邵雍,大宋三百年一遇的牛人，能預(yù)見自己的死亡敢拒絕皇帝

邵雍,大宋三百年一遇的牛人，能預(yù)見自己的死亡敢拒絕皇帝

公元960年，大宋皇帝趙匡胤黃袍加身、建立大宋王朝;公元1279年，南宋末帝趙昺跳海殉國，大宋王朝共計將近320年。那么，在這三百年大宋王朝中最牛的人是誰呢?是趙匡胤嗎?

雖然趙匡胤建立了大宋王朝，但還不是留下燭影斧聲的千古謎案，趙匡胤極可能是被自己的弟弟給弄死的。所以，他不是最牛的。既然不是趙匡胤，那是誰?是岳飛嗎?也不是，岳飛雖然是戰(zhàn)神，但還不是被秦檜這個大奸臣給弄死了。

不是趙匡胤，也不是岳飛，那是蔡京嗎?雖然蔡京曾經(jīng)權(quán)傾朝野，但最終落得個餓死的下場。那么，大宋三百年最牛的到底是誰?是一個叫邵雍的人。

邵雍是誰?憑什么是大宋三百年最牛的人，且聽小編娓娓道來。

首先，邵雍的出生就充滿了神奇，天生異象。有一天，他的父母在山中行走之時，云霧之間赫然出現(xiàn)了大黑猿的影像，他媽心有所動，這就懷上了。這是可靠嗎?在古代十分可靠，雖然現(xiàn)在聽起來有些神乎其神。

邵雍出生之際，庭院中寒鴉遮天，滿院烏鴉，大家都說這是祥瑞的征兆。而他剛生出來頭發(fā)長到遮著臉，有牙齒，還能呼喚母親，你說神不神奇?邵雍長到七歲的時候，在庭院里玩耍，發(fā)現(xiàn)蟻穴里面別有天空、太陽，云氣往來。然后他把這是告訴他的母親，他的母親怎么看也沒看到。

我只能說這無法解釋，相信就行了。

長大后的邵雍讀書十分刻苦，《宋史》上說“于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年?！彪m然邵雍讀書刻苦，但他不是那種讀死書的人，而是活學(xué)活用，了解社會實際，積累了豐富的歷史、科學(xué)知識。

公元960年，大宋皇帝趙匡胤黃袍加身、建立大宋王朝;公元1279年，南宋末帝趙昺跳海殉國，大宋王朝共計將近320年。那么，在這三百年大宋王朝中最牛的人是誰呢?是趙匡胤嗎?

雖然趙匡胤建立了大宋王朝，但還不是留下燭影斧聲的千古謎案，趙匡胤極可能是被自己的弟弟給弄死的。所以，他不是最牛的。既然不是趙匡胤，那是誰?是岳飛嗎?也不是，岳飛雖然是戰(zhàn)神，但還不是被秦檜這個大奸臣給弄死了。

不是趙匡胤，也不是岳飛，那是蔡京嗎?雖然蔡京曾經(jīng)權(quán)傾朝野，但最終落得個餓死的下場。那么，大宋三百年最牛的到底是誰?是一個叫邵雍的人。

邵雍是誰?憑什么是大宋三百年最牛的人，且聽我娓娓道來。

首先，邵雍的出生就充滿了神奇，天生異象。有一天，他的父母在山中行走之時，云霧之間赫然出現(xiàn)了大黑猿的影像，他媽心有所動，這就懷上了。這是可靠嗎?在古代十分可靠，雖然現(xiàn)在聽起來有些神乎其神。

邵雍出生之際，庭院中寒鴉遮天，滿院烏鴉，大家都說這是祥瑞的征兆。而他剛生出來頭發(fā)長到遮著臉，有牙齒，還能呼喚母親，你說神不神奇?邵雍長到七歲的時候，在庭院里玩耍，發(fā)現(xiàn)蟻穴里面別有天空、太陽，云氣往來。然后他把這是告訴他的母親，他的母親怎么看也沒看到。

我只能說這無法解釋，相信就行了。

長大后的邵雍讀書十分刻苦，《宋史》上說“于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。”雖然邵雍讀書刻苦，但他不是那種讀死書的人，而是活學(xué)活用，了解社會實際，積累了豐富的歷史、科學(xué)知識。

