致,頗具中原近代民居情調(diào)
;南頓故城建設精美
,具有古城風貌;淮陽剪枝公園
,松柏造型奇異
,飛禽、走獸
、亭
、塔
、閣、坊形象逼真
,栩栩如生
;淮陽環(huán)城湖比西湖大一倍的16000畝水面,蒲葦蔥郁
,荷花飄香
,碧波蕩舟,戲水采蓮
,垂釣燒烤
,樂趣無窮。周口市新建的“中華五千年”旅游景區(qū)
,濃縮了中國五千年的歷史
,仿長城建筑,把中華樓
、長城各關按1:1的比例建設鑲嵌其中
,玉雕、石雕
、泥塑歷代君王將相
、文人圣賢一萬多尊,分堂設立“長城”之內(nèi)

周口時尚好去處

景觀:太清宮

、山陜會館
、太昊陵、剪枝公園
、女媧古城
、袁世凱故居、吉鴻昌紀念館
、鄧城葉宅

周口特色飲食文化

·汲冢粉條·田口大棗·宋河糧液·固墻布郎李·西夏蘆筍

周口地方特產(chǎn)·傳統(tǒng)工藝·名店名品推薦

·明龍鳳紋淺浮雕白 ·翡翠雕《童子觀音·翡翠乾隆款龍紋杯 ·皇帝大婚之吉祥物 ·竹筒形螭虎紋玉杯 ·編結工藝品 ·紙制工藝品 ·植物編織工藝品 ·草帽辮 ·商水玫瑰 ·汝陽瀏毛筆

河南省周口市的歷史誰知道講講 漢代稱汝陽

,以汝水為名。隋代改為溵水
。宋太祖趙匡胤為避父諱(其父名趙弘殷)
,諱“殷”、“溵”等字
,“殷”
、“商”為同一王朝名,改“溵水”為“商水”

商水地域在西周時

,屬沈國。春秋時,蔡昭侯十三年(公元前506年)沈國被蔡國所滅
,此時其縣境西部屬蔡國
,東部屬頓國。楚昭王二十年(公元前496年)
,楚國先滅頓國,后又滅蔡國
。戰(zhàn)國時
,屬楚國。秦
,在陽城(含舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺村)置縣
,屬陳郡。陳勝
、吳廣起義時期
,改陽城為扶蘇。西漢時
,屬豫州汝南郡
,縣境分屬陽城、汝陽
、博陽三縣
。其后其縣名屢經(jīng)變換,至隋開皇十六年(596年)
,在其地域上又分置了殷水肥(治所為商水老城
,另一說在今鄧城鎮(zhèn)潘堂)。大業(yè)初年(605年)
,并汝陽縣入殷水縣
。皇泰元年(618年)
,置扶蘇縣
,與殷水縣同屬陳州淮陽郡。唐武德五年(622年)
,并扶蘇縣入殷水縣
,屬河南道。貞觀元年(627年)屬陳州
。興元元年(784年)屬陳州淮陽郡
。五代,縣名仍稱殷水
,屬陳州
。宋建隆元年(960年),改殷水縣為商水縣。

1947年8月18日

,商水縣城第一次解放
;10月23日,商水縣城第二次解放
;11月成立商水縣民主 ***
,12月又在其今日轄地西部成立了郾商西縣民主 *** 。1949年2月
,郾商西縣并入商水縣
。1952年6月10日,周口市改為鎮(zhèn)歸商水縣管轄
,商水縣 *** 由商水城關遷到周口
,屬淮陽專區(qū)。1954年5月5日
,商水縣與周口鎮(zhèn)分署辦公
。1958年,周口鎮(zhèn)第二次并入商水
。1965年11月25日
,商水縣與周口鎮(zhèn)再次分署辦公。1975年
,商水縣直機關由周口遷至商水老城至今
。1953年前,商水縣屬淮陽專員公署
。1953年—1965年
,屬許昌專員公署。1965年后屬周口專區(qū)(周口地區(qū))
,2000年8月2日屬周口市

有關隋唐至明清的歷史成語典故十個

隋唐至明清的歷史成語典故

(一):鷂死懷中

唐太宗的故事 一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子

,他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去
,賞玩得高興時,魏征進來了
。太宗怕魏征提意見
,回避不及,趕緊把鷂子藏到懷里
。這一切早被魏征看到
,他稟報公事時故意喋喋不休,拖延時間
。太宗不敢拿出鷂子
,結果鷂子被憋死在懷里。

