罄竹難書的歷史典故

罄竹難書的歷史典故

隋末時，楊玄感起兵準(zhǔn)備推翻隋煬帝的統(tǒng)治，便把李密請去做謀士。后來，楊玄感由于在關(guān)鍵時刻未采用李密的計謀，導(dǎo)致最后兵敗被殺。

隨后，李密就投奔了瓦崗的翟讓，并幫助起義軍在短時間內(nèi)取得很大勝利。后來，李密設(shè)計將翟讓殺死，奪位建立政權(quán)。在起義軍準(zhǔn)備攻打洛陽時，李密發(fā)表了一篇聲討隋煬帝的檄文，宣布隋煬帝有十大罪狀，號召百姓起來推翻隋煬帝。在這篇檄文中，就寫到“罄南山之竹，書罪未窮”，指將南山的竹子全做成竹簡，都寫不完隋煬帝的罪行。

漸漸地這個故事就演變成了罄竹難書，比喻事實（多指罪惡）很多，難以寫完。

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發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說

一鄭州篇：斷臂求法，養(yǎng)虎為患，熙熙攘攘，立竿見影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東
道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志；

二洛陽篇：逐鹿中原，程門立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問鼎中原，運籌帷幄，
前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽，七步成詩，才高八斗，樂不思蜀，洛
陽紙貴，河圖洛書，數(shù)典忘祖，眾志成城，罄竹難書，買櫝還珠；

三開封篇：驚弓之鳥，開卷有益，陽春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無私，杯酒
釋兵權(quán)，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂天；

四平頂山：葉公好龍，近悅遠(yuǎn)來；

五安陽市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識；

六鶴壁市：愛屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤根錯節(jié)；

七新鄉(xiāng)市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德

八焦作市：異曲同工，心有靈犀

九濮陽市：名正言順，孤注一擲

十許昌：空前絕后

十一漯河市：說文解字

十二三門峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒

十三商丘市：學(xué)富五車，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬里

十四周口市：民為邦本，女媧補天，推心置腹

十五南陽市：三顧茅廬，擊鐘鼎食

十六濟源市：愚公移山

周口文化歷史典故

周口西華的歷史文化有哪些都 周口市歷史悠久，文化燦爛，距今有6000多年的文明史。

(1)太昊伏羲氏在此建都，炎帝神農(nóng)氏播種五谷，開創(chuàng)了中華民族的遠(yuǎn)古文明。周口古屬陳國，《詩經(jīng).陳風(fēng)》赫然在目。戰(zhàn)國末期，為楚都所在地，史稱郢陳。秦末農(nóng)民起義，陳勝、吳廣在此建立張楚政權(quán)。兩漢時期，陳為皇子領(lǐng)地，繁榮昌盛，富甲一方。魏晉以來，淮陽歷次設(shè)郡置府。周口歷史上英杰輩出。老子（李耳）為道教鼻祖，所著《道德經(jīng)》流芳千古。還有東晉太傅謝安、文學(xué)家謝靈運、現(xiàn)代民族英雄吉鴻昌等名人巨擘。

(2)周口市是黃河文化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡較多。古陳州淮陽縣完好地保存著華夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂，有伏羲推陰陽、占禍福的畫卦臺，孔子陳蔡絕糧的弦歌臺，包公陳州放糧的平糧臺等"七臺八景"。西華縣有中國古代神話中女媧，"煉石補天"的遺址。中國第一位哲學(xué)家、道教鼻祖老子是鹿邑縣人，縣境內(nèi)保存著太清官、老君臺、九步井等文物古跡。

(3)周口旅游資源豐富。全市有太昊伏羲陵、平糧臺遺址、孔子弦歌臺、老子故里太清宮、女媧城遺址、關(guān)帝廟、袁世凱行宮、龍湖風(fēng)景區(qū)等旅游景點 33 處。其中，太昊伏羲陵、平糧臺遺址、關(guān)帝廟屬國家重點文物保護單位。淮陽還有陳姓始祖胡公鐵墓，淮陽是世界陳氏的發(fā)源地，每年都有大批海外陳姓華僑來淮陽尋根問祖；太康是謝氏起源地，成立有謝氏文化研究會。

簡述一個有關(guān)河南的歷史故事（含成語故事） 神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。

河南是龍的故鄉(xiāng)。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實現(xiàn)了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。

濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學(xué)界譽為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學(xué)者命名為“中國龍”，等等。漢字文化：漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。