為了活學(xué)活用，了解社會實際，他很早就周游四方，到處游學(xué)了。一日深夜，他行走在晉州的山路之上。突然馬失前蹄，他掉下了幽深的山澗。隨從人員攀巖而下，找到他時竟然毫發(fā)無傷，只不過壞了一頂帽子而已。神仙保佑。

通過讀萬卷書，行萬里路，洞悉草木之情、古今之變，邵雍已經(jīng)深諳天地之運化、陰陽之消長。洞悉了人類社會后，他覺得人生不過如此，從此再也對財富富貴不感興趣，而是讀書著作，安貧樂道。他認(rèn)為這才是自己最喜歡干的事情。

宋仁宗、宋神宗先后征他出山，授以高厚祿，均被他一一拒絕了。他鉆研學(xué)問，著述一生，曾撰寫《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》等學(xué)術(shù)著作。后來，他好學(xué)的名聲被當(dāng)時的易學(xué)大家李之才知道后，于是李之才親自上門考問，并收他為學(xué)生，向他傳授了《河圖》《洛書》和伏羲八卦及六十四卦圖等。

而邵雍廣覽博取，妙悟神契，建立了自己的一套以“道”和“象數(shù)”為核心解釋世界的哲學(xué)體系，成為一代大家，震驚了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界和士大夫階層。邵雍的哲學(xué)體系對后代的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

邵雍學(xué)問大的連皇帝都驚動了，宋朝皇帝多次叫邵雍，但都被他拒絕了。你說他牛不牛。當(dāng)然，這不是邵雍最牛的，邵雍最牛的留下一本叫《梅花異數(shù)》的算卦之書和算卦之法，至今無人能解。

這到底是一本什么書呢?這是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為根底，而以易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，邵雍依托這種卜算方法屢試不爽，名動全國。

對于他的神乎其神宋史上有很多記載。

有一天，邵雍和幾個朋友人一起到司馬光家里去觀賞牡丹花。一個朋友說：“這牡丹開得這么好，難道也有定數(shù)么?”

邵雍于是算了一卦，然后說“這花明天午時要被馬踏毀?！?/p>

邵雍說本卦巽木為體，乾金克之，互卦又是兩個乾卦，克巽的卦非常多，所以知道牡丹花必然被毀。乾為馬，離為日為明，所以知道是第二天中午被馬兒踩壞。

大家都不信。結(jié)果第二天中午，有大官帶人騎馬來看花，兩匹馬打架，闖入花叢，滿園的牡丹都被踏壞了。

還有一次，冬天傍晚酉時擺布，康節(jié)先生正擁火爐而坐，聽到有人叩門。起先敲一下，繼而又敲五下，而且說要借東西?？倒?jié)先生讓此人甭說出來，讓他兒子起卦推測，看看要借的是啥，兒子依照他的點撥打了一卦算出是鋤頭，康節(jié)先生糾正說是斧頭，后來驗證不出所料。而且邵雍還預(yù)測到了靖康之恥。

他的《梅花詩》中第一首詩，也就是詩中的第一個預(yù)言，發(fā)生在邵雍死后的第五十年，也就是公元1126年，就成功預(yù)言了宋朝靖康之亂的發(fā)生，以及其前因后果。詩的內(nèi)容如下：“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎?！?/p>

果然厲害。

由于邵雍太牛，所以，朝中的達(dá)官貴人競相與其交好，其所居住在洛陽的三十多間房子乃洛陽市市長親自為其建筑，而當(dāng)時的大名士富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽時，經(jīng)常登門拜訪請教。

當(dāng)然，這些算命最牛的就是預(yù)見自己的死亡，邵雍也不例外。

這就是邵雍，出生牛，學(xué)問牛，敢直接拒絕皇帝，還留下一個至今無人能解的算卦。你說他是不是大宋三百年最牛的人呢?