(二):請君入甕

武則天稱帝,平定徐敬業(yè)叛亂后

,為除掉反對她的唐朝宗室和大臣
,昭告國人告密,告密者可以做官
。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人
,其中:索元禮、周興
、來俊臣是典型例子
,三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍
,害死了許多無辜的人,后來有人告密周興造反
,來俊臣“請君入甕”將其治罪
,周興在被流放的途中被人暗殺;索元禮因害人太多,民憤太大
,被武則天處死;來俊臣預謀害當時勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主
,被后者先發(fā)制人,揭了老底
,也被武則天處死

(三):桃李滿天下

狄仁杰桃李滿天下:武則天十分信任和推重狄仁杰,凡事均仰仗他的決斷

,尊稱“國老”
,狄仁杰向武則天舉薦了很多人,后來都成了唐代名臣
,包括宰相張柬之
,治理天下的賢能之臣,皆出自狄仁杰的門下
,故稱“桃李滿天下”

(四):靖康之恥

靖康元年(公元1126年)金兵再度南侵,攻陷太原

,直逼京都汴京
,徽宗、欽宗二帝被金人俘獲
,北宋滅亡
,史稱“靖康之恥”。公元1127年
,徽宗九子康王趙構在臨安(南京)即位稱帝
,是為宋高宗,南宋開始。

(五):胡藍之獄

明太祖建國后大封功臣

,李善長
、徐達、常遇春等人被封為公爵
、劉基被封為伯爵
,湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著自己的功勞
,橫行不法
,結黨專權,更甚至威脅到朱元璋的君權
。公元1380年
,明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機,誅殺胡惟庸以及其部下15000多人
。此后明太祖以“胡黨”為由
,殺戮了不少無辜功臣,其中
,77歲的李善長被賜死
,全家共70多人被誅殺;公元1393年,涼國公藍玉被告謀反
,全家被殺
,并株連15000多人,包括一公
、十三侯
、二伯,時人稱之為“藍獄”
,這兩次大獄持續(xù)了14年之久
,后人合稱為“胡藍之獄”。后來又設置了“錦衣衛(wèi)”特務機構
,負責監(jiān)察大臣的活動

(六):土木之變

公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明,明英宗親征

,兵敗退至土木堡
,明英宗被俘,史稱“土木之變”;國不可一日無主
,于是
,在群臣的簇擁下朱祁鈺即位,是為明代宗
,史稱景帝
。景帝力主抗戰(zhàn)
,任命于謙負責指揮保衛(wèi)北京,并取得了勝利
,趕走了侵略軍
。“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位

(七):丹書鐵券

南北朝以后

,始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者
,作為歸附后享有特權的保證
,并聽世相傳襲。

唐朝在制度上作了明文規(guī)定

。形制歷代不一
,所世基本上仿唐制。

金朝鐵券狀如卷瓦

,刻字畫欄
,以金填之,半予功臣
,半留內(nèi)府,以御寶為合

明洪武二年(1369)封功臣

,因唐制有所損益,形亦如瓦
,分七等
。公二等,一高尺
,廣一尺六寸五分;一高九寸五分
,廣一尺六寸。侯三等
,一高九寸
,廣一尺五寸五分;一高八寸五分,廣一尺五寸;一高八寸
,廣一尺四寸五分
。伯二等,一高七寸五分
,廣一尺三寸五分;一高六寸五分
,廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷
、恩數(shù)
,中鐫免罪
,減祿之數(shù)。封號四等
,佐太祖定天下者
,曰開國輔運推誠;從成祖起兵者,曰奉天靖難推誠;余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛(wèi)推誠
。武臣曰宣力武臣
,文臣曰守正文臣。字嵌以金
。凡九十七副
,各分左右,左頒給功臣
,右藏內(nèi)府
,有事則合之,以取信
。洪武三年
,賜鐵券者公六人,侯二十八人;二十五年
,改制鐵券
,又賜公及故公共八家。永樂初
,靖難功臣亦有賜者

(八):罄竹難書

隋煬帝楊廣的殘暴統(tǒng)治,導致天下大亂

,群雄割據(jù)
,農(nóng)民起義。

李淵在太原起兵以后

,自任為大
,積極地向隋軍進攻。這個時候
,突厥的力量很強
,李淵既擔心突厥壞自己好事,又想借用他們的悍馬
,于是
,聽從他人建議,與突厥的始畢可汗談和
。最終
,雙方約定:“若得攻入長安,民眾土地歸于唐
,金玉繒帛歸于突厥
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