連續(xù)4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每一個重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字、安陽甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇“書同文”、制定規(guī)范書寫“小篆”，漯河人許慎編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規(guī)律、統(tǒng)一字義解析的，他在家鄉(xiāng)完成了《說文解字》這部漢文字學(xué)巨著；至今我們還在使用的規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開封，著名的活字印刷術(shù)也發(fā)明于這里。

姓氏文化：河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源于河南的有1834個；在當(dāng)今的300大姓中，根在河南的有171個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以“萬姓同根，萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)，得到了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可與響應(yīng)，在全球華人中掀起了尋根、朝覲、拜祖的熱潮。

農(nóng)耕文化：農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來的。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學(xué)發(fā)明。

裴李崗文化有關(guān)遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達提供了實物證據(jù)。商業(yè)文化：中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在商丘，中原地區(qū)產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。

商代的商丘人王亥“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”，是第一個用牛車?yán)浳锏竭h(yuǎn)地去做生意，被奉為商業(yè)鼻祖。第一個儒商河南?？h人子貢，不僅能做官而且善于經(jīng)商致富。

第一個熱心公益事業(yè)而被后人稱為商圣的南陽人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復(fù)國之后，悄然引退，把才能用于經(jīng)商。第一個愛國商人新鄭市弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。

中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時期的洛陽，第一個由 *** 頒布的保護商人利益的法規(guī)《質(zhì)誓》誕生于春秋時期的新鄭，以“城門之征”為代表的最早的關(guān)稅征收發(fā)生在春秋時期的商丘，第一個有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業(yè)理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導(dǎo)者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內(nèi)的管理市場的“三市之長”是最早的“市長”。世界上第一座人口超百萬的國際化大都市就北宋汴京（今開封），人口150多萬，宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照。

清代鞏義康百萬家族，寫下了“富過十二代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話。思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易經(jīng)》，諸子百家大多是河南人，而且活動區(qū)域主要在河南。

老子、莊子分別寫成了影響深遠(yuǎn)的《道德經(jīng)》和《莊子》。法家韓非、商鞅、申不害，墨家墨子，縱橫家蘇秦、張儀，兵家吳起，雜家呂不韋，東漢王充在洛陽著作《論衡》是一部唯物主義哲學(xué)巨著。

中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學(xué)?？萍嘉幕核拇蟀l(fā)明，在中原孕育而發(fā)明。

安陽“司母戊”大方鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。東漢杜詩發(fā)明的“水排”鼓風(fēng)技術(shù)，較歐洲早1000余年。

《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為“中國最早的國畫”，距今已有6000年歷史，被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首?！把錾夭侍铡痹煨途溃疤迫省瘪Y名中外，代表了歷史上瓷器制作技術(shù)的最高水平。

“科圣”張衡發(fā)明的“地動儀”比西方早1700年；創(chuàng)立的“渾天說”。唐代僧一行，不僅發(fā)明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學(xué)家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀點。

中醫(yī)文化：中原醫(yī)學(xué)文化是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹。黃帝被后人公認(rèn)為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期編著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍是中醫(yī)學(xué)工作者必讀的指導(dǎo)性醫(yī)學(xué)著作。

東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經(jīng)辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著，被譽為“中國醫(yī)方之祖”。中原中醫(yī)藥大師薈萃。

詩文文化：河南是中國文學(xué)的發(fā)祥地。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，河南篇目作品100多篇占三分之一之多。

歷史上有“漢魏文章半洛陽”之說，左思《三都賦》創(chuàng)造了“洛陽紙貴”的佳話。唐代三大詩人河南有其二，“詩圣”杜甫、詩人白居易。

“賈誼、阮瑀、應(yīng)玚、謝靈運、江淹、韓愈、岑參、劉禹錫、李賀、李商隱……詩詞明星燦若星河。武術(shù)文化：武術(shù)文化又稱功夫文。

周口的歷史由來 周口歷史悠久，古屬陳楚，睡始祖都于宛丘（今淮陽），上古時期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“華夏先驅(qū)，九州圣跡”之美譽。

沙河、潁河、賈魯河三川交匯，史載明清時期“通衢五省，人雜八方，商賈云集，南北之聲不絕于耳”，素有中國“小武漢”之盛名。周口地區(qū)是黃河文化的重要發(fā)祥地之一。