為了活學(xué)活用，了解社會實際，他很早就周游四方，到處游學(xué)了。一日深夜，他行走在晉州的山路之上。突然馬失前蹄，他掉下了幽深的山澗。隨從人員攀巖而下，找到他時竟然毫發(fā)無傷，只不過壞了一頂帽子而已。神仙保佑。

通過讀萬卷書，行萬里路，洞悉草木之情、古今之變，邵雍已經(jīng)深諳天地之運化、陰陽之消長。洞悉了人類社會后，他覺得人生不過如此，從此再也對財富富貴不感興趣，而是讀書著作，安貧樂道。他認(rèn)為這才是自己最喜歡干的事情。

宋仁宗、宋神宗先后征他出山，授以高厚祿，均被他一一拒絕了。他鉆研學(xué)問，著述一生，曾撰寫《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》等學(xué)術(shù)著作。后來，他好學(xué)的名聲被當(dāng)時的易學(xué)大家李之才知道后，于是李之才親自上門考問，并收他為學(xué)生，向他傳授了《河圖》《洛書》和伏羲八卦及六十四卦圖等。

而邵雍廣覽博取，妙悟神契，建立了自己的一套以“道”和“象數(shù)”為核心解釋世界的哲學(xué)體系，成為一代大家，震驚了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界和士大夫階層。邵雍的哲學(xué)體系對后代的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

邵雍學(xué)問大的連皇帝都驚動了，宋朝皇帝多次叫邵雍，但都被他拒絕了。你說他牛不牛。當(dāng)然，這不是邵雍最牛的，邵雍最牛的留下一本叫《梅花異數(shù)》的算卦之書和算卦之法，至今無人能解。

這到底是一本什么書呢?這是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為根底，而以易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，邵雍依托這種卜算方法屢試不爽，名動全國。

對于他的神乎其神宋史上有很多記載。

有一天，邵雍和幾個朋友人一起到司馬光家里去觀賞牡丹花。一個朋友說：“這牡丹開得這么好，難道也有定數(shù)么?”

邵雍于是算了一卦，然后說“這花明天午時要被馬踏毀?！?/p>

邵雍說本卦巽木為體，乾金克之，互卦又是兩個乾卦，克巽的卦非常多，所以知道牡丹花必然被毀。乾為馬，離為日為明，所以知道是第二天中午被馬兒踩壞。

大家都不信。結(jié)果第二天中午，有大官帶人騎馬來看花，兩匹馬打架，闖入花叢，滿園的牡丹都被踏壞了。

還有一次，冬天傍晚酉時擺布，康節(jié)先生正擁火爐而坐，聽到有人叩門。起先敲一下，繼而又敲五下，而且說要借東西?？倒?jié)先生讓此人甭說出來，讓他兒子起卦推測，看看要借的是啥，兒子依照他的點撥打了一卦算出是鋤頭，康節(jié)先生糾正說是斧頭，后來驗證不出所料。而且邵雍還預(yù)測到了靖康之恥。

他的《梅花詩》中第一首詩，也就是詩中的第一個預(yù)言，發(fā)生在邵雍死后的第五十年，也就是公元1126年，就成功預(yù)言了宋朝靖康之亂的發(fā)生，以及其前因后果。詩的內(nèi)容如下：“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。”

果然厲害。

由于邵雍太牛，所以，朝中的達(dá)官貴人競相與其交好，其所居住在洛陽的三十多間房子乃洛陽市市長親自為其建筑，而當(dāng)時的大名士富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽時，經(jīng)常登門拜訪請教。

當(dāng)然，這些算命最牛的就是預(yù)見自己的死亡，邵雍也不例外。

這就是邵雍，出生牛，學(xué)問牛，敢直接拒絕皇帝，還留下一個至今無人能解的算卦。你說他是不是大宋三百年最牛的人呢?

北宋大牛人邵雍

牛人邵雍

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。如果把 歷史 人物比作 歷史 長河的浪花，那么他肯定是其中璀璨的一朵。如果把 歷史 人物比作繁星，那么他肯定是其中明亮的一顆。他一生未仕，過著半隱居的生活，之所以是半隱居，是因為他沒有像童子說的那樣“云深不知處”。他居有定所。在他的那個朝代，他與周敦頤（中學(xué)課文《愛蓮說》作者）、張載（他最出名的是《橫渠四句》）、程頤、程顥（哥倆個合稱二程，理學(xué)大家）并稱為“北宋五子”。后加上司馬光一起稱為“六先生”。能與上述幾個人并列的人，哪能是尋常人望其項背的呢？而且，“北宋五子”也好，“六先生”也罷，對他極其尊重（可能不是很準(zhǔn)確，因為周敦頤與他們距離較遠(yuǎn)，留下交往的事跡較少）。他在洛陽居住時期，很多官員到了洛陽，不去看地方官，而是先去看望他，在他的粉絲團(tuán)里，大宋天子算上一個，大清時期最牛的那個康熙帝也算一個，至若文人騷客，名人志士，更是數(shù)不勝數(shù)。他的作品收錄到四庫全書里，并且引用他的文獻(xiàn)有667卷，出現(xiàn)1114次。足見他的作品影響之大。這就是我們要介紹的主人公，牛人邵雍！