李淵為爭取人心,還大開糧倉

,救濟災民
,且乘機招募義兵。然而
,這些義兵都是烏合之眾
,沒有經(jīng)過檢閱練習,所以率領他們打起仗來很是辛苦

此時

,瓦崗農(nóng)民義軍首領之一的李密,在現(xiàn)在的河南省東部
,擁有極大的力量
,而且發(fā)表了一篇著名的文章聲討隋煬帝,其中的名句有“罄南山之竹
,書罪無窮;決東海之波
,流惡難盡?div id="d48novz" class="flower left">
!边@句話的意思是
,用完南山的竹子做簡策,也書寫不完隋煬帝的罪狀;用東海的滔滔大水
,也洗不清隋煬帝的罪惡
。以后我們形容罪狀之多,寫都寫不完
,稱之為“罄竹難書”,這就是此句成語的由來

這篇文章一出

,立刻在全國引起了轟動,人們爭相傳閱
,李密的聲勢更加浩大
,各地反隋的領袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表,勸請李密即天子位
。不過
,李密認為洛陽城還未攻克,不必急在一時

李淵這邊呢

,倒是很想拉攏聲勢浩大的李密,便遣使通書
。但李密自以為力量雄厚
,要求李淵率領步騎數(shù)千到河南來
,當面締結盟約,由李密擔任盟主
。李淵不敢得罪李密
,卻又不想去河南,笑著說:“李密這個人如此驕傲自大
,我正準備進兵關中
,如果一口回絕他,等于平白又多了一個敵人
,不如拍拍他的馬屁
,使他更為驕傲,然后再慢慢觀看鷸蚌相爭
,我來坐收漁翁之利
。”

于是

,李淵命令溫大雅回了一封書信給李密
,信上說:“天生萬民,必有司牧
,當今能為司牧
,作為天子者,除了你還有什么人?老夫已經(jīng)五十歲的人了
,沒有那個野心
,我愿意跟隨你?div id="d48novz" class="flower left">
!崩蠲芤姷叫?div id="d48novz" class="flower left">
,看得眉開眼笑。從此
,對李淵深信不疑

——《舊唐書·李密傳》

【求解驛站】用盡竹子也難以寫完。形容罪行多得寫不完

。罄
,盡;竹,指可供制成竹簡的竹子;書
,寫

【近義】罪大惡極、擢發(fā)難數(shù)

(九):宋太祖杯酒釋兵權

話說

,宋太祖奪得天下后一直寢食難安
,他擔憂有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴會上
,他說:“朕最近茶不思
,飯不想啊!做皇帝真累啊!你們說:哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上
,你們會是什么感受呢?” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣
,你們就交出兵權吧
。朕也認為你們也該安享晚年了!”宋太祖笑道。 不久之后
,武將們便紛紛告老還鄉(xiāng)了

(十):三藩之亂

清兵入關后,為清朝出力最大的明朝降將有:孔有德

、耿仲明
、尚可喜、吳三桂
。清廷平定南方后
,暫由吳三桂等人鎮(zhèn)守,吳三桂鎮(zhèn)守云南
、尚可喜鎮(zhèn)守廣東
、耿精忠(耿仲明之孫)鎮(zhèn)守福建,孔有德的女婿孫延齡鎮(zhèn)守桂林
。1673年11月康熙帝下詔削藩
,吳三桂、尚可喜
、耿精忠三番之亂起
,1681年康熙帝平定三藩之亂,清廷才真正在大陸完成了統(tǒng)一

(十一):百尺竿頭

,更進一步

宋朝時期長沙高僧景岑佛學造詣高深,時常到各地去傳道講經(jīng)

,他講得深入淺出
,娓娓動聽,聽眾與他談論有關佛教的最高境界
。他拿出偈帖給大家念道:“百丈竿頭不動人
,雖然得人未為真
。百丈竿頭須進步
,十方世界是全身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

【出處】師示一偈曰:‘百丈竿頭不動人

,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步
,十方世界是全身
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">! ∷巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪硎?/p>

【解釋】佛家語,比喻道行

、造詣雖深
,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地
,但不能滿足
,還要進一步努力。

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