周口，又名周家口，地處沙河、潁河、賈魯河交匯之處。在明朝初年，它還只是附近農(nóng)民交換農(nóng)副產(chǎn)品的集鎮(zhèn)；而到了明永樂年間，由于淮河、沙河和潁河漕運的開通，集鎮(zhèn)由明初的沙河北岸擴展到沙河南岸，為了方便物資交流，在南岸的子午街（今老街）開辟了一個渡口，有一周姓人家在此往返擺渡，因而稱之為周家渡口，“周家口”因此得名。

周口有什么代表性的文化特色 問題太籠統(tǒng)了，有時間自己去看好了：

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沈丘縣的歷史故事 沈丘縣是周口的一大縣.沈丘縣 沈丘縣位于河南省東部，東部、南部與安徽省交界，居穎水中游。

隸屬于河南省周口市（原周口地區(qū)），是周口市的東大門，也是豫東南和皖西北交流的重要門戶和物資集散地。全縣轄10鎮(zhèn)10鄉(xiāng)2辦事處，總?cè)丝?21.26萬人，總面積1080.53平方公里。

有漢、回、滿、蒙古、藏、壯、土、苗、達斡爾等民族。屬國家級貧困縣。

沈丘縣歷史悠久，春秋時為楚之寢丘邑地，因此而得名。古代就有“梁、宋、吳、楚之沖，齊、魯、汴、洛之道”之稱，從隋開皇三年（公元583年）置縣，至今已有1000多年的歷史。

古往今來，滄桑巨變，朝代更迭，沈丘建制時有興廢，但至今未易其名，明弘治十一年，縣治由沈丘集（今安徽省臨泉縣）移至今縣境內(nèi)沈丘舊城，于1950年將縣 *** 遷至槐店。 沈丘縣城槐店 *** 鎮(zhèn)西郊，西周時為項子國都，今縣境南部，春秋時為楚之寢丘邑。

境內(nèi)有乳香臺、冢子胡、 *** 古寺、青固堆、東冢等文化古跡，其中乳香臺、青固堆、東冢等為新石器時代的文化遺址。 沈丘縣地勢西北部較高，海拔42米，東南部稍低，海拔36米。

因河流沖刷，坑塘較多。河流7條，全長149公里。

主要有河流有沙潁河、泉河、汾河等。沈丘縣屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫14.5℃，年平均降水量700毫米左右，全年無霜期200天左右。

沈丘縣農(nóng)副農(nóng)品資源豐富。盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、棉花、芝麻、瓜果等，特色農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)已具規(guī)模，是國家確定的糧食生產(chǎn)基地、生豬外貿(mào)出口基地、槐山羊板皮出口基地、黃牛生產(chǎn)基地和揪楝樹生產(chǎn)基地。

沈丘縣糧食作物以小麥、玉米、大豆為主；經(jīng)濟作物有棉花、煙葉、油菜籽、花生、芝麻、黃紅麻；森林覆蓋率21.4%；主要樹種有泡桐、楊樹、槐樹、柳樹、榆樹等。土特產(chǎn)有熏羊肉、山羊板皮等。

沈丘工業(yè)正在崛起，初步形成了以電力、電子、機械、化工、輕紡、食品、建材、皮革為支柱的工業(yè)格局。 沈丘縣 郵編466300 區(qū)號0394 他和安徽的界首市和臨泉縣最近.。

河南省周口市歷史 伏羲文化與周口歷史淵源

“伏羲是中華民族敬仰的‘人文始祖’，被尊為‘三皇之首’和‘百王之先’。伏羲也是從漁獵時代過渡到農(nóng)業(yè)時代的代表人物，傳說他結(jié)網(wǎng)罟而發(fā)明漁獵工具，制作琴瑟等樂器，規(guī)范婚姻制度與嫁娶禮儀，始畫八卦，用‘太極’學(xué)說來分析宇宙發(fā)展變化之理。女媧是伏羲族中另一位頗具神話色彩的傳奇人物，相傳她曾摶土造人，煉五色石補天，斷鰲足以立四極，發(fā)明笙簧等樂器，為女媒而設(shè)置婚姻，是中華民族的總先妣。因此，他們被譽為中國的亞當(dāng)和夏娃。西華的‘女媧城’古遺址、淮陽的太昊陵，都向我們證實了伏羲女媧文化與周口這個地方有著很深的淵源?！?0月30日下午，在周口飯店舉行的2006周口與中華姓氏高層論壇上，著名考古專家、中華伏羲文化研究會副會長馬世之鮮明地亮出了自己的觀點。

這位睿智、渾身充滿了學(xué)術(shù)氣息的老人說：“伏羲不是哪一二個民族的祖先，而是我國古代許多民族共同的始祖，女媧則是各民族共同的始祖母。由伏羲———女媧創(chuàng)造的伏羲文化，是中華民族的本原文化，她同華夏、東夷和苗蠻諸文化之間存在著深遠(yuǎn)的影響和傳承關(guān)系?！?