邵雍，北宋最偉大的哲學(xué)家、理學(xué)家、詩人、易學(xué)象數(shù)派代表人物，（易學(xué)分為兩派，另外一派是義理派，代表人物為孔圣人）。河南衡章（今林縣）人，祖籍河北范陽（今涿州），生于宋真宗大中祥符四年。卒于宋神宗熙寧十年，享年67歲。究其一生，在當(dāng)時那個年代，影響力爆棚，在洛陽生活期間，達(dá)人顯貴無不想著與他比鄰而居。這樣的一個人，他到底取得了什么成就？鋼鐵是怎樣練成的呢？容我慢慢講來。

一、 好學(xué)少年

邵雍出生在一個書香門第。但祖父和父親科舉均不第。而其父親愛讀周易。小時候的邵雍酷愛讀書，在16歲時隨父親遷河南共城（今河南輝縣）。期間，他“自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。識為學(xué)，即堅苦刻歷，寒不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年”，可見其學(xué)習(xí)態(tài)度。如果不是一個客人的到訪，也許邵雍像天下學(xué)子一樣去考取功名，但是， 歷史 沒有如果，所以，他的人生軌跡發(fā)生了重大改變。

二、 接受真?zhèn)?br>
這個到訪的客人是共城縣令李之才。他聽說邵雍好讀，就來看這個少年到底是什么情況。就問這個少年，你這么好學(xué)，計劃往哪個方向發(fā)展。邵雍回答還沒有定方向。李之才就問他想不想學(xué)宇宙萬物運行發(fā)展過程的物理之學(xué)呢？邵雍表示愿意受教。過了幾天，李之才又過來問他要不要學(xué)有關(guān)性命的學(xué)問，邵雍再次拜謝李之才，表達(dá)向其學(xué)習(xí)的愿望。李之才看他是個可造之才，就悉心傳教他《春秋》，并傳授五經(jīng)的核心宗旨，最后教授《易經(jīng)》，期間，穿插講解《河圖》、《洛書》以及伏羲八卦的六十四卦圖像等。邵雍終以這等學(xué)問來立世了。

邵雍之所以后來能夠取得這樣的成就，有兩個重要的原因：第一，所學(xué)乃真?zhèn)?。他學(xué)的這個內(nèi)容，是從陳摶那里傳下來的，陳摶也是一個傳奇人物，與先秦的鬼谷子一樣博學(xué)多才。陳摶傳給了種放，種放傳給了李溉與穆修，穆修傳給了周敦頤與李之才（周敦頤則傳給了程頤程顥）。所以，其來源正宗。第二，邵雍學(xué)習(xí)的方法與別人不一樣。邵雍不讓先生講解太多，開宗明義后，剩下的由他自己來悟其中的精要。這樣，他不是單純的學(xué)，而是化之。所以他對這些知識有著自己深刻的理解，在造詣上遠(yuǎn)超別人。在讀萬卷書的同時，他還行萬里路，去多地走古人去過的地方，親身感受吹過前賢吹過的風(fēng)，來體驗認(rèn)識。幾年后，他終于說出“道在是矣”，找到了自己想找的大道理，進(jìn)一步升華自己的思想。為下一步走向輝煌奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、 名滿當(dāng)朝

公元1049年，邵雍隨父親遷居洛陽。開始了自己設(shè)壇講經(jīng)的生活。由于他學(xué)問精深，功夫高妙，所以所學(xué)者奔走相告，一時達(dá)官貴人競相到訪問道。當(dāng)時的司馬光、韓琦、富弼、蘇軾、王拱辰、文彥博、呂公著等，幾乎是名流云集，高朋滿座。由于他不在朝為官，所以剛開始沒有自己的房子，后來他的學(xué)生及在朝為官的這些人，給他購置宅院。在52歲的時候，他終于有了自己一個不錯的居所。位置在洛陽橋南。目前位于洛陽師范學(xué)院老校址里面。他非常滿意自己的新居，就命名為“安樂窩”，并自號“安樂先生”。過起了逍遙自在的悠閑生活。值得說道的是，司馬光、富弼等為了方便與邵雍聚會，也紛紛搬家到他家旁邊居住，安樂窩也成了當(dāng)時的文昌之地。