“從考古發(fā)現(xiàn)來看，華夏集團的仰韶文化、東夷集團的大汶口文化和苗蠻集團的大溪文化，在年代和社會發(fā)展階段上均晚于伏羲文化，華夏文化是由伏羲文化直接發(fā)展而來，東夷文化與苗蠻文化則是伏羲文化在東進南遷過程中經(jīng)過相互融合而逐漸形成的。”說起伏羲、女媧的文化淵源，馬世之如數(shù)家珍，“中國遠(yuǎn)古三大文化體系無不帶著伏羲文化的印痕，在中華民族文化史上，伏羲文化有著極其光輝燦爛的一頁。而周口，憑借著當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史沉淀，一定可以成為探究、發(fā)展伏羲文化的一方沃土?！?/p>

發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說 一鄭州篇：斷臂求法，養(yǎng)虎為患，熙熙攘攘，立竿見影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東

道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志；

二洛陽篇：逐鹿中原，程門立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問鼎中原，運籌帷幄，

前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽，七步成詩，才高八斗，樂不思蜀，洛

陽紙貴，河圖洛書，數(shù)典忘祖，眾志成城，罄竹難書，買櫝還珠；

三開封篇：驚弓之鳥，開卷有益，陽春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無私，杯酒

釋兵權(quán)，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂天；

四平頂山：葉公好龍，近悅遠(yuǎn)來；

五安陽市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識；

六鶴壁市：愛屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤根錯節(jié)；

七新鄉(xiāng)市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德

八焦作市：異曲同工，心有靈犀

九濮陽市：名正言順，孤注一擲

十許昌：空前絕后

十一漯河市：說文解字

十二三門峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒

十三商丘市：學(xué)富五車，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬里

十四周口市：民為邦本，女媧補天，推心置腹

十五南陽市：三顧茅廬，擊鐘鼎食

十六濟源市：愚公移山

想知道周口的歷史及現(xiàn)存古跡 周口的歷史

周口市位于河南省東南部，東臨安徽阜陽，西接河南漯河市、許昌市，南與駐馬店市相連，北與開封、商丘市接壤?？偯娣e1.19萬平方公里，總?cè)丝?006 萬。周口歷史悠久，古屬陳楚，睡始祖都于宛丘（今淮陽），上古時期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“華夏先驅(qū)，九州對跡”之美譽。沙河、潁河、賈魯河三川交匯，史載明清時期“通衢五省，人雜八方，商賈云集，南北之聲不絕于耳”，素有中國“小武漢”之盛名。周口地區(qū)是黃河文化的重要發(fā)祥地之一，人杰地靈，名勝古跡較多

現(xiàn)存古跡：周口旅游風(fēng)景·名勝古跡·名人

歷史的長河，燦爛的文化在周口這片古老的土地上留下了眾多的名勝古跡，形成了豐富的旅游資源。這里是中國古文化旅游的重點區(qū)域?！叭省敝追耸系牧陮嬏涣辏嫉?70畝，五門相照，殿宇琉金，巍峨壯觀；伏羲仰觀俯察，作八卦的畫卦臺，亭欄溢彩、古柏蒼翠；付羲始作八卦的圣物白龜1984年從畫卦臺畔千年靈地重現(xiàn)；距今4600多年的宛丘故城遺址平糧臺，是我國日前發(fā)掘出土，時代最早的一座古城址?？鬃雨惒探^糧，平淡艱辛的紀(jì)念地弦歌臺，修葺一新，湖中建壇，紅蓮映日，碧荷接天；老子故里太清宮，仿長安皇宮建造，九龍井，“先天太后之贊”碑依存；老子修道成仙，飄然升天老君臺，高壇建筑，莊重古樸；“三皇”之一女媧氏之都城，西華女媧城環(huán)境優(yōu)美已成為商貿(mào)游覽勝地；扶溝吉鴻昌紀(jì)念館記載著英雄不朽的業(yè)績流傳萬古；周口市關(guān)帝廟，保存完好，是中國古代建筑、雕刻、美術(shù)、冶煉等工藝薈萃的古建筑群；袁世凱故居，典雅別致，頗具中原近代民居情調(diào)；南頓故城建設(shè)精美，具有古城風(fēng)貌；淮陽剪枝公園，松柏造型奇異，飛禽、走獸、亭、塔、閣、坊形象逼真，栩栩如生；淮陽環(huán)城湖比西湖大一倍的16000畝水面，蒲葦蔥郁，荷花飄香，碧波蕩舟，戲水采蓮，垂釣燒烤，樂趣無窮。周口市新建的“中華五千年”旅游景區(qū)，濃縮了中國五千年的歷史，仿長城建筑，把中華樓、長城各關(guān)按1:1的比例建設(shè)鑲嵌其中，玉雕、石雕、泥塑歷代君王將相、文人圣賢一萬多尊，分堂設(shè)立“長城”之內(nèi)

周口時尚好去處

景觀：太清宮、山陜會館、太昊陵、剪枝公園、女媧古城、袁世凱故居、吉鴻昌紀(jì)念館、鄧城葉宅

周口特色飲食文化

·汲冢粉條·田口大棗·宋河糧液·固墻布郎李·西夏蘆筍

周口地方特產(chǎn)·傳統(tǒng)工藝·名店名品推薦

·明龍鳳紋淺浮雕白 ·翡翠雕《童子觀音·翡翠乾隆款龍紋杯 ·皇帝大婚之吉祥物 ·竹筒形螭虎紋玉杯 ·編結(jié)工藝品 ·紙制工藝品 ·植物編織工藝品 ·草帽辮 ·商水玫瑰 ·汝陽瀏毛筆

河南省周口市的歷史誰知道講講 漢代稱汝陽，以汝水為名。隋代改為溵水。宋太祖趙匡胤為避父諱（其父名趙弘殷），諱“殷”、“溵”等字，“殷”、“商”為同一王朝名，改“溵水”為“商水”。

商水地域在西周時，屬沈國。春秋時，蔡昭侯十三年（公元前506年）沈國被蔡國所滅，此時其縣境西部屬蔡國，東部屬頓國。楚昭王二十年（公元前496年），楚國先滅頓國，后又滅蔡國。戰(zhàn)國時，屬楚國。秦，在陽城（含舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺村）置縣，屬陳郡。陳勝、吳廣起義時期，改陽城為扶蘇。西漢時，屬豫州汝南郡，縣境分屬陽城、汝陽、博陽三縣。其后其縣名屢經(jīng)變換，至隋開皇十六年（596年），在其地域上又分置了殷水肥（治所為商水老城，另一說在今鄧城鎮(zhèn)潘堂）。大業(yè)初年（605年），并汝陽縣入殷水縣?；侍┰辏?18年），置扶蘇縣，與殷水縣同屬陳州淮陽郡。唐武德五年（622年），并扶蘇縣入殷水縣，屬河南道。貞觀元年（627年）屬陳州。興元元年（784年）屬陳州淮陽郡。五代，縣名仍稱殷水，屬陳州。宋建隆元年（960年），改殷水縣為商水縣。

1947年8月18日，商水縣城第一次解放；10月23日，商水縣城第二次解放；11月成立商水縣民主 *** ，12月又在其今日轄地西部成立了郾商西縣民主 *** 。1949年2月，郾商西縣并入商水縣。1952年6月10日，周口市改為鎮(zhèn)歸商水縣管轄，商水縣 *** 由商水城關(guān)遷到周口，屬淮陽專區(qū)。1954年5月5日，商水縣與周口鎮(zhèn)分署辦公。1958年，周口鎮(zhèn)第二次并入商水。1965年11月25日，商水縣與周口鎮(zhèn)再次分署辦公。1975年，商水縣直機關(guān)由周口遷至商水老城至今。1953年前，商水縣屬淮陽專員公署。1953年—1965年，屬許昌專員公署。1965年后屬周口專區(qū)（周口地區(qū)），2000年8月2日屬周口市。

有關(guān)隋唐至明清的歷史成語典故十個

隋唐至明清的歷史成語典故

(一)：鷂死懷中

唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。

(二)：請君入甕

武則天稱帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來俊臣是典型例子，三人辦案嚴(yán)刑逼供、手段殘忍，害死了許多無辜的人，后來有人告密周興造反，來俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺;索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死;來俊臣預(yù)謀害當(dāng)時勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。