四、 理想生活

我這里說的理想生活就是我可以對工作說不，可以傳經(jīng)布道，德化眾人，逍遙自在，并深受大家喜愛。

邵雍在洛陽講學(xué)名滿京城，后逢宋神宗下詔讓大家推薦有才能的人為官，大家都推薦他，朝廷下了三次詔書，他都推辭不仕。在與人交往時，他與人和善，有問必有答，而且，從不說別人的不是，總說別人的長處，與他相處的人都覺得如浴春風(fēng)的感覺。這說明，他雖然潛心專研學(xué)問，但是，絕不是一個死讀書的人，通理達(dá)性，是一個溫暖的人。所以，一個有文化又好相處的人，不想出名都很難。那人緣，也是好的不要不要的。周圍的人都尊稱他為“俺家先生”。很多人都按照他居住的樣子在家里營造安樂窩，就是等先生造訪后方便先生居住。能夠享受這樣待遇的又有幾人呢？

由于他博識多才，待人有禮，溫爾文雅，周圍的人都深受影響，相互相處都非常好，一時民風(fēng)淳樸。

五、 著書立說

在遷居洛陽以后，邵雍在講學(xué)的過程中，就把自己的所學(xué)及心得著書立說。那么邵雍究竟做了什么學(xué)問呢？那就是以身表法，隨時踐行“天人合一”的天道。他強調(diào)“學(xué)不際天人，不足謂之學(xué)”。其傳世作品主要有《皇極經(jīng)世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《觀物篇》等。另外還有《觀物外篇》。同時，后世相傳還有《梅花詩》，但是一時還沒有定論。其弟子張岷對他的著作有過說明：“先生治《易》、《詩》、《春秋》之學(xué)，窮意言象數(shù)之蘊，明皇帝王霸之道，著書十萬余言，研極精思三十年，觀天地之消長，推日月之盈縮，考陰陽之度數(shù)，察剛?cè)嶂误w，故經(jīng)之以元，紀(jì)之以會，始之以運，又?jǐn)嘧蕴朴?，迄于五代，本諸天道，質(zhì)以人事，興廢治亂，靡所不載。下面對他的主要作品做以簡短說明

1、《伊川擊壤集》。這里集結(jié)了邵雍三千多首詩歌。他的詩，都是通過切身感受或生活景物來表達(dá)萬物之理及人事 情感 ，深入淺出，以小見大，趣味盎然。對其詩，詩人評譽甚多。在此不再贅述。針對一些詩，我們做下介紹。其中有一首《山村詠懷》，想來大家應(yīng)該比較熟悉，因為他上過小學(xué)生課本，內(nèi)容如下：

一去二三里

煙村四五家

亭臺七八座

八九十朵花

另外，在四大名著《西游記》及《水滸傳》開篇中都引用了他的詩。如水滸傳中開篇詩，該詩內(nèi)容為：紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。草木百年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鳶花無限日高眠。至于西游記里的那首詩則是：爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

他的詩或情景所致，或感或嘆，有情趣有哲理，平淡中見功夫。

2、《漁樵問對》。世人皆把邵雍與莊子對比，還是真有淵源。包括近代的錢穆也稱他為：“儒門中的莊周”。而在《漁樵問對》里，通過主角“樵子問、漁父答”的方式，涉及到五行、天地、物象、陰陽、四季、太極、八卦、無為、體用、人事、 社會 等內(nèi)容，將天地間的易道變化之理貫穿其中，借由漁父之口，令樵者明白“天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之門備于神，天下之能事畢矣”之玄理。若說莊子思想逍遙、灑脫，充滿智慧的那種狀態(tài)，而邵雍則是身體力行的實踐者。一問一答展現(xiàn)了一個精彩紛呈的人生。

3、《皇極經(jīng)世》。這是一部矗立在“北宋五子”之巔的扛鼎之作。清代《四庫全書》贊邵雍之學(xué)是“務(wù)究造化之源”，前面講過在里面引用《皇極經(jīng)世》的文獻(xiàn)達(dá)667卷，先后出現(xiàn)有1114次?？梢娖渥髌酚绊懼?。該書囊括了史學(xué)、哲學(xué)、天文、歷法等方面的知識，是中國格物智慧的具體實踐。史學(xué)方面他涉及的時間跨度為86400年，人事時間跨度3434年。“開物”至“閉物”合計為129600年，內(nèi)容之大，演繹之精玄，令人拍案叫絕。他在前人的基礎(chǔ)上，把象數(shù)應(yīng)用與天文星相學(xué)結(jié)合一起，歸納為四個字：元、會、運、世。其中，1元12會，1會30運，1運12世，1世30年。1元正好是129600年。并納入年月日辰等，一以貫之。1會是129600月，1運是129600日，1世是129600時辰。將64卦對應(yīng)宇宙周期，循環(huán)不斷，推生前死后之?dāng)?shù)，識宇宙洪荒之象。這部書堪稱奇書，對后世的影響可謂巨大。多個大儒潛心研究，但是均無法逾越這座高山。此書中“以眼觀物，以物得理”的方法，為宋理學(xué)奠定了實踐基礎(chǔ)。當(dāng)時宋人將邵雍與孟子并舉，而朱熹則把他與老子和莊子作比較。時人已將他列圣賢之列。

六、傳奇故事。邵雍料事如神。人過千年，傳說猶在。讀到這里估計大家已經(jīng)很疲勞了，就摘幾個有關(guān)邵雍的趣事分享給大家。

1、司馬光賞花。有一年，司馬光家里的牡丹花開得特別好，于是他就邀請邵雍、富弼、文彥博等人來他家花園里欣賞牡丹，富弼就問，這滿園的牡丹花開了多少朵，眾人皆搖頭，而邵雍則說“花開千朵”。于是眾人一起數(shù)起來，分別相加后，果然一千朵。富弼有問這些花什么時候凋零，而邵雍回答是明日午后，花就會被毀，眾皆不信。第二天，大家都來見證。到了中午倒沒事，大家都有點懷疑。正在議論之間，突然來了一群馬，一陣踐踏，滿園牡丹花均被毀。眾人愈發(fā)佩服。

2、梅花易數(shù)。有一天，邵雍在家閑坐，發(fā)現(xiàn)家里的梅花上有兩個喜鵲打鬧結(jié)果雙雙墜地，于是心存動念，就占卜了一卦，就知道明天有大事發(fā)生，就吩咐家人明天遇到任何人都不要驚動他。第二天同一時刻，果然有一個鄰家女孩爬過墻頭來摘梅花，家人忘記了邵雍的吩咐，就大喊了一聲，結(jié)果女孩掉在地上摔斷了腿，幸虧的是沒有丟掉性命。后來人們就講他這種占卜的方法成為梅花易數(shù)。

3、生前妙算。邵雍在彌留之際，告訴自己兒子邵伯溫說，我死后一切從簡，但一定要叫上村西頭的那個小姑娘。他兒子后來就按照他說的照做了，但是怎么也不明白他這樣吩咐的意義。后來，這個女孩已經(jīng)當(dāng)了奶奶了，一天在家里聽見有人說話，她就在窗戶外聽了下，原來發(fā)現(xiàn)自己的孫子伙同幾個人挖了很多人的墓地，只有邵雍的墓地還沒有挖，他們商量好今晚上就動手，聽到這個消息，她推門進(jìn)去對他們說，你們千萬不能動邵先生的墳，他埋的時候我從頭看到尾，里面什么也沒有。她孫子與那一伙人，聽到后嚇得臉都變了色，也打消了挖邵雍墓地的打算。說真的，邵康節(jié)的墓地到現(xiàn)在還沒有人動過。這個我也是現(xiàn)在才了解的。

象諸如此類的故事還有很多，鑒于篇幅的問題，就不多敘，很多都在文獻(xiàn)里，真實性很高，有興趣的話大家可以查找相關(guān)的書籍了解一下。

堯夫吟，天下拙，來無時，去無節(jié)。

如山川，行不徹，如江河，流不竭。

如蘭芝，香不歇，如簫韶，聲不絕。

也有花，也有雪，也有風(fēng)，也有月。

又溫柔，又峻烈，又風(fēng)流，又激切。

注：參考文獻(xiàn)

1、《一代傳奇--邵雍的智慧》（米鴻賓）

2、《邵雍全集》（邵雍）上海古籍出版社

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