(三)：桃李滿天下

狄仁杰桃李滿天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門下，故稱“桃李滿天下”。

(四)：靖康之恥

靖康元年(公元1126年)金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構(gòu)在臨安(南京)即位稱帝，是為宋高宗，南宋開始。

(五)：胡藍(lán)之獄

明太祖建國后大封功臣，李善長、徐達、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著自己的功勞，橫行不法，結(jié)黨專權(quán)，更甚至威脅到朱元璋的君權(quán)。公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無辜功臣，其中，77歲的李善長被賜死，全家共70多人被誅殺;公元1393年，涼國公藍(lán)玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時人稱之為“藍(lán)獄”，這兩次大獄持續(xù)了14年之久，后人合稱為“胡藍(lán)之獄”。后來又設(shè)置了“錦衣衛(wèi)”特務(wù)機構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)察大臣的活動。

(六)：土木之變

公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱“土木之變”;國不可一日無主，于是，在群臣的簇?fù)硐轮炱钼暭次唬菫槊鞔?，史稱景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負(fù)責(zé)指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍?！氨本┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。

(七)：丹書鐵券

南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權(quán)的保證，并聽世相傳襲。

唐朝在制度上作了明文規(guī)定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。

金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫欄，以金填之，半予功臣，半留內(nèi)府，以御寶為合。

明洪武二年(1369)封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。公二等，一高尺，廣一尺六寸五分;一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分;一高八寸五分，廣一尺五寸;一高八寸，廣一尺四寸五分。伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分;一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數(shù)，中鐫免罪，減祿之?dāng)?shù)。封號四等，佐太祖定天下者，曰開國輔運推誠;從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠;余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛(wèi)推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內(nèi)府，有事則合之，以取信。洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人;二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂初，靖難功臣亦有賜者。

(八)：罄竹難書

隋煬帝楊廣的殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致天下大亂，群雄割據(jù)，農(nóng)民起義。

李淵在太原起兵以后，自任為大，積極地向隋軍進攻。這個時候，突厥的力量很強，李淵既擔(dān)心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥?！?/p>

李淵為爭取人心，還大開糧倉，救濟災(zāi)民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒有經(jīng)過檢閱練習(xí)，所以率領(lǐng)他們打起仗來很是辛苦。

此時，瓦崗農(nóng)民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現(xiàn)在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡?！边@句話的意思是，用完南山的竹子做簡策，也書寫不完隋煬帝的罪狀;用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫都寫不完，稱之為“罄竹難書”，這就是此句成語的由來。

這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。不過，李密認(rèn)為洛陽城還未攻克，不必急在一時。

李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書。但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數(shù)千到河南來，當(dāng)面締結(jié)盟約，由李密擔(dān)任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去河南，笑著說：“李密這個人如此驕傲自大，我正準(zhǔn)備進兵關(guān)中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀看鷸蚌相爭，我來坐收漁翁之利。”

于是，李淵命令溫大雅回了一封書信給李密，信上說：“天生萬民，必有司牧，當(dāng)今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人?老夫已經(jīng)五十歲的人了，沒有那個野心，我愿意跟隨你?！崩蠲芤姷叫?，看得眉開眼笑。從此，對李淵深信不疑。

——《舊唐書·李密傳》

【求解驛站】用盡竹子也難以寫完。形容罪行多得寫不完。罄，盡;竹，指可供制成竹簡的竹子;書，寫。

【近義】罪大惡極、擢發(fā)難數(shù)

(九)：宋太祖杯酒釋兵權(quán)

話說，宋太祖奪得天下后一直寢食難安，他擔(dān)憂有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴會上，他說：“朕最近茶不思，飯不想啊!做皇帝真累啊!你們說：哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上，你們會是什么感受呢?” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣，你們就交出兵權(quán)吧。朕也認(rèn)為你們也該安享晚年了!”宋太祖笑道。 不久之后，武將們便紛紛告老還鄉(xiāng)了。

(十)：三藩之亂

清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮(zhèn)守，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿精忠(耿仲明之孫)鎮(zhèn)守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮(zhèn)守桂林。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統(tǒng)一。

(十一)：百尺竿頭，更進一步

宋朝時期長沙高僧景岑佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)，他講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾與他談?wù)撚嘘P(guān)佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！?/p>

【出處】師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！　∷巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪硎?/p>

【解釋】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

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